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故事


英汉常用词汇

2019/5/26 16:59:52

 

 

这里的词汇不是现在流行的严格意义层面的翻译,而是一种带有想象力的对照。

有语言的对事物描述,如come,发出声响即为来;

有元音相同的假定的应用;

辅音相同的假定的应用;

有事物的联系的应用,例如lumière,氲yun,月lune。

每个词汇有简单解说。

来自平常的总结。

 


A


abide,待dai

a.bide【ai】;在待【dai】。等待,住(在哪里)。参见新华字典。

ab.out;非出去的 ,关于

acquaintance,熟人

acquaintance,熟人shuren。

address;地址

待,dai。ai与e近似。动词名词通用。

after;背者

after;背者。胸前为前面,背后为后面;用此表达时间。

agile,巧

agile,巧qiao。

英语中带-l音,例如-al,el,il等等,在我看来一般可以对应汉语的ao,ou音。类似的例子如:well,好hao。要yao,will,表将来。

巧,工的右边象个5字,五次用工你就巧了,物品也显得巧了。 

Spoiler!

每年过年时,位于蒙特利尔的jean-Talon大街上的佛光山华严寺总会发星云大师写的新农历年祝辞。记得最初知道星云大师的笔墨是在ville-marie地铁站附近的一个成人学校,因为当时刚来蒙特利尔需要补习一下英语。一个胖胖矮矮的华人老师接待,告诉我在哪个成人学校上课,什么课程以及离家近些的校址。她的办公室就有一幅星云大师写的墨迹。

2016年星云大师写的是聪敏灵巧,贴在depanneur里面。

星云大师写的是一笔字,即一个字一笔写下来。聪敏灵巧四个字,大师写聪字写成简体字,灵巧的灵字写成正体字靈。

灵巧的灵字,是指灵魂的灵,应该与灵巧的巧字不一样。因此这里英语的翻译似乎没有全部涵盖汉文的意境。

 

 

 

aid,协

协xie;ai,ei,e对应。

alcolhol,酒酉

alcohol,这个词来源于阿拉伯,似乎可以对应酒jiu

Spoiler!

有时在跟人解释象形字时,用酒这个例子。这也是从大约2000年时,北京电视台播放的《蓝猫三千问》中讲解的酒这个字的来源。《蓝猫三千问》讲到酒字的右边,酉是一个酒缸的形象。

我现在想,汉字一般用同音字加上偏旁组成一个新字,这个新的字不但在音上与偏旁有联系,而且在意义上也有联系。如果按照这个思路,这个酒字应该在意义上与酉有联系。其实在日常生活中,买酒一般都在下午四五点以后。这倒可以理解,一天干活干累了,喝点酒解解乏可以理解。

酒的含义应该与酉联系。酒或许是与酉时有关。

 

always,老

always。老lao在地方话中是总是的意思。这个意思是我家老二有次我总打电话问他看没看书,他说你怎么老来电话,我自己都笑了,天津话用的这么熟。

ancient,前

ancient,前qian

angel,天+使
angel,天tian
 

angle,脚角,jiao。粤语脚gao

-ant,-ent;人

人ren,ant,ent

aunt,婶娘

婶shen,aunt。

angry,愠,怨,愤

愤fen,angry

子曰,学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

arrive,來。霍比预言

arrive,來lai

as,为

易经坤卦。阴凝于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉;犹未离其类也,故称血焉。

as,以。以礼乐治国

attend,等

汉语里面,等的含义有等于,等待。这里的等deng字,与attend是一个意思,即等在这里。

Spoiler!

骑车沿着大街,在皇家山的绿街交口,有一座道明银行。进去去存钱。里面排队处有一块提示牌,当然法语是大大的大于英语的,因为魁北克法律规定,所有商业牌匾法语必须大于其他种文字。法语这样写着:Attend ici。英语是小一号的且在下方:wait here。

 

attention,谨慎

这个慎shen,可以对应attention。

Spoiler!

老子道德经第三十章不以兵強天下

以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還:師之所處,荊棘生焉,大軍之後,必有凶年。故善者果而已矣,不敢以取強。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老,是謂不道,不道早已。

黄元吉祖师的道德经讲义:

上古之世,各君其國,各子其民,熙熙皞皞,共安無事之天,人己渾忘,畛域胥化,又焉有戰爭之事哉?迨共工作亂而征伐起,蚩尤犯上而兵革興,於是文則有玉帛,武則有兵戎,治則用禮樂,亂則用干戈,朝廷所以文武並重也。然有道之君子達而在上,輔佐熙朝,贊襄郅治,惟以道事人主,不以兵強天下。此是何故?蓋殺人之父兄,人亦殺其父兄,人心思返,天道好還,冤仇報復,靡有休止。又況兵過之鄉,人民罹害,師行之處,雞犬亦空,以故殺戮重而死亡多,屍填巨港,血滿長城,無貴無賤,同為枯骨,生之數不啻殺之數,死之人多於生之人,由是井裡蕭條,田野荒廢,而荊棘生焉。且肅殺之氣大傷太和,乖戾之風上干天怒,因而陰陽不燮,雨暘不時,旱干水溢,頻來凶荒,饑謹洊至,民不聊生,朝不及夕。古云「大軍之後必有凶年」,勢所必至也。然而飢寒交迫,盜心日生,年歲凶荒,亂民迭作,亦有不得不為兵戎之詰者。古云「兵貴神速,不貴遲疑」,故善用兵者,亦果而已矣。行仁義之師,望若時雨;解倒懸之苦,迎以壺漿。如武王壹戎衣而天下定,無非我武維揚,殲厥渠魁已耳,何敢逞殺戮於片時,取強威於一己?其果而勝也,切勿自矜,矜則有好兵之念;切勿自伐,伐則有黷武之心。就令除殘暴於反掌,登人民於春台,亦安邦定國之常、救世扶危之道,為將帥者分所應爾,何足驕於人哉?夫驕人者,好殺人者也。縱使果敢彌亂,出斯民於水火,然有此三心,雖無殺之事,而殺之機已伏於中,非道也。須知行兵之事,聖人不得已而用之,即未損一兵,未折一將,不傷一民,不戕一物,亦未足語承平之雅觀,何況非聖王所期許者,果而勿強焉可也。詩云:「勸君莫覓封候事,一將功成萬骨枯。」以此思之,兵危事,戰凶機,非天下生生之道也。況乎主賓相敵,曠日持久,師老財殫,臣離民怨,可已而不已,其何以為國乎?更有堅壁相持,連年轉餉,一旦偶疏,而敵或扼其險要,絕其糧餉,士聞風而預走,軍望氣以先逃,昔日雄師,今成灰燼,亦何怪其然耶?夫亦曰物壯則老,其勢有必然者。且夫用兵之事,以有道誅無道者也。如此喜兵好戰,欲安民反致害民,欲弭亂反將生亂,不道極矣。夫誅無道而自行不道,何如屯田防寇,休兵睦鄰,早已之之為愈也。否則如舜伐三苗,苗民負固,舜不修戎而修德,舞干羽於兩階,七旬而有苗格。此不威之威、不武之武,勝於威武者多矣。為上者知之否?

此言用火、行符、採取、烹煉之道,是有為有作,比之用兵克敵,大是一場凶事,不可大意作去。如曾子之戰兢自惕,子思之戒慎時嚴,方可變化氣質之軀,復還先天面目。若童貞之體未經鑿破、未曾損壞者,固可相時而動,遵道而行,無偏無黨,無險無危,直臻神化之域。如破漏之人與年老之體,後天鉛汞將盡,性命何依?不得不用敲竹喚龜、鼓琴招鳳二法,而後有玉芝靈苗、刀圭上藥可采可煉,化凡軀於烏有,結聖胎於靈關。第火候至密,非得真師口授,萬不能洞徹精微;即得秘密天機,然內德外功一有不滿,猶為神天所不佑。惟虛心訪道,積德累功,事事無愧,在在懷仁,以謙以柔,以忍以下,神依於氣,氣戀夫神,綿綿不絕,造到固蒂深根,決不時而忘之、紛紛馳逐,時而憶之、切切不已,故曰:「以道佐人主者,不以兵強天下。」即使盡善,而火鍛之後,凡氣已除,真氣未曾積累,勢必似無似有,微而難測;且有不煉而氣散,愈煉而氣愈散者,皆由心有出入,似蔓草之難除。故曰:「師之所處,荊棘生焉。」況乎神火一鍛,陰氣難留,而多年之殘疾、自幼之沉痾悉被驅逼,其輕者或從汗液濁溺而出,其重者或外生瘡毒而化,種種不一,修士不可驚為病也,只要心安即能化氣。可見煉己之道,必化凡體為玉體,變濁軀為金軀,切不可驚,驚則又動後天凡火而大傷元氣也,故曰:「大軍之後,必有凶年。」善用兵者貴果敢,善用火者貴神速,故曰:「果而已矣。」在修士當此體化純乾之時,切不可恃,恃其才以為不饑不渴,可以行步如飛,冬不爐,夏不扇,無端妙用迥異常人,而自以為強也;自謂為強,又動後天凡火,不遭外人誹謗,必至內藥傾危;況生一自強之心,即令十月懷胎,三年乳哺,件件功成告畢,不差時刻,而自矜自伐,驕傲凌人,殊非載道之器;縱果於成功,亦必果於僨事。傾倒之患,安可勝言哉?又況自恃其強,而不知謙下存心,雖與修德凝道,猶草木之堅強者無生氣,反不敵柔脆者有生機,勢必日復一日、年復一年,光陰愈邁,精氣愈衰,欲其長享生人之樂,得乎?故曰:「物壯則老。」以此言之,自高者適以自下,自豪者適以自危,不道甚矣!不如去其剛強之心,平平常常,安安穩穩,認理行將去,隨天擺佈來,庶幾不強而自強,不道而有道耶?此下手用火之工大有危險存焉,學者其之。

attitude,态度

attitude,态tai

autumn,秋

autumn,秋qiu




B

bacteria

bacteria,鬼guei

bank,仓

bank,banque是什么呢?大概是汉语的仓库的仓【cang】字。bank,钱的仓库。

 

Spoiler!

 

 

皇家山街上有一处蒙特利尔银行,法文是Banque de Montreal,英文是Montreal Bank。它就在一家五金店Rona旁边。

底层是存钱取钱或者开账户,上面还有一层楼。我与银行的人上去过,是在几年前,询问房屋贷款时,银行的人叫我一起上去。

这个蒙特利尔银行是加拿大的老牌银行了,大约在九十年代进入中国,在两千年左右办移民时,移民公司的人就提到过蒙特利尔银行,说北京有加拿大的一个银行办事处,可以到那里办理账户等等事项。 

银行,英语叫做bank,法语叫做banque,只是结尾不同,一个是-k,一个是-que,发音一样,写法略有不同而已,根本的ban-没变。

 

这个ban-,或者说bank,banque是什么呢?大概是汉语的仓库的仓【cang】字。

bank,钱的仓库。

basic,卑,基

卑这个字,新华字典上面的解释是位置低下。basic这个英语词汇,一般翻成基本的。其实基本的意思就是低下,底下的意思。

卑字可以对应basic。

begin,使新

begin这个词,一般翻译成为“开始”。

如果从直译角度看,be-为使[shi]的意思,-gin可以对应汉语的新[xin]字。故begin可以对应''使新''。

bench,凳

凳deng,bench

bi-cycle,二圈

bi-,二aier

bicycle粤语翻译成单车,在英语或者法语中指有两个车轮的车。

bitter,苦,逼

苦,可以认为i与u变换。逼迫为苦。

body,宝

body,身体。身体为宝。

book,书

书【shu】,book【buk】。 

Motroyal街上有好几家旧书店。有一次我问,有没有中国书。店主回答没有。

boot,履

履lyu,可以与boot对应。

履lyu字,新华字典的解释有,鞋子,踩,走,履行,实行。boot在一些短语中,往往有引申义,但基本上是鞋子,踢的意思的延伸。

boy,太保

过去小说中经常有太保。

bring,秉

Spoiler!

2014年8月5日,青海湖岸边的北海禅院举行光明希望大悲灯供法会,为云南地震受灾同胞祈福。北海禅院住持明贤法师讲到,佛教秉持的是一人一世界的世界观,没有脱离心的外境,也没有脱离外境的心。这意味着我们在价值取向上要对自己眼中的世界全权负责,对于地震灾区同胞的苦痛,对于发生在生命境界中这些无常,我们抱的不单单是同情与慨叹,更重要的是感同和身受。让我们以最诚挚的发心,祈愿诸佛菩萨加披地震灾区同胞,助逝者早登极乐,祝生者坚强平安。

法师以最平铺直叙的语言告诉了,佛的境界和我们修行的路径。只要是看到听到想到等等一切,都没有脱离开我的境界啊,那都是我的众生啊。以最崇高最广大的菩提心,愿一切众生离苦得乐趋向佛道。

明贤法师所说的秉持的秉,可以对应英语的bring。

 

build,肇,修,造

肇基(开始打基础),造,修。

bull,牛

bull,牛niu。有一种能量饮料,叫做red bull,汉语是红牛。可以译成赤牛。

公牛bull,乳牛cow,小母牛heifer,肉用阉牛steer。

汉语牛,可以与bull,cow对应。这些都是牛发出的声音。

burn,燃。

burn,燃ran。

bus,車ju

公共汽车,英语叫做bus,发音为[bas],法语发音为[byus]。

中国象棋的的車,不像我们平常叫做【che】,而是叫做【ju】。有次我与老二说到这个車字,他说,这哪像車呀?車的轱辘在哪?我说这是后来改的,轱辘改成方形。你就把他想成是公共汽车的形状不就行了。我想这个bus,按照法语发音,应该是对应汉语的車【ju】字。

but,却

bye,再

好几位本地人问,中国说再见怎么说,我有点搪塞说,现在年轻人也可说bye。

bye翻译成再见。再zai。我不知道bye有没有见面的意思,但应该有再的意思。我们如果只说再字,总是有点古典的味道。

 



C


calender,历法。中國古代天文曆法

call,號,叫

老子道德经第五十五章含德之厚

含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鷙不搏。骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而□作,精之至也。終日號而嗌不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強。物壯則老,是謂不道,不道早已。(嗌,音益,他本無嗌字。嗄,音殺。牝牡交歡,□作喪命。赤子無知無慾,則其陰縮而不舉,故曰未知□作。□,即陰也。號,呼也。嗌,咽也。嗄,言聲破,又雲氣逆。)

come,來

咚的一声,表示来。

can,堪;能够

忍。佛经中讲,此娑婆世界是一个忍的世界。

海上生明月,天涯共此时
情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。
盈手赠,还寝梦佳期。

end;终zhong,竟jing

照片选自互动百科《望月怀远》画册。

那天,给孩子讲解张九龄的诗词《望月怀远》

海上生明月,天涯共此时
情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。

我是想他每天都能够读上一段唐诗,但是每天都在重复着做不到。

这首诗大部分都容易明白,尤其海上生明月,天涯共此时一句,业已成为里程碑刻。

我拿着湖南地图出版社1992年出版的《少儿版唐诗阅读》讲解。在解释的栏目中,对现代比较不常用的的词有简单的讲解。例如竟夕起相思的竟字,是终,一直到的意思。

不堪盈手赠。堪字,解释为可以的意思,与英语的can一个意思。

clear,明

到rene-depot买灯管,问里面的一师傅哪里有,他带我到灯管货架前介绍三种nomal,clear,very clear,让我自己选。我说very clear,他告诉我在这里。

我想这个clear或许就是明亮的明。记得小时郊县的亲戚常说赶明赶明去哪里,意思是明天去哪里。明说成mir,没有鼻音,是儿话音。clear的元音是i。明的元音也是i。

-clud-, -clos-, -clus-

【词根含义】:关,闭

【词根来源】:来源于拉丁语动词claudo, claudere, clausi, clausus(关,闭)。

【同源单词】:concludeexcludeincludeprecludeclose

包bao-------clause

clude------护

cock,喔;鸡

今年是鸡年。英语中的动物名称往往与年龄、性别有关。

鸡,cock。公鸡,rooster;闻鸡起舞应该是这个rooster。小鸡,chicken。母鸡,hen。

其实这些都是不同种类的鸡发出的声音。

collanguage,共通语言

Common Language

come,咚的声音;來

霍比人的预言石的图案很像來字。

來的发音与came对应。

commandé ,命

辅音相同

mission使命,传教

commission,v,n命;委托

communicate,云

儿童医院急诊进口处写着:We can communicate with you。

这个communicate就是我们古典小说中的某某云,说的意思。

compute,数

计算机是我们现在日常生活与工作的必备之物,估计已经无法离开计算机了。

在汉语中,数【shu】这个字既可以为名词,亦可以为动词。计算机是用来处理数的,即数【shu】数【shu】的。这个数数的数,从简单的数数到处理数据,应该都涵盖了。

法语compute。汉语数【shu】。

confirm,证明

graduate,哈哈,毕业

congraulate,哈哈,祝贺

cook,煮

cool,舒

西语的变形能力。

cool---coors light啤酒牌子

count,算

一上海姑娘与一老外小伙子买烟,小伙子掏出一大把零钱,想让我数,姑娘说,count it。小伙子这才数了数,大约6 dollar,还欠我1 dollar。

count,算suan.

country,邦

cover,帱幬dào

cover是一个很早就学习来的一个词,记得是初中学习的。
最近看一篇左传名句:

德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。(《左传襄公二十九年》)。意思道德达到了极高的境界,广大无边像上天一样覆盖一切,像大地一样承载一切。

cover,帱幬dào,chóu 覆盖。

crime,罪

cross,过

跨越五千年你从红山走来我的中国,那是我们的圣地啊,一次次的中国的伟大王朝从这里发源,让我们的祖先回归他的陵墓吧。

culte,照

一女士到店里买benson superslim烟,即女士喜爱抽的那种很细的烟。我说,madamn,you are offcer?女士回答,no。我接着问:teacher,designer?依然是no。我自打圆场说,plateur est culture place。这是一句法语。culture是文化。文化是什么?如果按照其发音,是一种拷贝,或者生育下一代的操,肏?

我出去,4月份的montreal,下了一点雪,但太阳也出来了。culture,难道不是太阳洒下阳光的“照”字吗?



D


dance,荡

dark,鸭

parc lafontain公园里,夏天有许多野鸭子。

dark,鸭。

也是从鸭子的叫声来的。

dark,暗

dan,丹

 

五月。晚上,一个突尼斯的女孩买philimophi蓝色的烟。我说今天没有蓝色的。后来她问我有没有其他便宜的蓝色的烟?我说pall蓝色的。给便宜点儿。

meet you friend?party?yes。她回答。

dance?我问。

没有回答,只是笑笑。

我说,in china,dance就是,用手比划荡来荡去。

不过现在年轻人可能不这样约会了吧。

dance,荡来荡去的荡dang还真的满接近的。

demantle,拆

depanneur便利店

debate,掐

desire,de非

distance;距离

Domingo,多明戈。多明戈歌剧

dot,点

dragon,龍

我的公司的名字用的是gold dragon这个名字。因此刷卡机的存单纸上有gold dragon这个名称。这还是大约零几年的时候,为了进口一点小孩子的毛衣注册的。有的顾客就跟我开玩笑,说gold dragon指我。有时顾客也问挂在墙上的星云大师的墨迹,其中一幅是:龍天護佑,二零一二年壬辰年慶。我跟他们解释成dragon sky protect you。

以前一位女士说她的祖父是从爱尔兰来的,爱尔兰也有龍的说法。这还真的启发了我对dragon这个词怎样对应龍的发音。dra.gon,大龙da.long,dra也可以认为是前缀la音的变形。

dream,梦。至人无梦

 

dream,梦。美声有时

drink,饮

夏天饮料喝得多,卖的多。今年美国游客多,往往由一个领队带着骑车,到这里买一些饮料。

饮料的饮,对应drink。

dusk mist,暮蔼

 



E


ear,耳er

easy,易

end,竟

竟夕起相思的竟字,是终,一直到的意思。

-ent;人ren

eve,夕

夕惕若厉

eye,眼yar

 


 


F


famie,家

家是我们的归宿。法语famie与英语family都是家【jia】的意思,与汉语家【jia】的对应。


far,远

far,ar发a音。

亦可以认为对应远的儿话音yuar。

 

fast的汉语意思是快。

a的读音是ei,故直译对应快kuai可以理解。

flower,華。毛笔字如此美丽

fog,雾wu,粵語mou, 法語Brouillard。

谭咏麟雾之恋歌词版- YouTube

這是蒙城高台區的泉水公園裏面,地面積雪後漫起大霧的情景。一個夏天的單車指示牌孤零零的站立在那裏,沒有人在此時遛彎,小動物沒了蹤迹,只有漫天迷霧。

follow,从cong

夫阴阳四时者,万物之终始,生死之根本也,逆其根则伐其本,坏其真矣。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以其根,故与万物沉浮于生长之门。-------------《黄帝内经》

fortune,福

fondamental,垅
foyer,门扉

friend,朋

friend,朋友的朋。朋,同师为朋,同志为友。






G

 

 

geo-,地

géométrie,地测(量学)

genuine,真。自见为真

general,通。
get,起,提

girl,妞

A Maiden's Prayer - YouTube

 
 
 

湛蓝的天下,皇家山上的St-Jospher大教堂的钟声还没有响起。两个烂漫的女孩从校园走向地铁站,却也结束了一天紧张的校园生活。

我想起以前看过的电影,农村的老大爷叫他的闺女:妞。

glass,杯子

顾客要glass,我给冰,她说是杯子

glass如果是英语是杯子,是法语是冰

我们俩都笑。

gold,老金

按照五行,老年人属于金,很珍贵。

green,青

写颜色的英汉对照单词时,一直找不到green的对应单词。曾经设想树荫的荫yin字对应。今天在用google做翻译green成汉语时,google上显示green的汉语解释有绿,青等等。green可以对照青色的青【qing】字。按照u与i音变规律,可以对应绿【lyu】。

group;酋,组,族
guy,丐




H

 

happy,美,

百度上的“很美的英语名句”。

Be happy, it is one way of being wise.

直译:立美,其是立才金街。

happy,从拼写读音,发ei音,与美丽的美字对应。喜乐的喜xi,可以对应happy,a的英语发音是ei。

成观法师讲解楞严经,9集。其中讲到禅定的几种层次:禅定的初禅二禅三禅四禅。离生喜乐地,离喜妙乐地,离念清净地。喜happy,为表层,乐为深层水,强烈法喜充满,法乐常驻。

这里我想到音乐的乐字,与快乐的乐字是同一字。以前曾跟人说过音乐的层次大约高于语言。看来音乐能够给人带来快乐。

happy,哈哈

happy,可以认为是从类似哈哈的笑声而来。

hard,难

在魁北克的st-hilare山往上走时,问讯处的人说其中的一条路是hard,难走。

harbour;港,船鸣

have,还,带

help,佑

星云大师有幅题词:龍天護佑。

hide,匿

冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

hire,待

history,历史

home,巢chao
honest,诚

horse,火子





I



illusion,虚

索达吉堪布,入行论讲解。无始以来我们的贪心非常可怕,有时连自己都不知道自己在想什么。这是虚无缥缈的执著,能通达这点的人极为罕见,除了具有修证的智者以外,大多数的人都是随着各种迷恋一直在追。

其实我们从小到现在一直这样。

in,on;阴阳

-ion;東
-ish,氏

中国古代有这个氏族那个氏族,据历史学家研究,在夏朝以前还有一个有虞氏王朝。在千字文当中也有这样一句话:有虞陶唐。我们以前学习的历史,看来是对历史的切割,认为神话传说不是历史。

这个氏族的氏,可以对应-ish。其他地方好像也有这个氏shi。例如Irish,jurish等等。immense,茫茫
immerse,没【mo】

e音与o音变换
it,其
-ity;质

质,-ity。

汉字是把词缀用字表达出来。质或者-ity的发音是致密的i的音。与数量的量liang发音不同。i音是紧巴巴的发音,古人用i音表示致密的意思。





J





jealous,忌

jump,跃

释成观法师讲解楞严经23集讲到佛经翻译。释迦佛祖初成道时,魔王波旬即來请佛速入涅盘:世尊,你所成已办,已证一切法无生。佛说我的弟子还没有成就,我不能入涅盘。波旬说,好,等你弟子成就后你就入涅盘。佛默然。魔王波旬欢喜踊跃。

如果直译的话,欢喜踊跃,跃yue,jump。按照u的发音。










K



kid,字

kindness,恩典

marie-anne上有一座华人的教堂恩典堂。

恩典这个词,来自圣经:你若戴着恩典的王冠,你的路都会流出油脂。我们中华大地,满载着我的God高的的恩典,我们不能忘记这恩典。爱护我们的大地。

know,晓

《宋史·王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。’”

 宋·柳永《雨霖铃》词:“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。” 

(从网络上截图)

L


large,大

每个汉字,就是每个瑜伽式。大字,就是很普遍的式子。

land,方

land,方。

在商朝有许多小国都称“方”,相当于“邦”的意思,例如:土方、苦方、蜀方、盂方、羌方、鬼方等。

law,道;法

南怀瑾老师《论语别裁》里面讲,道有道德,也有法则的意思。law,可以对应道的一种讲法。

leave,葉叶

进入10月;树叶变黄色哗哗落地;倒也是一幅美丽的景画。

level,级

释成观法师讲解首楞严经时说到,要提高孝顺父母的level。

这个level,可以对应级ji。level的e在英语中念成i音。

lie;谎,赖

太太跟儿子解释说,有的时候要这样说。儿子说这样不就是lie,说谎吗?太太说这不是总这样的。

lie,汉语意思是说谎,应该就是以前小时候说的某某耍赖的赖。

like,似

今天不太冷,一人说:printemp,法语春天。确实有点像春天。我说like printemp,当然应该说spring。

live,止

live,宅

look,睹

夏天,那蓝天下的,蒙特利尔城市旁边的圣劳伦斯河,一片蔚蓝;冬天,那雪天里的圣劳伦斯河,一片银白。
look【luk】,睹【du】。

一般的,看字翻译成look。

low,矬

杨老师讲解道德经,谈到天津话里面有个描述个子矮小的词:矬。

可以与low对应。



luck,福

 

百度上的“很美的英语名句”。

When I thought I couldn't go on, I forced myself to keep going, my success is based on persistance, not luck.

直译:当我想我不能走,我迫我持走,我的得是基(于)持,否福。

当我想我不能走时,我迫使我坚持,我的成功是基(于)坚持,不是运气。

luck,如果从拼写上看,是iou音或者yu音或者u音。汉语所说的,有福气,有运气是一个意思。



luxuriant,郁。陰郁雨中隱約是陽光燦爛

 

 
 




M


machine,械

machine,械

有一次,我与一顾客谈起机器人,我说成machine person,他告诉我说robert。记得高中时老师讲过是捷克作家的一部描写机器人的小说。

还有一次,碰到一位在Concordia学习opera的学生,我讲起剧作家,告诉她在莎士比亚同时代还有另一位著名的剧作家,是中国的汤显祖,他写了西厢记,及里面红娘的意思。

这也是文学影响语言。

马大哈也是。

忽悠也是。


man,男,天

 

man,男nan。

古代男为天,女为地。


man,乾


Manjusri incantation,文殊心咒。文殊心咒的赞歌

marine,法语英语是一样的。来自拉丁语。

ma-,可以对应la-;-rine可以对应溟【ming】,大海的古称。

这个对应大概是两三年前想出来的。我的店当时有一位印度洋的法属岛屿来的客人,我经常跟他讲我的直译想法。那天我正翻词典的marine这个词。我想起庄子的一篇寓言,谈到北溟有鹏,大概是这样,记不清楚了。我想这个溟可以对应-rine。而ma-我也想不出对应,干脆就认为对应la-或者大【da】吧。写出来以后正好他来,跟他讲解我的想法,他说也许是偶然吧。

就算是偶然,也好记忆吧。

 

英语当中的第一人称i与me,其中一个是主格,一个是宾格。据说当年凯撒大帝征服高卢的行军途中还写过一本关于宾格的书,却是让人佩服。

可以对应自己的自。如果是谦称,则可用鄙人的鄙对应。


mean,意。意在气先

merchandise,换。从商的经验

早zao,朝zhao;morning。

夕xi;evening。

 

 

穿越時空的守護~綠度母- YouTube

 

mumother。

 

64卦是我们的另一种文字

 
 
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坤卦 (坤為地)

元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷,後得主利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。初六,履霜,堅冰至。六二,直方大,不習无不利。六三,含章可貞,或從王事,无成有終。六四,括囊,无咎无譽。六五,黃裳,元吉。上六,龍戰于野,其血玄黃。用六,利永貞。

 

 

 

 山峰的峰feng,mountain。

music,乐

 

Music has always fascinated us in the way that it communicated, without words, without pictures.

 

La musique nous a toujours fascinés dans la façon dont elle communiquait, sans mots, sans images.

 

音乐总是凭借其沟通心灵的力量,让我们沉醉于此,流连忘返。无需文字,无需图像。

 

-----------摘自百度百科有关音乐的名句。

 

法语          musique【muzik】,u音读成【yu】。

英语          music【mju:zik】。

汉语:  乐 【yue】。

似乎,乐的汉语发音【yue】接近法语发音musique,当然汉语不带后缀。

我们可以用汉字概括法语英语等。古代未有文字之前,发音为第一位;文明时代,字为第一位,而发音为第二位。汉字为字,拼音字母记录发音;虽然他方非华夏民族用字母书写其语言时可能考虑到象形的问题,如eye可以认为是眼睛的形象,但毕竟字母是有其拼写发音的属性,后来随着发音的改变已无法考虑象形的问题了。而汉字的横竖撇捺点等等是与发音无关,故汉字记录语言可以超越发音。

 


music,乐

manger,管理。时间管理


march,迈步


marine,溟


me;自己,鄙人


mean,意

意在气先气在身先,即炼意。这是书市的人告诉我。我这么实践,每个动作之前意思先动,当然不能只是意识到手动,得意识到全身各个部位,大脑当中有个全身轮廓,然后再是全身动。
 
意yi,可以对应英语的mean。mean,meaning也可以对应灵魂的灵。
至于signify,intent等一些词汇,一般也翻译成意味,意愿等含有意这个字的词汇,但这些汉语的词汇往往是与意这个字的组合而成的词。

mission,命

mix,挤

一些饮品常常写着mix,这个mix可以认为是挤在一起的挤。

 

mountain,山

蒙特利尔是魁北克的大城市,市中心有一座皇家山Mont-Royal,蒙城的名字就是从这座山而来。

法语是Montreal,即真正的山。

山,mont。

 
 



N


nature,天。《天地在我心》


near,迩

我们常常说某人某学说等等闻名遐迩,这个迩字是近的意思。

迩,英语near

 

晚上没事的时候随便读诗经,诗经郑风里有一篇东门之墠。我与我的儿子说,我又要写到collanguage里面去了,他不屑一顾说我在做梦,我哈哈大笑。

因为没有东门之墠的吟诵,在此选另一首郑风的诗唱诵。

 

                      *                       *                         *

 

以下选自百度百科------

 

国风·郑风·东门之墠
东门之墠,茹藘在阪。其室则迩,其人甚远。
东门之栗,有践家室。岂不尔思?子不我即。

原文注释

①墠(shàn):经过整治的郊野平地。
②茹藘(rú lǘ):草名。即茜草
③阪(bǎn):小山坡。
④迩(ěr):近。
⑤栗:木名。
⑥有践:同"践践",行列整齐的样子。
⑦家室:房舍;住宅。
⑧不尔思:即不思尔。不想念你。
⑨不我即:即不即我。我不想亲近你;即:走进,接近。
 

白话译文

东门附近有广场,茜草沿着山坡长。他家离我近咫尺,而人却像在远方。
东门附近种板栗,房屋栋栋排得齐。哪会对你不想念,不肯亲近只是你。
 
 
                   *                        *                        *

 

《诗经·郑风·子矜》:
青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮!

诗经--郑风--子衿- YouTube

 

 

 


new,又


new,又。投资理财

世界上有许多new的地方,例如new zealand,new england等等。

这个new就是又一个的又。


noon午

numero,数









O


office,寺,府fu

西汉时,寺字是管理机构。后来佛教东传,逐渐用到寺庙上。

oil,油

超市食用油的品种有橄榄油,芝麻油,花生油,豆油等等。

oil,油。


one,天


one,天,一

黄元吉

老子曰:「道生一,一生二,二生三,三生自然。」言此數之生,由一而二,二而三,此陰陽自然之機也。河洛之數,天一生水,地六成之。天陽也,地陰也,六數陰極,而陽則自然而生也。地二生火,天七成之,七數陽極,而陰則自然而生也。天三生木,地八成之,八數陰衰,而陽之三自然而長也。陽生陰成,陰陽生長之機,何一而非自然者?其陽之動也,靜之久而自動也;陽之轉也,氣之戰而自轉也;陽之靜也,動之極而自靜也。行乎其所不得不行,而不可或止,止乎其所不得不止,而不可或行,即孟子所謂「勿忘勿助長」也。忘則失養之道,助則挫長之機矣。世言運氣則謬甚。氣可養也,而不可運。養當俟其自動,如氣自坎生,所謂「源頭活水來」,運而迫之使行,則氣從離出,無殊火牛入燕壘矣,是與揠苗之宋人何以異?知長不可助,而動靜亦聽其自然,則不至養人者害人矣。

 

one,天two,火,three,木

-oo,-o

own,有。你有你看到的土地

一般的人总以自己是店主房主为荣,我也免不了这个俗。

 

推销产品的代表进商店的门,就问you are owner?你是店主吗?

递交房子的文件,办公室的人问:you are owner?你是屋主吗?

我听到后总是有点得意洋洋。代表们似乎也是知人高手,每次都大声问。

 

owner,应该就是汉语的东主的东字。东的象形字就是一个装东西的袋子的形状。

常常有些新的代表一进depanneur的门,就问you are owner?汉语意思即:你是店主吗?

星期日去递交有关房子的一个文件,屋主委员会的一个人问我:you are owner?汉语意思即:你是屋主吗?

这个owner,应该就是汉语的拥有的拥yong,东主的东dong意思,owner東者。

 

original;原,源,本,根,乾

over;头者

over;头者;天津话有:您头啦走。


owner,東者








P



painture,画·。水彩大师简忠威


papa,爸爸

我親愛的爸爸普契尼卡拉絲- YouTube

 

我特别喜欢咏叹调,那种高亢的曲调,就像欧洲阿尔卑斯山脉连绵起伏的山形,也似地中海上的巨大的波涛。

歌词大意为:“啊! 我亲爱的爸爸,我爱那英俊少年。我愿到罗萨门去,买一个结婚戒指。我无论如何要去,假如您不答应,我就到威克桥上,纵身投入那河水里。我多痛苦,我多悲伤。啊! 天哪! 我宁愿死去! 爸爸,我恳求你! 爸爸,我恳求你! ”


 

papa,爸爸

para-旁边;亚军的亚。

dig手指,数字即手指。

parallel,平行

parallel翻译成平行。一般的人记忆此单词,都是p-a-r-a-l-l-e-l这样记忆。

但是如果从直译的角度记忆,断处为:pa-rall-el,pa为罢工ba的意思,rall为交jiao,-el为词缀,则为罢交的。

在2013年,有一个华人地产经纪恰巧到我的depanneur问附近有没有房子要卖,因为plateau地区房屋价值比较高,他要替客户物色房屋。我与他闲聊到我的业余英汉对照研究,也对他讲解parallel这个词汇。他跟我说,记得中学平行线的定义就是永不相交的两条线。

他的说法提醒了我,也许最初研究平行线的古希腊人就是这样所说的,国人翻译数学术语,也许仅仅遵从我们的说话习惯。


parc,park;苑


part,团

 

party,团儿,伙儿

 

per,各

 

 

在英语中,经常有per day,per week,per gallon,per hour,翻译成汉语就是每天,每星期,每加仑,每小时的意思。

每个的意思就是各个。per可以对应各ge。

法语par,每个,一个。例如 une fois par semaine,每星期一次。

法语的par,用甲乙的甲jia对应。甲乙的甲代表数字的一个,第一个;乙代表两个,第二个。


perfect,特-杰

person,人


piano,琴。钢琴曲

 

compilation 

pile,堆

 

Les philosophes chinois avant Qin ont construit le système académique chinois, la médecine chinoise, le Yijing, la théorie des cinq éléments et ainsi de suite. 

phil-喜,爱好,soph,道,智慧。

 


plan,案


plate,牌,盘pai,par,pan可以互换


plateau,高原。plateau的乐手


plate,盘


poor,破

这两年的生意比起前几年显得差一些了。原来有一对突尼斯夫妇,前几年每到周末总要买些酒,烟等等,酒是heniken,荷兰的啤酒,很著名的牌子,烟是benson,也很有名,可这两年差多了,因为裁员失去了好工作,干了一个售货员的工作,最多星期四发薪的时候买一点点的东西。

昨天女的到店里买一块巧克力,原价为1.75元,我说you are poor now。即你现在穷了,收了她1元。当然她很高兴。

英语poor,汉语意思其实就是破,破落,稍微文点的说法,就是贫穷。

 



poor,破。芯片不是靠一群穷人做出来

practice,習

practice的a的英语发音是ei。

可以对应i,实习的習xi。

 

店里有一干果品牌delinoix,包括开心果,瓜子,花生等等。大约几年前,一男子整理其货架,我问他是何种职位,他告诉我是president。

这个president,汉语是总裁,总长,总统的意思。

side,排pai。

pre-,首。有点类似snow与neige,雪xue的发音对应规则。这个pre-是法语来的,要按照法语读法读e音。


praise,美之。汉字赞歌

praise,美之。汉字赞

praise,美之。赞美诗网站

 

阙que,保留的意思。

preserve,reserve。

 


pro-;首

总说不要骄傲,这个骄傲,可以对应proud。

premier与superme

有一种lindt的巧克力,上面印着英语supreme dark,法语noir supreme两种介绍。

premier,premiere是法语词,最前面,第一的意思。

supreme也是法语词,最高的意思。

pre-为第一意思;su-是前加的一个词根,可以认为是du-的一个变形,或是sur在上面的变形。

有一种lindt的巧克力,上面印着英语supreme dark,法语noir supreme两种介绍。

premier,premiere是法语词,最前面,第一的意思。

supreme也是法语词,最高的意思。

pre-为第一意思;su-是前加的一个词根,可以认为是du-的一个变形,或是sur在上面的变形。


preserve,reserve,阙


president;总裁总长总统

profession,颇-杰

现在专业人士比较得势。例如魁北克今年的就业形势是健康金融等等专业较好。

profession。pro-颇;-fess,杰。与perfect类似。

拼音式单词拼写比较灵活,改动较多。记得以前似乎看过-fect与-fess的词根上有关系。其实与汉字的变动的道理一样。


pure,朴素

朴;原木

素,白

老子十九章,见素抱朴












Q


qi,气。精气神

Séparé,separate,拆

quantity,量

quel,何



R


rain润


rainbow,雨弓


read,阅读

rel-,交。relation


rely,依靠


rouge朱,red赤


rassurer;再保证

relative,相对论?

relative,

re-,回来,

late,晚了,迟了,

回来晚了,饭已经过去了,时间也过去了。进一步,你的时间与我们不一样。

late【leit】,迟【chi】。



reserve,阙


rhythm,旋律


rich,富。美国富人推崇的10个致富习惯


rire,嘻

river,河

river,水。《天河》
rivere;水

room,屋

今年冬天的蒙特利尔,温度还不算低,这几天冷点,零下20到30度。大部分人呆在屋子里面。就等着温度高一点再出去,够难为他们的。

屋子的屋【wu】,英语room【rum】。



run,奔

开车在st-patric街,旁边是lachine运河。想起这个run就是奔。run按照英语拼写读法可以含有en音。




S


sale,售

 

 

过去曾经学过采购课程。销售干过一点点。

售shou,可以对应sale。


satisfy,泰


save,拽

saveage,野蛮

店里的一位顾客买饮料,问她从哪里来,说是从Rousseau来的。我乐着说,有一幅画画着蒙古人一只手举着剑,一只手夹着一个欧洲女人。罗斯人应该是这样来的,那位顾客没有说什么。

saveage,野ye。

有时会说:拽他一把。这里的拽是救的意思。

拽,save。

school,校。go to school

 

硅谷这所美国私立小学的细节颠覆了我的三观(组图)


science,仙学

 

科学是我们的翻译。或许开始时是对事物的探究,后来变成把仙界的事物变成人间的事物。

 

绿度母般的海Green tara sea
season,季节

地球上的国家,气候大部分分成春夏秋冬四个季节。热带国家一般分成雨季和旱季,像加拿大这样的寒冷国家,春季与秋季似乎都很短,夏季也不长。我记得大约2003年冬天,三天就一场雪,我们住在蒙特利尔的shebrook大街上,dawson学院对过的一座公寓中。市政府也都来不及清理积雪,只好把雪往大街两旁一推了事。

春天的春chun-chuen,英语是spring,-ing与-eng一般会有音变,因此spring与春chun字的联系可以为:chun-chuen,sprieng-spring。

夏天的夏【xia】,英语是summer。也可以对应煦【xu】,煦字下面四个点表示火的意思。

秋天的秋【qiu-qiou】,英语是fall。读音确是很像。

冬天,英语是winter。winter更应接近冷天的冷【leng】字。


secret,秘。瑪雅文明的秘密

see,视

 

今年的11月几乎天天下雨,今天早晨晴了。在公园里面跑跑步,以为11月树木全得光秃秃,其实不然,有些树是黄叶满满,有些还是绿色,只是绿的有点发蔫了。

看到小径落叶满满,想起一句禅诗,曲径通幽处禅房花木深。我也想起一句,光照径葉上。想不起下一句,正好一个人抽着烟过来,补上下一句:目视行人来。

视shi,see。元音相同。

serve,舍

serve可以勉强对应舍she。

例如serve for people。这是我们经常听到的一句著名的话:为人民服务。小时还要背诵《为人民服务》这篇文章。



side,外

shape,形


shape,式,势

shape,汉语是形状。

形xing,若用儿话音是xer。与shape有共同的元音。

 

阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。

 

太极拳的要诀是,不在形式而在气势;不在外面而在内中。

这句话是原上海体委主任顾留磬1974年写的怎样练习太极拳一书中的一句话。

shape[sheip],式shi,势shi。

势应该是式子的式在造字时有一定关系。

疾,可以对应sick。

 

sister

武侠小说有太保太妹的说法。

保,boy;姊妹,sister。


sleep;睡,寐

读南怀瑾先生的论语别裁,讲到郑庄公母亲在生庄公时得寐症。

寐,睡;sleep。

small,小

s,x;辅音相似。al,ao


smile,笑照亮城

You have got a smile that could light up the whole town.

直译:若有得一笑,其能亮所有城。

初上飞机闹出不少笑话。

我们一家2001年从北京上飞机到加拿大蒙特利尔。当时不了解加拿大,可能是担心在加拿大不好买物品,因此几乎想得到的东西都带上,包括菜刀面板以及咳嗽糖浆。因为托运行李放不下菜刀只好放到随身的行李当中。幸亏老弟发现告知不可才放到托运行李中。

上飞机时被查出有很多小瓶子,检查员问这是什么,打开一看,原来是止咳糖浆。如果是现在肯定不能上飞机。

下飞机时儿子手里拿着一串铁衣架,国航的一位中年女乘务员告诉快扔掉,要么让外国人笑话死了,这才扔掉。

想想带着一堆掉了塑料料皮的衣架下飞机是一件多开心的事情。

那时没有想到照下,如果有相片为证,估计也是世界的奇闻。

 

笑,smile。

smile,笑xiao。

读者文摘一篇文章写到女儿教老爸学英语,laugh与smile的区别。smile是抿嘴笑,laugh是大笑。

都可以对应笑。

town,城cheng。从拼写上读音,town可以包含eng音。

whole,都【dou』,所有。


smile,笑
smile,笑


sol,昊hao

sole,独。独钓寒江雪


song,唱。
太阳颂,song de sole

single,单

soon,迅,速


soph,道,智慧

source,头

顾客要soup。我以为是方便面,因为法语的soup【sup】是汤的意思。不过顾客说是洗手用的soup肥皂,因为他说的是英语的soup。

我也笑起来,他也笑起来了。

soup,皂zao。不过这是英语的soup。

法语的soup可以对应粥。


spring,春。河边春梦


square


st-laurant,圣劳伦河。 圣劳伦河的美清

stay,待在这里


stele,碑。罗塞塔石碑

《吕氏春秋》记载孔子言,所视者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不可恃也。

犹【you】字,意思是还,仍然。

still【stil】,仍然。


studio a louer,一居在租



stop,辍

不着一切处。这里着zhao的意思,可以对应attach,亦可以是stop。

 

昨天从十点开始,我一直在教老二新华字典的汉字,从chang音大约到chuo音,挑些常用的字。外面阴天,记得几年前,似乎夏天没有那么点的雨,顶多一阵小雨,这几年气候真的有点变化。

教到辍字,我忽然想起来,在加拿大开车经常会遇到停牌。魁北克用法语arret(停),但是在蒙特利尔岛的westmount(西山市),lachine(中国市),以及西岛(west island)等等英语区用stop(停)。

这个stop,对应的汉字兴许就是辍学的辍chuo字。


strange,玄乎

我们平常说,这事太玄乎。

stray,迷

迷惑的解释。

迷,是心向外走,与走之旁对应。惑,是不清楚。字形已经完全告诉了。

stray是迷惑的意思。可以对应迷。


style,派

看看of.fice,suf.fice的对应汉字。 一般的,i音与u音有音变。of-是离开的意义,同off,-fice若是足的意思,of.fice则是离开足zu的意思,可以引申为办公室的意义。suf.fice,suf-是在什么下面的意思,-fice若为足的意义,在足下面,可以对应满足zu的字面意义,即高兴。


sun,阳。英文关于阳光的诗歌
太阳颂,song de soleil00000


suf.fice,足


sure,确。几种必然

 

 


T



talk,说。楞嚴咒


taiji,太极


taiji,太极wjf微积分

teach,咨
tempature,温度

terra,土thank,感

 

thank,感

万类相感以诚以忠


then,方

地宽天高,尚觉鹏程之窄小,

云深松老,方知鹤梦之悠闲。


think,想

今天,写学习汉语的课本,用google上的翻译器翻译思想的思字,google列出了若干个近义词。

由此,如果直译的话:

want,似乎对应想【xiang】字;

consider,英语与法语一样,可以对应思想的思【si】字;

penser,这是法语词汇,可以对应思忖的忖【cuen】字;

think,可以对应思想的想【xiang】字。

 

Je pense, donc j‘existe. ——Descartes[France] 
我思想,所以我存在。——笛卡尔【法】 

 

 

thousand,省略ous,即成为

tibet,土博。西藏发现- YouTube


time,时

小说三体的诗---------

 

我看到了我的爱恋

我飞到她的身边

我捧出给她的礼物

那是一小块凝固的时间

时间有美丽的条纹

摸起来像海泥一样柔软

 

她把时间涂满全身

然后拉起我飞向存在的边缘

这是灵态的飞行

我们眼中的星星象幽灵

星星眼中的我们也像幽灵

《宇宙起源》,每日更新

138亿年前宇宙大爆炸 第一颗星球发光是这景像(组图)


time+world=宇宙。《宇宙起源》


tire,轮胎

加拿大的一个很大的日用品连锁店Canadian Tire加拿大轮胎。

胎tai,tire。


trump,川普


tune,旋。我的心弦却被这弦乐打动

tune,曲。吉他曲

曲qu是一个个的波动。

曲qu发婉转音。

曲qu字也是五线谱的样子。

曲qu可以与tune对应,-ne可以为后缀。

 

The tune is a wave and wave.

曲qu sound is mellowed sound.

曲qu is a shape of sheet music. 

曲qu correspond to tune, -ne is suffix.

 

La tune est une vague et vague.

De sorte 曲qu son est adouci son.

曲qu est une forme de partitions.

曲qu correspondent à air, -ne est suffxe.



U


understand,理解。英汉对理解这词不同


understand,理解。理解20世纪的中国革命

 

V

 

我告诉经纪,她拿着的纸条无效。

无效invalid。

有效valid。

过去写支票的时候总分不清这两个词,这回清楚了。


violin,琴
 【遥远的心弦】优美提琴选曲小辑 


W


 

wait,待

《新华汉语词典》对于“待”的解释:等待;需要;对待;将要。

等待。例如,守株待兔。

需要。例如,自不待言。

对待。例如,以诚相待。

将要。例如,待我观瞧。

待字的等待意义,接近英语的wait。

待字的需要意义,现在找不到。

待字的对待意义,接近法语的traiter或者英语的treat。

待字的将要意义,现在找不到。

 

也许古人不愿意多多造字,用一个字代表许多意思。至少在这里,待字的两个含义:守株待兔的待与以诚相待的待字,似乎没有交集。守株待兔的待,是等待的待,即attend+wait。以诚相待的待,是对待的待,即对+traite。

当然,也有其他可能,只是我现在不知道。

 


wait,位

vendom等车。一些人散站着。我问you wait here?、


wake up,醒悟。早上功课的醒悟

water;水者


waste,费

 

我们人生其实都是在浪时间。

以前抓紧时间学习,看书,做习题,搞实验,找信息,投资等等,生怕浪费时间。

这些与老子道德经所谈到的道相去甚远。

waste可以对应浪费的费fei。

 



well,好

狼叫

有女有子,字的来源

west,西

west,西


wet,湿


when,临

英语when也是当【dang】的意思。汉语发音较为接近的是正【zheng】,临【lin】。

white,白

前前店主来访问,谈到儿女的婚嫁事情。说现在有些华人女子嫁给老外。正说着,一华女推着小车上面坐在孩子,小孩似乎白点。老孙问道,您的丈夫是老外,回答是。谈到白好看一些。

记得跟一个顾客说,你是意大利人,她说是法国人。我开玩笑说意大利被划为一个族裔,是因为肤色黑点。可是2000年前,肤色黑的人是owner。

因为你有能够打动人心的文化而美丽。

who,孰

人非圣贤孰能无过,知错能改即为圣贤。

wholesale,兜售win,胜利

If you fight for yourself, only you can win; when you fight for your marriage, you both win.  如果你只为自己奋斗,只有你一个人是赢【ying】家;若为婚姻奋斗,夫妻两人都是赢【ying】家。-Pearsall Paul(美国哲学家保罗)

window,户牖

诗经中的p159户牖

wise,才

wish,爱,意

小时兄弟或者表兄弟姨兄弟吵嘴,大人们可能批评,小孩子或许会顶嘴:爱怎样就怎样。当然这样说的后果会遭到大人的训斥。地方话中,可能经常说爱这样做,普话当中会说成愿意这样做。这里的爱,可以对应wish,i这里按照拼写发音。爱在这里是愿意喜爱的意思。也可以对应意,意愿。

with,与

心凝形释与万化冥合。----庄子

与,与with对应。u与i互换。

will,要yao

若干年前,为了我的老大上westmount的st-lion小学,我家特意搬到dawson college对过的公寓。在一楼,睡觉的房间很小。记得有一次,我们夫妻俩,让孩子学习,不知咋的,他突然哭了起来,嚷道:我要玩儿。这一件事,我记得太清楚了。

这里的要yao,是想要的要。要yao,在汉语中有若干意思,其中的一个意思,有点类似will,表示将来。例如我要去那里。

work,工

work,工gong,儿话音guoer。工,上横为天,下横为地,把天地连起来为工。

形象设计可以为Industry的头一个字母I的写法;罗马廊柱的形象;过去宣传画工人举着榔头的形象;等等。

work,作

书经,作善降之百祥,作不善降之百殃

winter,冬天

夫阴阳四时者,万物之始,生死之根本也,逆其根则伐其本,坏其真矣。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。《黄帝内经》

冬,与终字,音上有联系,字上也有联系。表明在意义上有联系。

world,周

world,世界的意思。周,含有周遍的意思。

time+world=宇宙。

write,写

wrong,聋

今天接仔回家,开车到了snowdon附近,有一辆车大概是尾灯坏了,在左转的地方不动,我从旁边开过去,回头看一眼,发现它前面的左转灯亮着。我随口说了一句,灯了。

天津话里面,不但有耳一词,还有眼聋了,车等等词,这里的的意思是出故障的意思。其实相当于英语的wrong。有时碰到天津大爷大娘说眼聋了,心里都想发笑。

wry,歪

wry这个词在英语,似乎不太常用。歪wai,汉语中亦可以说成不正。歪字组成就是不正。




X

xue,穴位

晚上练习瑜伽,因为白天看看穴位图,想到两者可以结合。例如腿压腿,可以压在三阴交穴,足三里穴,阴陵泉穴。

 


Y

year,岁

英语year,汉语一般翻成:年,其实岁suei这个字应该更适应。岁也有年的意思,例如岁月。这里有i与ei的音变。年nian这个字,与法语的anne应该对应。

yinyang,阴阳

you,汝;你





Z

 


词解. 蓝色圣劳伦河的歌声

2019/5/21 15:28:36
 
 
 
下面找出与法语英语的辅音或者元音相同的汉字。如果找不出就直接给出词义。
前面的汉字是接近英语法语的汉字,后面是一般的解释。如果没有对应的汉字画出一个问号,再给出一个一般的解释。

 
Ah, le bleu pur du St. Laurent,

pur,朴素pu儿话音,


Vous venez de la jungle des basses montagnes du Labrador.

venez,進jin

jungle,丛cong,zhchshr同族

basses,下xia

montagnes,山shan


Vous êtes la seule grande rivière avec des personnages sacrés,

personnages,人ren;zcsr同族

sacrés,聖sheng


Tu n'es pas entré dans mes yeux avant d'avoir donné ce nom.

entré,進jin

yeux,眸mou(眼睛)

avant,前qian

nom,大号hao


Vous venez de la fonte des glaciers il y a 10 000 ans,

fonte,融rong;融化

glaciers,腊la;冰


Vous venez de tous les ruisseaux de la forêt,

tous,都dou;所有

forêt,丛cong;树林

 

Vous êtes couché dans le continent< livre montagnes et des mers>,

couché,倒;躺


Le continent sous le nom d'Arménie,

continent,地di


La simplicité d'Iroquois vous apporte une clarté infinie.

simplicité,简jian

apporte,抱bao

clarté,亮的儿话音

infinie,


L'attachement profond du Québec vous apporte de l'eau sans fin.

attachement,挨ai,抹ma

profond,弘;深深

eau,流;水

sans,丧sang
 
Le soleil chaud brille sur ton corps de dragon bleu.

soleil,昊hao

chaud,烤kao

brille,晒shai;rshzhch同族

dragon,龍long

blue,春来江水绿如蓝。


La lune bleue caresse doucement vos écailles de lumière.

lune,輪lun,月yue

caresse,抹ma

doucement,柔rou

écailles,铠kai;鳞片

lumière,玲珑long;光


La rose pourpre t'embrassa avec son parfum de rose.

rose;玫瑰

pourpre   ;紫色

embrassa;吻

avec,和he

parfum,香水


L'orchidée balance ses pétales et vous jette de l'amour.

orchidée  ,兰花

balance,拨bo摇yao;摇动

pétales,瓣,儿话音bar;花瓣

jette,射she ;投出

amour,爱慕aimu


Vous êtes l'elfe de la fleur qui vole dans les airs.

elfe,魂huen,儿话音huer;

fleur,蕾lei;花

qui,其qi

vole,翱ao飞fei;飞

airs,霭ai;空气

 
Les oiseaux ont survolé,

oiseaux,鸟niao


Les animals sautent dans votre forêt.

animals,挪nuo移yi

sautent,跳tiao

 

L'enfant,  孩子

sur,举ju;在上面

l'herbe,禾he;草

côté,靠


Les jeunes filles et garçon sont claires à cause de votre cadeau, Qionghua,

jeunes,嫩nen晨chen春chuen;年轻

filles,妃fei;女孩

garçon,嘎ga子;男孩

et,和he

claires,亮liar,儿话音

cause,由you

cadeau,  ;礼品

Qionghua,琼华


Tu es la banderole bleue sur la terre,

banderole,  ;带子

terre,土tu


Connectez-vous avec la vie qui vous aiment.

Connectez,接jie

vie,为wei 

aiment,爱ai

 
Fleuve Saint-Laurent, l’elfe aux colour bleus que j’adore,

adore, ;崇拜


Votre eau coule à travers vous mais repose tranquillement à côté de moi.

coule,流liou

travers,叉cha;通过

mais,乃nai

repose,回huei巢chao;休息

tranquillement,  ?;安静


Votre élégante vapeur d'eau a tapé sur ma joue,

élégante, ;优雅

vapeur,?。蒸汽

tapé,拍pai

joue,  ?;脸颊


Ta belle main touche légèrement mes lèvres.

Ta,  ?,你的

belle,美

main,掌

touche,触chu

légèrement,薄bebo,轻轻的

mes,我we;

lèvres,嘴zuei


Votre beauté, votre amour semble être en pleine croissance sans fin.

beauté,秀xiou

amour,爱慕aimu

semble,似si神shen

pleine,? ;完全

croissance,扩kuo;发展

 
Chaque ondulation de la surface de l'eau bleue,

Chaque,啥sha

ondulation,涌yong;波动

surface ;面


Ce sont les onglets de la musique que vous avez jouée,

onglets,  ;标签

musique,曲qu

jouée,奏zou


Chaque goutte d'eau volante,

goutte,珠zhu

volante,涡wo翱ao飞fei


La note que vous intégrez à la partition musicale est-elle

note,诺nuo;注释

intégrez,?

partition,盘par儿话音,部分


Écoutez-vous paisiblement à l'ombre de l'arbre.

Écoutebuz,录lu?;听

paisiblement,?,安静

ombre,影子ying;树荫

arbre,?;树


Le flux d'air de la respiration pénètre également dans ce flux en silence.

flux,流liu

air,霭ai

respiration,气qi

pénètre,渗shen

également,固guo?;还

silence,息sitaxia


 
Le caractère majuscule du caractère chinois lishu,

caractère,字符

majuscule,大写


Plus comme votre balancement dans le ciel bleu et le vent violet, du Soleil rouge, du Lune bleue

balancement,摆bai,摇yao

ciel,祀si

vent,风feng,声母(辅音)韵母(元音)相同;风

violet,紫色

Soleil,昊hao;太阳

rouge;红hong朱zhu;红色

Lune,輪lun

 

Vous avez de l'eau bleue,

vous,汝


Comme la longue jupe qui se balançait dans la brise,

longue,龍long长chang

jupe,裙qun,jqx同族

balançait,摇摆yaobai

brise,唏;微风


Les innombrables fleurs sont les embellissements de votre jupe.

innombrables,  ;无数

embellissements,  ;装饰


Tu t'habilles avec cette belle chose,

habilles,搭da穿chuan;穿

chose,畴chou


Le ciel bleu,

 

C'est plus beau par toi.

par,扒着ba;由你

 
L'épaisse forêt d'érables verte sur le rivage, votre enveloppe,

épaisse,非fei瘪bie;厚

érables,非fei?;枫树

verte,沃wo;绿

rivage,水岸

enveloppe,?  ;包裹


Dans l'ombre des arbres dense, vous dévoilez l'éclat de vos yeux de cristal.

ombre,笼long罩zhao;树荫

dévoilez,;揭开

éclat,闪shan;闪耀

yeux,珠zhu;眼

cristal,晶jing;水晶


Dans l'ouverture de votre vague de oculaire bleue,

ouverture,;开

vague,  ;波

oculaire,  眼镜


Le bateau de Nakano flotte avec votre souffle.

bateau;趴pa,河水趴的东西;舟

Nakano,卡诺舟

flotte,漂piao

souffle,嘘xu;吹气


 
Les nuages ​​qui flottent souvent sur les îles Hochilaga,

nuage,云yun;元音相同

souvent,素su来;经常

îles,邑yi;岛


C’est la vapeur de tes nombreuses rivières,

vapeur,沸者;水蒸气


L'eau qui coule à travers mon corps,

coule,流liou

travers,叉;通过

corps,尻(臀部);身体


C'est le jus de votre corps de trésor.

jus,汁zhi

trésor,贿huei(财物);宝

 
Avant d'innombrables temps et espace,

Avant,前qian

temps,等deng;时间

espace,旮ga;空间


Avant d'innombrables vies passées,

passées,爬pa

 

Avez-vous déjà été avec moi?


Avant que je vienne à vos côtés,

cote,靠;附近


Le Pratiquant bouddhiste de Rongxiang m'a dit un jour,


Vous vivez au bord d'une grande rivière,


Sait-il cette relation comme de la fumée?

fumée,烟;雾
 
Cet amour est empêtré dans le coeur, c'est le Pouls de roue de coeur,

empêtré,  ;纠缠

coeur,核he

roue,轱辘gulu;輪


Le noble enseignant a averti qu'il devrait faire un voeu, comme dans l'oreille,

devrait,该gai;应当


Le souhait devenir ensemble Bouddha donne à tout le monde.

souhait,欲yu;愿望

devenir,成为;成cheng


Alors je te donnerai mon fleuve saint bleu,


Puissiez-vous également embarquer de l'autre côté du Bouddha.

Puissiez,愿,许

embarquer,巴霸ba,把个位置;上船上飞机

 

basses,下xia

montagnes,山shan


Vous êtes la seule grande rivière avec des personnages sacrés,

personnages,人ren;zcsr同族

sacrés,聖sheng


Tu n'es pas entré dans mes yeux avant d'avoir donné ce nom.

entré,進jin

yeux,眸mou(眼睛)

avant,前qian

nom,大号hao


Vous venez de la fonte des glaciers il y a 10 000 ans,

fonte,融rong;融化

glaciers,腊la;冰


Vous venez de tous les ruisseaux de la forêt,

tous,都dou;所有

forêt,丛cong;树林

 

Vous êtes couché dans le désert des montagnes et des mers,

couché,倒dao;躺


Le continent sous le nom d'Arménie,

continent,地di


La simplicité d'Iroquois vous apporte une clarté infinie.

simplicité,简jian

apporte,抱bao

clarté,亮的儿话音

infinie,


L'attachement profond du Québec vous apporte de l'eau sans fin.

attachement,挨ai,抹ma

profond        ;深深

eau,流

sans,丧sang
 
Le soleil chaud brille sur ton corps de dragon bleu.

soleil,昊hao

chaud,烤kao

brille,晒shai;rshzhch同族

dragon,龍long

blue,   ;春来江水绿如蓝


La lune bleue caresse doucement vos écailles de lumière.

lune,輪lun,月yue

caresse,抹ma

doucement,柔rou

écailles,铠kai;鳞片

lumière,玲珑long;光


La rose pourpre t'embrassa avec son parfum de rose.

rose, ;玫瑰

pourpre   ;紫色

embrassa,  ;吻

avec,和he

parfum,熏xun;香水


L'orchidée balance ses pétales et vous jette de l'amour.

orchidée  ,兰花

balance,拨bo摇yao;摇动

pétales,瓣,儿话音bar;花瓣

jette,射she ;投出

amour,爱慕aimu


Vous êtes l'elfe de la fleur qui vole dans les airs.

elfe,魂huen,儿话音huer;

fleur,蕾lei;花

qui,其qi

vole,翱ao飞fei;飞

airs,霭ai;空气

 
Les oiseaux ont survolé,

oiseaux,鸟niao


Les animals sautent dans votre forêt.

animals,挪nuo移yi

sautent,跳tiao

 

L'enfant,  孩子

sur,举ju;在上面

l'herbe,禾he;草

côté,靠


Les jeunes filles et garçon sont claires à cause de votre cadeau, Qionghua,

jeunes,嫩nen晨chen春chuen;年轻

filles,妃fei

garçon,嘎ga子

et,和he

garçon,  ;男孩

claires,亮liar,儿话音

cause,由you

cadeau,  ;礼品

Qionghua,琼华


Tu es la banderole bleue sur la terre,

banderole,  ;带子

terre,土tu


Connectez-vous avec la vie qui vous aiment.

Connectez,接jie

vie,为wei 

aiment,爱ai

 
Fleuve Saint-Laurent, l’elfe aux colour bleus que j’adore,

adore, ;崇拜


Votre eau coule à travers vous mais repose tranquillement à côté de moi.

coule,流liou

travers,叉cha;通过

mais,乃nai

repose,回huei巢chao;休息

tranquillement,  ?;安静


Votre élégante vapeur d'eau a tapé sur ma joue,

élégante, ;优雅

vapeur,?。蒸汽

tapé,拍pai

joue,  ?;脸颊


Ta belle main touche légèrement mes lèvres.

Ta,  ?,你的

belle,美

main,掌

touche,触chu

légèrement,薄bebo,轻轻的

mes,我we;

lèvres,嘴zuei


Votre beauté, votre amour semble être en pleine croissance sans fin.

beauté,秀xiou

amour,爱慕aimu

semble,似si神shen

pleine,? ;完全

croissance,扩kuo;发展

 
Chaque ondulation de la surface de l'eau bleue,

Chaque,啥sha

ondulation,涌yong;波动

surface ;面


Ce sont les onglets de la musique que vous avez jouée,

onglets,  ;标签

musique,曲qu

jouée,奏zou


Chaque goutte d'eau volante,

goutte,珠zhu

volante,涡wo翱ao飞fei


La note que vous intégrez à la partition musicale est-elle

note,诺nuo;注释

intégrez,?

partition,盘par儿话音,部分


Écoutez-vous paisiblement à l'ombre de l'arbre.

Écoutebuz,录lu?;听

paisiblement,?,安静

ombre,影子ying;树荫

arbre,?;树


Le flux d'air de la respiration pénètre également dans ce flux en silence.

flux,流liu

air,霭ai

respiration,气qi

pénètre,渗shen

également,固guo?;还

silence,息sitaxia


 
Le caractère majuscule du caractère chinois lishu,

caractère,字符

majuscule,大写


Plus comme votre balancement dans le ciel bleu et le vent violet, du Soleil rouge, du Lune bleue

balancement,摆bai,摇yao

ciel,祀si

vent,风feng,声母(辅音)韵母(元音)相同;风

violet,紫色

Soleil,昊hao;太阳

rouge;红hong朱zhu;红色

Lune,輪lun

 

Vous avez de l'eau bleue,


Comme la longue jupe qui se balançait dans la brise,

longue,龍long长chang

jupe,裙qun,jqx同族

balançait,摇摆yaobai

brise,唏;微风


Les innombrables fleurs sont les embellissements de votre jupe.

innombrables,  ;无数

embellissements,  ;装饰


Tu t'habilles avec cette belle chose,

habilles,搭da穿chuan;穿

chose,畴chou


Le ciel bleu,

 

C'est plus beau par toi.

par,扒ba;由你

 
L'épaisse forêt d'érables verte sur le rivage, votre enveloppe,

épaisse,非fei瘪bie;厚

érables,非fei?;枫树

verte,沃wo;绿

rivage,水岸

enveloppe,?  ;包裹


Dans l'ombre des arbres dense, vous dévoilez l'éclat de vos yeux de cristal.

ombre,笼long罩zhao;树荫

dévoilez,;揭开

éclat,闪shan;闪耀

yeux,珠zhu;眼

cristal,晶jing;水晶


Dans l'ouverture de votre vague de oculaire bleue,

ouverture,;开

vague,  ;波

oculaire,  眼镜


Le bateau de Nakano flotte avec votre souffle.

bateau;趴pa,河水趴的东西;舟

Nakano,卡诺舟

flotte,漂piao

souffle,嘘xu;吹气


 
Les nuages ​​qui flottent souvent sur les îles Hochilaga,

nuage,云yun;元音相同

souvent,素su来;经常

îles,邑yi;岛


C’est la vapeur de tes nombreuses rivières,


L'eau qui coule à travers mon corps,

coule,流liou

travers,叉;通过

corps,尻(臀部);身体


C'est le jus de votre corps de trésor.

jus,汁zhi

trésor,贿huei(财物);宝

 
Avant d'innombrables temps et espace,

Avant,前qian

temps,等deng;时间

espace,旮ga;空间


Avant d'innombrables vies passées,

passées,爬pa

 

Avez-vous déjà été avec moi?


Avant que je vienne à vos côtés,


Le Pratiquant bouddhiste de Rongxiang m'a dit un jour:


Vous vivez au bord d'une grande rivière,


Sait-il cette relation comme de la fumée?

fumée,烟;雾
 
Cet amour est empêtré dans le coeur, c'est le Pouls de roue de coeur,

empêtré,  ;纠缠

coeur,核he

roue,轱辘gulu;輪


Le noble enseignant a averti qu'il devrait faire un voeu, comme dans l'oreille,

devrait,该gai;应当


Le souhait devenir ensemble Bouddha donne à tout le monde.

souhait,欲yu;愿望

devenir,成为;成cheng


Alors je te donnerai mon fleuve saint bleu,


Puissiez-vous également embarquer de l'autre côté du Bouddha.

Puissiez,愿,许

embarquer,巴霸ba,把个位置;上船上飞机

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


完全用中文讲解的。梦莲湖水面的光,词解

2019/5/19 16:21:01
 

 

 

网站www.collanguage.com

email:collanguage@collanguage.com

https://youtube/tfPy4E85BiE

 

水面上清麗的月光,               

啊,我那湧動的青春的光眸。  

曾經的躁動,                      

從那寰宇的最深處,             

發出強大的內能,               

茫然又多感的心,              

我們無非是遵從這宇律。      

 

這歌聲穿越了幽暗的太空,   

山石也化成了水樣的旋律,  

水面上如煙的想思,          

我們只是梵天的夢。           

歡樂是我們的歌聲,           

隨著這歌聲,                  

你的眼淚淌出不再憂傷。

 

--------

The magnificent clear moonlight on the water,                   

Ah, the eyelight of my surging youth.                       

Once incited,                                                   

From the deepest point of the universe,                 

Emit the powerful internal energy,                                     

Melancholic and sentimental heart,                                                 

We are just following the universal law. 

 

The song traversed the dark space,                       

The rock has also turned into a melody like water,    

Thinking like the mist on the water,  

We are just a Brahma dream.                                   

Joy is our song,                                             

With this song,                                           

Your tears are coming out, No more sadness.  

 

------

Le magnifique clair de lune sur l'eau,

Ah, la lumière de ma jeunesse fluctuation.

Une fois incité,

Du plus profond de l'univers,

Envoyer une forte énergie interne,

Mélancolique et sentimental de coeur

Nous sommes juste que suivre la loi universelle.

 

Cette chanson a traversé l'espace sombre,

La roche s'est également transformée en une mélodie semblable de l'eau,

Penser comme la fumée sur l'eau,

Nous sommes juste que les rêves de Brahma.

La joie est notre chanson,

Avec cette chanson,

Tes larmes coulent, Pas plus de tristesse.

 

-------------------------------------------------------

 
 
对诗《梦思湖上清丽的光》的解释,有浪漫的想象在枯燥的解释里面。
这里是语言的欣赏。
 
一个相同的音,也许在这种语言中用在这个地方是这个意思,那种语言用在那个地方是那个意思。

Ah, the light of eye from my surging youth.

surge,浪涌。

xiu,秀丽的秀,在篆文中是会意字,由禾与人组成表示禾谷开始长出子实。秀的本意指谷类作物抽穗开花。

緒xu,本意指丝头。开端。

浒,水边。河这条水龙身体的类似绒毛的地方。

这里都是u,yu音。

sur,法语中上面的意思。surge,水面上的水,浪涌。

 

《易传·系辞下》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

字的创立是这样,或许音的创立亦如此。

From the deepest point of the universe,

point,捧peng掊pou ;点。一捧。《论衡·譋时》:“河决千里,塞以一之土,能胜之乎。”

一点,是否是我们曾经用手捧住的东西?

 

A
 

The rock has also turned into a melody like water;石头化成水样旋律。

also,就jiou(介词:向;从;跟)。山石就变成水样的旋律,就,也;好像是都差不多一个意思。

 

 
 
B

Thinking like the smoke on the water;如烟的想。

about,非出去;关于。ab-是非的意思,不出去,就是呆在这里,然后想事情或者做事情。关上门在此处想,关于。

 

 
 
C
Clear light on the water,清丽的光在水上。

clear,亮liar儿话音。

 

 

 
 
D
 

This song traversed the dark space,歌穿过黑暗的空间。

dark,暗an,ar儿话音;黑暗。

 

From the deepest point of the universe,

deepest,低di;深。从水面望水里面,河底很低;就像山上望盆地,可以说那个盆地地面很低。

 

We are just Brahma's dreams;我们是梵天的梦。

dreams,睡shui。睡时我们总是做梦只是不知道,睡梦同一。我们的世界是不真实的,即佛家所讲万法唯心造,一切都是因缘。

吹chuei ;夢。夢也似吹烟。dream。

 
 
E

Ah, the light of eye from my surging youth;啊,我那涌动的青的眼光。

eye,眼yar儿话音。

 

Send a strong internal energy;送出壮的内能。

energy,能neng,能量能力的能。

 

 
 
F
 

We are just following this universal law;我们只是跟着这宇宙的律。

following,握wo(住),握住什么事情;跟从。

 

From the deepest point of the universe;从宇宙的深处。

From,从cong。(zcsr互换)

 
 
G
 
H

Melancholic and sentimental heart;多感的心。

heart,核he;心。

核,果实中心的部分。

 
 
I
 

Once incited;曾经的炙热。

incite,躁动。炽,炙热。

 

Send a strong internal energy,发出强大内能。

internal,里面。阴,里面。

 

 

J 

Joy is our song,

Joy,笑xiao;欢乐。

欢乐就是有笑容。

 

We are just Brahma's dreams,我们只是梵天的梦。

just,只zhi,只是。法语读法为just,辅音j与zhi相同。

 

 

L

We are just following this universal law,我们只是遵从宇宙的律。

law,律lyu。辅音相同。

 

Clear light on the water,明亮的光在水上。

light(从英语词源),光。朦朦胧胧,昽胧long(明亮)的意思。辅音相同。

 

 

 

M

The rock has also turned into a melody like water,石头化成水样旋律。

melody,调,(dtnl同族);曲调。

 

Thinking like the mist on the water.

mist,霭ai;按照拼写。

 

 

 

O

Thinking like the mist on the water,  

on,在上面。阳yang(于);在上面;in,阴yin(于)。

 

Once incited。

incite,炽,炙热;躁动。

 

p

From the deepest point of the universe,

point,点。捧peng,一捧。《论衡·譋时》:“河决千里,塞以一之土,能胜之乎。”

一点,是否是我们曾经用手捧住的东西?

 

Q

 

R

The rock has also turned into a melody of water.

rock,壑;石头。

壑he,huo;深沟;深谷。《赤壁赋》:“舞幽之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

深谷沟壑都是石头构成。

 

 

 
 
S

Your tears are coming out, No more sadness.

sad,悲哀。塞sai(心塞的慌);哀ai,悲哀。

 

Send a strong internal energy,

Send,送song伸shen。送与伸手的伸似乎意思上也可以讲得通,例如送东西到哪里,伸手伸的很长,说成送手送的很长也可以。

 

strong,壮zhuang。辅音相同。元音几乎相同。

 

Melancholic and sentimental heart,

sentimental,情tsing,qing。辅音相同。

 

Joy is our song,

song,颂song;歌。

 

Thinking like the smoke on the water,  

smoke;烟。瞀mao,眼睛昏花。《庄子·徐无鬼》:“予适有病。” 

 

 

This song traversed the dark space.

space ,空间。法语espace。霸ba,古代诸侯的盟主。

大,人伸手为大,大da音可以表达空间,古代宇宙为一个大(人)。霸ba音似乎可以表达空间。或许都是从A音而来。

 

Ah, the light of eye from my surging youth.

surge,浪涌。

xiu,秀丽的秀,在篆文中是会意字,由禾与人组成表示禾谷开始长出子实。秀的本意指谷类作物抽穗开花。

緒xu,本意指丝头。开端。

浒,水边。河这条水龙身体的类似绒毛的地方。

sur,法语中上面的意思。surge,水面上的,浪涌。

 

涉she水。各种方式的渡水。可以想象,浪涌surge是水面的水在渡过水面。

 

T

Your tears are coming out, No more sadness

你tears,泣tsi.qi。

泣,眼泪。《琵琶行》:“座中下谁最多,江州司马青衫湿。”

 

 

We are just following this universal law.

this,此。

 

 

This song traversed the dark space.

traversed,穿越。踏ta,刷shua。

 

The rock has also turned into a melody of water.

turn,变成。成cheng,tseng。

 

 

 

U

From the deepest point of the universe,

universe,宇yu;宇宙

 

V

 

W

We are just following this universal law.

We,我wo们men???

 

 

The rock has also turned into a melody of water.

water,渥wo(湿润)者;水

 

With this song,

With,尾wei(尾随);跟着。

 

x
 
 

Y

Your tears are no longer sad.

You,汝ru,你

 

Ah, the light of eye from my surging youth.

youth,年轻。幼you,年少。

现在按照年龄分,是老中青少幼。长幼有序,年老年少要有次序。似乎如果不是按照现在对幼的理解,youth对应幼亦可以。

 

Z

 

-----------------------

 
A
Avec cette chanson,
avec,尾wei(尾随);跟着。

 

 

 
 
B

 

 

 
 
C
 

Cette chanson a traversé l'espace sombre.

chanson,唱chang颂song;歌。

 

Lumière claire sur l'eau,

claire,亮liar儿话音。

 

Tes larmes coulent, Pas plus de tristesse.

coulent,流。汩gu,使水疏通。《国语.周语下》,决汩九川。

 

 
 
 
 
D
 
 

 

 
 
E

La roche s'est également transformée en une mélodie d'eau.

également,还hai,gkh同族。

 

 

Envoyer une forte énergie interne,

Envoyer,播bo,(bpmf同族fv清浊);发出。

énergie,能neng。

 

Cette chanson a traversé l'espace sombre.

espace,空间。霸ba;霸ba,古代诸侯的盟主。《信陵君窃符救赵》:“此五之伐也。”

大,人伸手为大,可以表达空间。霸也可以表达空间。

 

 

 

 

 
 
F

Envoyer une forte énergie interne,

forte,强大。勃bo;勃勃生机,强壮。

 

Penser comme la fumée sur l'eau,

fumée,雾wu;烟雾。

 

transformée,变形。变bian模mo,(bpmf同族)。

 
 

 

 
 
G
 
H

 

 
 
I
 

Une fois incité,

incité, 激ji,激动

 

Envoyer une forte énergie interne,

inter.ne,内nei。

 

 

J 

 

Ah, la lumière de yeux de ma jeunesse montante.

jeunesse,年轻。

淳,质朴;敦厚。苏轼《超然亭记》:“予既乐其风俗之,而其吏民亦安予之拙也。”

纯,纯净。

春,春天,一年开始的季节;青春,人生事业开始的年纪。

chun音表示开始,清净的意思。

 

La joie est notre chanson,

joie,快乐。韶,美好。白居易《岁暮》:“穷阴急景坐相催,壮齿颜去不回。”

 

 

 

L

Tes larmes coulent, Pas plus de tristesse.

larms,泪。

 

Nous faisons que suivre cette loi.

loi,规律。络luo(缠绕)律lv。

 

Lumière claire sur l'eau,

Lumière,光。煜火焰。陆云《南征赋》:“飞烽戢而泱漭。”。煜煜。形容明亮。

曈昽long;太阳初升起时由暗转明。

 

 

 

 

M

Mélancolique et sentimental de coeur,

mélancolique,  ;忧郁

 

La roche s'est également transformée en une mélodie d'eau.

mélodie,调diao ;旋律

 

Ah, la lumière de yeux de ma jeunesse montante.

montante, 隆long;上升

 

N

Nous faisons que suivre cette loi.

Nous,吾wu;我们

 

 

 

 

 

 

O

 

 

p

En pensée à la fumée sur l'eau,

pensée,省sheng;想

 

Du plus profond de l'univers,

plus,屡lv

profond,泓hong(深广);深

 

 

 

Q

 

R

Nous sommes que les rêves de Brahma.

rêves,梦meng。

 

La roche s'est également transformée en une mélodie d'eau.

roche,石头。壑huo(深谷)。

壑he,huo;深沟;深谷。《赤壁赋》:“舞幽之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

 

 

 

 
S
 

Mélancolique et sentimental de coeur,

sentimental,感情。情tsing.qing,深shen,感情是上天安排的给我们的一种深刻的体验。

 

Cette chanson a traversé l'espace sombre.

sombre,黑暗。

棕色,不是那种明亮的颜色,虽然不是黑色。踪迹,是模糊的东西。

胧,朦胧;模糊不清。

 

Nous faisons que suivre cette loi.

suivre,随sui。

 

T

Tes larmes coulent, Pas plus de tristesse.

tristesse,戚;悲伤。《捕蛇者说》:“言之,貌若甚者。”

 

La roche s'est également transformée en une mélodie d'eau.

transformée,变形。迁tsan,qian;form,模mo,(bpmf同族)。

 

 

Cette chanson a traversé l'espace sombre.

traversé,穿越。踏ta,刷shua。

 

 

 

 

U

Du plus profond de l'univers,

univers,宇;宇宙

 

 

V

 

W

X

 

 
 
 

Y

 

 

Z

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


生活的片段,词解

2019/5/15 17:13:29

迷霧森林- YouTube

 

 

这里的词汇不是现在流行的严格意义层面的翻译,而是一种带有想象力的对照。

有语言的对事物描述,如come,发出声响即为来;

有元音相同的假定的应用;

辅音相同的假定的应用;

有事物的联系的应用,例如lumière,氲yun,月lune。

每个词汇有简单解说。

来自平常的总结。

 

参考资料

 


A


A,甲,佳,加,嘉,家,嫁

看来人类最重要的事情都是A音。

王凤仪嘉言录

Spoiler!

王凤仪嘉言录

 

前言

介绍袁了凡、王凤仪两位大善人

第一节 善恶

第二节 学圣

第三节 学佛

第四节 天道

第五节 破迷

第六节 不怨人

第七节 不生气 不上火

第八节 找好处 认不是

第九节 五行性

第十节 讲病

第十一节 讲道

第十二节 慈道

第十三节 孝道

第十四节 妇女道

第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道

第十六节 夫妇道

第十七节 立业结婚

第十八节 因果

第十九节 三界

第二十节 三性

第二十一节 三命

第二十二节 性命

第二十三节 立命

第二十四节 化性

第二十五节 学道

第二十六节 悟道

第二十七节 道德会

第二十八节 行道做德

第二十九节 四大界

第三十节 立志

 

前言

 

王凤仪老善人(1864——1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。年三十五,往救友人杨柏,行至中途‘黑夜见白日’明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。

 

王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅足为圭臬,且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行‘去习性、化禀性、圆满天性。’‘止宿命、了阴命、长天命。’王善人常说:‘人是什么性,就有什么命。木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气。(以上为五阴性)’又说:‘身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。’说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都掌握在自己手中。欲窥全貌,就请阅读本书。

 

介绍袁了凡、王凤仪两位大善人

于凌波 

 

中国过去的农业社会,一般人对于‘善人’都十分尊敬。那个时代,在城市或农村的社会中,有著各种不同类型的善人。他们或修桥补路,或赈灾恤贫;或冬设粥厂、夏施茶水;或施棺木、施汤药,种种善行,不一而足。然而,时代进步到工商业社会,‘善人’这个名词在社会上消失了——像仁义道德,忠孝节义这些词汇被时代淘汰了似的。此时此地,如果对人说仁义道德、说诚信贞节、说温良恭俭,一定会被人视为异类、被讥为落伍、迂阔。当然,我不是说当代社会没有人行善,据我所知,默默行善的人不计其数,但是在整个社会来说,以农业社会的道德标准来看现代、以农业社会的惯用辞汇用于现代,一定会被人讥为不识时务。

 

像我这种不识时务的人、惯做些不识时务的事。在这个功利主义流行的社会中,我来介绍农业社会的善人,岂不是不识时务?但是我相信,也一定有人认同我这种旧观念,认为善人值得推重,值得介绍,也值得学习。我现在要介绍的两位善人,一位是明朝万历年间的袁了凡先生,一位是清末民初的王凤仪先生,现在先自袁了凡先生说起。

 

袁了凡先生名黄、字坤仪,江苏省吴江县人。他是嘉善县学生员,隆庆四年中举人,万历十四年成进士。任宝坻知县七年,升任兵部职方司主事。未几倭(日本)兵袭击朝鲜,朝鲜向明庭乞援,经略宋应昌奏调了凡到军中参赞军事,兼督朝鲜兵。在朝鲜时,提督李如松部下杀平民以冒功,了凡力争,因之结怨,李如松乃引兵东去,倭兵袭击了凡,为了凡击退,而李如松却败于倭兵。如松把责在推到了凡身上,劾他十大罪,明庭不察,了凡被罢职。他返回家乡,行善益切,活到七十四岁逝世。到明熹宗天启年间,追叙征倭之功,朝庭赠了凡官为尚宝司少卿。

 

了凡为生员时即好学问,对于法律、算学、兵政、水利之学,无不熟练,而通达古今之务。他在宝坻知县任内,孜孜为县民谋福利,他疏浚三岔河,筑堤防水;发动乡民沿海岸密植柳树,海水挟沙而上,遇柳树而淤积下来,久之成堤。他于农村疏治沟渠,督民耕种,圹地日辟,人民生活获得改善。他自己的生活,则不富而好施,居家则诵经坐禅,日有定课,公私遽忙,而未尝暂辍。他的夫人十分贤惠,助他为善,某年冬要为儿子制冬袄,将买棉絮,了凡说:‘丝棉轻暖’,夫人曰:‘我岂不知,但丝贵棉贱,我以贵易贱,多做些棉衣分给穷人穿。’了凡喜曰:‘若如此,不患此子无禄。’他的儿子袁俨,后来亦成进士,官广东高要知县。

 

世所流传的《了凡四训》,是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年,由于灵岩山印光大师的阐扬,流通日广。近年来,净空法师也提倡这本书,著有《了凡四训讲记》,录制有录音带及光碟片,流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’,专门弘扬这本书,以期对社会风气有所改善。至于这本书的内容与好处,各位读了便知。

 

另一位清末民初的善人王凤仪先生,名树桐,凤仪是他的字。热河省朝阳县人,父名清河,母亲李氏,兄弟四人,他是老二。他生于清同治三年,家庭贫穷,从小为人放牛,长大为人做佣工。他天性奉亲孝顺,做人诚实,为人佣工,尽心尽力,决不偷懒。他娶妻白氏,兄弟分家后,未几母亲逝世,他迎请祖父到家中奉养,乡里人都称他孝顺。

 

他二十四岁患‘疮疾’缠绵不愈,为了生活不得不继续工作。光绪二十四年,王凤仪三十五岁,那年正月,在他内弟家听一位杨柏先生讲善书,讲的是《宣讲拾遗》,那是一本专讲‘忠孝节义,善恶报应’故事的书,他逾听逾有兴趣,以后常随杨柏听讲。有一天听讲‘三娘教子’的故事,先是母子争执,后来儿子听了老家人薛保之劝,跪下认错,母亲承认自己也有不是,母子言归于好。王凤仪听了感触颇深,在回家的路上他自悔自责:‘怪不得我生疮痨,我一看人家有毛病(缺点)我就生气,我是愚人呀。’他一路责问自己:‘我专找人家的毛病,那怎算对?看人不对我就生气,那怎算对?’他深自悔悟,第二天,他身上的皮肤病竟疤了。

 

这以后,他经过了几个月的思索,似有所悟,他决定以觉民化俗为己任,乃献身入宣讲善书的宣讲堂,他开始学识字,学善书格言,到各地为人讲病,劝人为善,度人化世。后来他想:欲救人心,必先教育。而教育须由家庭开始,于是他有了倡办女学的志愿。他叫他妻子白氏,先进入义县杂木林乡义塾受学。光绪三十三年,他开始试办女学,由他妻子充任教员,他自己办事理事务。第一所义学试办成功,翌年在锦州杨兴屯设立了第二所女学。不意未几引起界的误会,有人造谣称他是邪教,经朝阳县知事王乃斌明察暗访,了解他祗是热心办学,别无其他,一场风波始告平息。十年之后,各地仿效,民间办女学成为一种风气。到他六十岁以后,热河及东北数十县,办学讲道的风气大开,世人称他为王善人。

 

民国十八年,他到北京与领导万国道德会的江希张等人见面,众人推举他为禹国道德会宣道部主任。他回到东北后,积极推动万国道会的会务。王善人度人化世垂四十年,于民国二十六年夏历十月,七十四岁之年逝世。当代高僧如倓虚法师、定西法师、乐果法师等,都是王凤仪在宣讲堂讲善书时代的朋友。

 

台中的陈月娇居士来印经会找我,称要捐款印一本善书为她父亲祈福。她熟读《了凡四训语译》、和《王凤仪言行录》两本书,觉得内容都很好,一时难以取舍。我为满她心愿,在王凤仪言行录中选出嘉言录部分,编成《了凡四训语译·王凤仪嘉言录合刊》,她十分欢喜,我也有机会在此介绍这两位大善人的行谊。

 

第一节 善恶

 

○什么是善?什么是恶?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是恶;把事做好就是善,把事做坏就是恶;存心公就是善,存心私就是恶。

 

○世上有三大恶人,盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过,是第一等恶人;吃点亏心里就难过,占点便宜心里就高兴,是第二等恶人;非分的事,知道不可得而念念不忘,非法的事,知道不可做却偷偷地去做,是第三等恶人。此外,有人夸奖,心里就高兴,受人批评,心里就不快,都是不善的人。

 

○占便宜就乐,吃亏就生气,都不是好人。某人跟我学道,也算是个善人,他存的粮多,天旱粮涨价,他就乐啦,下雨粮价落,他就愁啦,哪有一点善心呢?

 

○要想当好人非常容易,你看别人做的事,良心上过不去,自己不那样做就是啦。

 

○把自己修治好,天下就好了,因为我好了,走到哪儿就好到哪儿。

 

○一个人便是一个世界,我好了就是好了一个世界;佛成了就成了个西方极乐世界,耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人,岂不知,真到世界好的时候,你再想好也来不及啦!

 

第二节 学圣

 

○人念古人书,要学古人才对。现在的人光念不学,把书都念‘输’啦!圣人要把书收回去,不叫人念啦!你若立志学古(圣贤)人,将来世人就得念你。给后人做个榜样,到了大同世界,人人都跟你学,那就是念你。念书学道贵乎实行,身子要低,志向要大,和古人接碴(灵),你也就是古人。

 

○人只知念书要多要熟,不知照书去实行,这象看熟了地图,知道各地的方位,没能亲临其境,又怎能看见真风景呢?又象念熟了菜谱,没有实际吃过,又哪能尝到真滋味呢?

 

○ 今人念了许多书,知道很多古人,可是一位也没有看上,一位也没合心意,所以一位也没有去学。那就是看起自己啦,可自己又常耍脾气,不知足,这又是自己看不起自己。我看也太愚啦!

 

○ 我从小没念过书,也不识字。听说哪位古人好,我就学哪位古人。若见今人好,我就不离开他,看他怎么行?多知一个人就多知一条道。我初学‘羊角哀舍命全交’去救杨柏,次学‘杨一守坟’给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人,那古人的灵就来助我。这就是我的‘学而实习之’,正和圣人的道相合。可惜世人信不真,不肯去学,遇见好人也不注意,那是空学没习。

 

○ 念书不如念人,念人不如念我,念我不如念天。古时念书,每人一本,会念不会用,书是书,人是人,那是‘一本散为万殊’。现在我们不用书,光讲道,叫做‘念我’。念明白了再去实行,这是‘万殊仍归一本’。一是天道,这是念天。

 

○ 念书不如念人,把一个人当作一个字,把一家当作一句,把一村当作一章,把一县当作一本,把一省当作一部。一个字有许多讲,一个人也有许多事,这就叫念人。

 

○有一位前清考中的秀才对我说:‘古人说书内有黄金,我已中秀才,还是受穷,古人把我骗啦!’我说:‘你读了很多书,实行了几句呢?你若不照书行,不是古人骗了你,是你把古人骗啦!’

 

○有人问:‘我早年读书,不敢希圣希贤,今日学道,又不敢学佛学仙。听善人说,立地可以成佛,不知我能不能成?’我告诉他:‘念书的人,叫圣人给吓住了,不敢去学;学道的人,被佛给吓住了,不敢迈步。古时的圣贤仙佛都是人成的,你也是人,要能学他,也就是他,有什么可疑的呢?’

 

○圣人所以为圣人,就是劝人学道。我们要想学圣人,劝人就是了,有什么难呢?古时圣人是教书成的道,现今的教师也是教书,为什么没成呢?圣人教人学道,不管有钱没有钱,是以教人为主。现今的教员,只知赚钱,不管人成不成。我说圣人凡人的区别,就在这一点。

 

○我们认识一个人,也不过认识他面貌的大概,就知道他是谁,又哪能把他的肢体毛发,处处辨认清楚呢?明道也是这样,读书也是这样。能把《大学》头一章念明白,一切人道都知道了。把《中庸》的头一章念明白,天道就都明白了,成神成佛、为圣为贤都用不了,可惜人都是务广而荒啊!

 

○孔子老年和群弟子言志,他愿‘老安少怀’,光(只)说没有做到。我立了许多安老院和怀少园,是替孔子还了大愿。孔子传道,光(只)教男子,没教女子,我办女学是补孔子的漏。

 

第三节 学佛

 

○存佛心、说佛话、行佛事,当体成真就是佛了。现今学佛的人,大都从‘欲明明德于天下’上去用力,不知从‘修身、正心、诚意、致知、格物’上入手,所以不能成佛。

 

○人都不知顾名思义,不知‘我佛’,就是我自己。偏向外求,越求越远。所以古人说:‘佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。’

 

○现今的人都被大帽子扣住了,学佛的人便以为佛是独一无二的,谁也不能学。若有人说要学佛,就以为狂妄,认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦!如果人人行佛道,人人是佛,那该有多么好!佛是愿意人人都能成佛,不是自己成佛就完了。

 

○佛的心里,不但愿意人人都能成佛,并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高,才算对得起人。

 

○普通人以为别人的事与自己没有关系,所以不注意。不知人就是我,我就是人,人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。

 

○人说佛国里一人有饭吃,大家都有饭吃,一人有物用,大家都有物用。为什么呢?因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。

 

○学‘好’是学‘好’,学道是学道,分不清可不行。某人开口就是佛,我专讲我。佛是人的榜样,照佛说的去做,才能成佛。天天讲佛,日日说佛,显示自己知道的多,那是学‘好’,不是学道,象开个谎花,不能结果。

 

○人都念已成的佛,我念未成的佛,使他成佛,才是真念佛。谁是未成的佛呢?世上人都是。我劝他尽人道,就是念他成佛呢。岂不知佛不是空念成的,是由争贪里漏下来的,我不争贪也劝人不争不贪,惬人还不信,真招笑。

 

○佛是人成的,今天不求人道,先求佛道,真是舍近求远。我是从扛活(佣工)上得的道,人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语:‘芥子能藏须弥山’我说:‘是我’。他说:‘请解释’,我说:‘我这个人活在世上,真象一粒芥子那么藐小,可是我的心里藏著佛国、天堂、苦海、地狱,四个大世界。不正是说我吗?’

 

○八德是八个门,都能进入佛国。不过人应当从哪个门进,就由哪个门进,这就是‘素位而行’的意思。我是由忠、孝两个门进来的,给人放牛、扛活全部抱定一个‘忠’字;对老人抱定一个‘孝’字,这是我敢自信的。

 

○人不得道是由于性、心、身未能合一。身子做事,心里想别的,是心和身不合一;遇著逆境受不了,生气上火,是性和心不合一。必须三合一,才能得道。要想成佛,还得四大界合一。今人只用心念佛,身口与佛相违,怎能成佛呢?

 

○我早年劝世,不敢带书,怕人问我是什么教?我遇著什么教就是什么教。那年我到朝阳基督教会,有人问我是什么教?我说没教。他把我好损(讽刺讥笑)说:‘你没教还没父母教吗?’其实理是一个,人若不真也难成道。

 

第四节 天道

 

○人做事要先听听天的口气,惬人赞成的就合天心,惬人反对的,便违天意,谁说天不会说话。

 

○做事不可亏人,亏人就是亏天;做事不可欺人,欺人就是欺天;做事不可疑人,疑人就是疑天。你不信天,天就不保佑你。

 

○想见天心先看惬人的心,想闻天言先听惬人的话,想知天意先察惬人的意,惬人就是天。

 

○惬人就是天,所以说话要凭天理,做事要顺人心。人若抱屈就是怨天,人若循私就是违天,人若养性就是事天,这叫天人一致。

 

○小人做事好欺天,因为他背著人,唯恐人知,终归瞒不了人,就是瞒不了天。欺不了心,就是欺不了地。

 

○如果有一个忤逆不孝的儿子,打他自己的爹妈,并没有打别人的爹妈,可是人都恨他,这正是天恨他。再如有一孝子,孝顺自己的爹妈,并没有孝顺别人的爹妈,可是人全敬他,这是天敬他。

 

○骂人的人,打人的人,惬人必定不愿意他。被骂的人,被打的人,惬人一定可怜他。这正是天心发见处。

 

○人和天是通著的,合乎人道就合天道。顺天天就应,逆天就降灾。若以为天道不可靠,是不知天。

 

○以天命为主的是对天算帐,人若信天,天绝不负人。若是信不著人,就是信不著天。你不信人,人也不信你。

 

○我的道就是惬人的道,信著惬人就是信著天了。人要能对天办事,对天说话,对天算帐,照天理去行事,才合天道。

 

○你要学好,惬人就要管你,不是惬人管你,是天管你。学道的人要注意,天要管你,你可不要生气呀!

 

○人得天道,才能享天福。天道虽远,知天很难,可是缩回来,知性是最近的路。性中有天,命就是人。知人、知性就知天,何必远求呢?人为什么要研究天呢?因为与天道不合,离开天了,不是任性,就是怨人,所以才招灾长病。

 

○道生天地,天地生人,人得天地的灵,是天地的代表。天不说话,人能说话;地不能做,人能创造。我说天地就是我,也就是道。万物都是我的,也不是我的。人和天地一般大,要能以天地为心,就和天地是一体,才能和天地相通,所谓‘善必先知之,不善必先知之。’人被物欲所蔽,才以为天地不通,所以祸来了不知道,德来了吓一跳。

 

○性是天的道,诚是天的心。尽性就是事天,尽一分性,就知一分天;诚一分意,就知一分心,就长一分天理,就除一分人欲;尽性尽到极点,就和天是一体啦!

 

○人能得著天道,就算和天‘接碴’ (接灵)了,知进知退,没挂没碍,才能‘无入而不自得’,与天地同体。

 

○人本来和天地是一体,有不明白的事,只要向天去求,没有得不到的。有不如意的事,或是含冤莫伸,只要向天说出,也自然了却啦。

 

第五节 破迷

 

○人迷在什么上受什么害,所以富的,死在富上;贵的,死在贵上;多情的,死在情上。能脱出来才算有道,脱不出来就是迷人。

 

○人说胡、黄、白、柳(狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙)会迷人,我说世上就是个万迷阵,没有一样不迷人。上等人迷在理上,迷在文字或宗教上;中等人迷在名利、儿女上;下等人迷在酒、色上,一辈子也打不开阵;最下等人迷在鬼神、吃穿上,死了拉倒,实在可怜!必须四大界分清,才能不迷。

 

○世人都被鬼迷住啦!抱屈的是屈死鬼作祟,生气的是凶鬼作祟,上火的是急鬼作祟,怨人的是冤鬼作祟,定不住性的是无常鬼作祟。此外,好酒的是被酒鬼迷住了,好烟的是被烟鬼迷住了,好色的是被色鬼迷住了。凡是有禀性、嗜好的,都是被鬼捉弄著啦!没有鬼捉弄神的。

 

○世人学道,也被道迷。听说谁有神通,就去恭敬谁,给他磕头;听说哪位神仙有灵,就供奉上,给他烧香;听说哪位神明好,就给他修庙,以为是无量功德。这和小人谄媚有什么不同?那叫迷惑。还有贪心用事的,为了求福,离道就更远了!我才说,他修庙、我修神,他修房子,我修人。

 

○人有迷于财色、有迷于烟酒、有迷于儿女的,没有儿女盼儿女,过房儿子,抱养女儿,又为儿女争贪,忘了孝道,世界才坏的。周围的人迷我,恭敬我、抬举我,说我有道,其实我没有迷人,人偏来迷(信)我。

 

○世人都说念经是修好,只念不修哪能好?吃素的人,人称他为善人,其实吃素只是了断回圈,你不吃它,它不吃你。烧化纸钱说是解冤,人的冤还不能解,怎能解鬼的冤呢?那年我在锦州,邱老伯念了一早晨咒,我问他念什么?他说念解冤咒,能够解冤。我说,若能不怨人就可以解无量的冤。

 

○耍脾气的人都有仗势:贵人耍脾气仗著势,富人耍脾气仗著钱,穷人耍脾气仗著穷,小孩子耍脾气仗著小,立业人耍脾气仗著立业钱,都是迷人。看起来发大财,当大官也不是好事,被名利所累,为名利所迷,不如没有倒轻快。人能在名利之中,超出名利之外,才算出数,才是真人。

 

○世人有迷信八门的,每逢要出门或作事,都要看八门。迷信八字的,常请瞎先生批八字。依我说,‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’是极好的八门,人要由这些门走,那八字也没个不好,成圣成贤都用不了。不过,也要看自己应该从哪个门进,就走哪个门进。我是由忠字门进来的,从小给人放牛,长大给人扛活,后来在家种田,入宣讲堂劝善,办女义学和道德会,我敢说没有一件不是忠诚去做的,有了一个忠字其他的七德也就不缺了,我的八门和八字还会不好吗?世人又何必迷信呢?

 

第六节 不怨人

 

○我常研究,怨人是苦海,越怨人心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分别人恨一分,管十分别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道,能度人的就是神,能成人的应当是佛。

 

○君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人,嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于自己服毒药。人若能反省,找著自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的。明白对面人的道,就不怨人了。

 

○现今的人都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢?只是一个不怨人,就可以成佛。现在精明人都好算帐,算起来不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?

 

○读书人属金,金主开辟,士子读书,古今中外无不研究,是最明理的人,绝不许怨人。别人不明理,是读书人没把他教化明白,怎敢怨人呢?

 

○当官的人属火,火主明理,明理不怨人。百姓不好,怨自己没治化好,怎能怨人呢?

 

○善人不怨人,怨人是恶人。贤人不生气,生气是愚人。富人不占便宜,占便宜是贫人。贵人不耍脾气,耍脾气是贱人。

 

○‘不怨人’三个字,妙到极点啦!

 

第七节 不生气 不上火

 

○我常研究,火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能行道、明道,气火就都消了。

 

○上火是‘龙吟’,生气是‘虎啸’,人能降伏住气火,才能成道。有人惹你,你别生气,若是生气,气往下行变成寒。有事逼你,你别著急,若是著急,火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜,遇坏事不愁,气火自然不生,就是‘降龙伏虎’。能降伏住,他就为我用;降伏不住,他就是妖孽了。

 

○气火是两个无常鬼,能把他们降伏住,火变为‘金童’气变为‘玉女’,我自己就成佛了。被人惹得生气,气变为寒,被事逼得著急,急便是火。不能自主的就不能自了。

 

○禀性(脾气)一动就是火,私心一动就气。古人说‘降龙伏虎’就是把‘气火’制住。真能制住,身界还有不成的吗?

 

○禀性用事,鬼来当家。因为生气上火一定害病,害病就是被鬼打倒啦!正念一生神就来,邪念一起鬼就到。可惜人都不肯当神,甘愿做鬼!

 

○生气说话是‘鬼’说话,上火说话是‘妖’说话。若能时时省察,常常涵养,就能‘降妖除鬼’。

 

○修行人常说‘一尘不染’。我以为一切不著住才是‘一尘不染’。若是遇著不如意的事,就动了性(耍脾气);不顺手的事,就动了心,正是‘染尘’啦!

 

○气属阴,火属阳,谁使你不乐呢?就是他们两个,志是能化他们的。

 

○火是由心里生的,人心一动就生火。一著急,火往上升,一动念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。若能把心放下,不替人著急,就不起火,该有多么轻快!

 

○动性是火,心里生气才是气。人心一死,道心自生;人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。因争生气,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就是富贵,也没乐趣。所以古人治心,如同治病。我说把心掐死,该多么省事!

 

○若是把人比做一棵白菜,生气是受了风灾,抱屈就是生蛆了,动性(耍脾气)就是被雹子打了。

 

第八节 找好处 认不是

 

○修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就因为心里存的都是别人的不好,又怎能得好呢?

 

○找人好处是‘聚灵’,看人的毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光,心里温暖,能够养心;‘收赃’是存阴气,心里阴沈,就会伤身。人人都有好处,就是恶人也有好处,正面找不著,从反面上找,土匪还有个‘义’字,若是出卖朋友,‘义’字一倒,一定落网。所以我说,找好处是‘暖心丸’,到处有缘,永无苦恼。

 

○心里长存别人的好处是存阳,常存别人的坏处是存阴,不可不分别清楚。愚人好自用,自以为是。不找人好处,所以多怨,多怨就多苦。贤人能就下,只怕自己有不是,好取人长处,所以多益,多益就多才。

 

○找好处能生启发力,能接万缘,是破罪障的根。能存一分好处,就多一分阳光,聚得惬人的阳光,就是聚万灵。

 

○找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来,在忍无可忍时,还能忍得住,就是‘大义参天’。

 

○能在恶人身上找著好处,怨恨自解,因果自消解。我的老婶和我过不去,天天骂我。我想就是恶人也有好处,不然难活在世上。我昼夜地寻思,终于找著她的好处啦!我对她说:‘性是福星,心是禄星,身是寿星。你老的心眼好,遇事热心,身子成,对人也有功,就是性子不让人,才没享著福。’说得她心服口服。要找人的好处,可别争理,争理离道就远啦!

 

○我有位二大妈性子又刁又烈,好喝酒,酒后必骂人,我心里想,她那么刁,可没有病,你这么善良,却有病,是什么道理呢?她一定也有好处,是我找没到。我便立志,若是找不著她的好处,我就饿死。一连饿了三天,躺在炕上寻思,第四天果然找著啦!她的好处是不记仇,哪怕她正骂著某人,若是有人说:‘你还骂他呢!他病得不得了,快给他治病去吧!(她会行针治病)’哪怕三更半夜,她也必去。这真是她的大好处,所以她没病,我对她一说,她不但不再骂我,并且特别喜欢我,说我是个有良心的人。由这我才知道找好处真是行道的根本。

 

○认不是生智慧水,水能调五味合五色,随方就圆。人的性子,要能练得象水一样,就成道了,所以古人说:‘上善若水’。

 

○人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是到处都有,低头也是,抬头也是,睁眼也是,闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找著本分,才知道不是。人把天理丢了,道理迷了,情理亏了,才不知道认不是。

 

○真知性的人,准能认不是。就是一草一木也要知道它的性,要是误用了它,也是亏负它。要真知性,不必去求,自然归服你。

 

○明白人以天性为主,以道心为用。一物不知、对不起一物,一人不知、对不起一人。能这样想才算明白人。

 

○要能把不是认真了,自然神清气爽心平气和。

 

○找好处,便是轻清上浮者为天;认不是,便是重浊下凝者为地。

 

○认不是生智慧水,找好处生响亮金。

 

○找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门。

 

○认不是胜服‘清凉散’,找好处胜用‘暖心丸’。

 

第九节 五行性

 

○我所讲的五行,是以木、火、土、金、水五个字代表来说的,和佛家的五戒,道家的五元,儒家的五常是一样的。

 

○我所说的五行,和佛家的五戒是一样的。生怒气(木)便是杀,好穿好衣服,求好看(火)便是淫,买东西少给一文钱(金)也是盗,好吃好东西(水)便是酒,说半句谎话(土)也是妄。

 

○木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气,象聚宝盆似的,内里有什么就聚什么。太上说:‘祸福无门,惟人自招。’一点也不错。所以我说,好事歹事都是性子招的。

 

○人的苦都在性子中呢!不服人是阴木,好争理是阴火,好怨人是阴土,好分辩是阴金,好烦人是阴水。

 

○天赋的性叫天性,天性是不偏不倚的。人赋的性叫禀性,禀性是有薄有厚的。后天的性叫习性,习性是有善有恶的。天性不清不能明,禀性不化不能灵,恶习不除不能立。禀性中偏于木的说话撞人,偏于火的说话燎人,偏于土的说话压人,偏于金的说话刮人,偏于水的说话淹人,人能化除禀性,自然天性用事了。

 

○常人的性子都有所偏,偏于火的争理,偏于土的欺人,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于木的不服人。要能化除这一偏之性,自然得道。

 

○‘知止而后有定’是阳木,‘定而后能静’是阳火,‘静而后能安’是阳土,‘安而后能虑’是阳金,‘虑而后能得’是阳水。《大学》头一章,把做人的道说透啦!《中庸》的头一章,把天道说透啦!

 

○真水是佛的根,真(阳)木性人有主意、能忍辱,能立万物。真火是神的根,火主明理,知时达务,能化万物,不为万物所拘。真土是道的根,信因果,能容能化,能生万物。别人坏是别人的因果,你不要怨他,也不要替他著急。真金是仙的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气,有果断力,遇事迎刃而解,能创万物。真水是圣的根,能认不是,认不是生智慧水。性柔和,能养万物。人如果得不著真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!

 

○达天时是阳火,信因果是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。

 

○现今的天时,人人性里都有火,火性人主贪,好争理,所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)

 

第十节 讲病

 

○种瓜的老叟,看瓜的好坏,不必用手弹,也不必用鼻子闻,只凭眼力看就知道,看人也是一样。有个老太太,自从过门就挨男人骂,一直到老。她问我她为什么挨络呢?我说:‘只看你那副阴沉沉的脸,就该挨络,你以后纺线,或是做针钱活计时,常用小镜子自己照照,看有没有笑容?若是有了笑容,就不挨络啦。’她照我说的去做了,她的男人不但不再骂她,反而对她非常好了。

 

○有个乔老太太有病,请我去讲病。我叫她找做老太太的道,能找著就好了。她就每天呼唤说:真老太太呢?几天后,多年的病,一下就好了。

 

○有位向太太雇了个男僮,她天天看他不对,日久向老太太病了,请我去讲病。我说:这孩子是个孝子,十四五岁,就能赚钱,奉养父母。你不但不爱他,反而烦他,你儿子二十多岁,不好好念书,不好好做事,每年花你许多钱,你还是爱他,你的心也太偏啦!男僮在外屋,听我这样说,进来给我磕头,然后又出外屋听著。向老太太沉思了一会儿说:他真是个孝子,小僮又进来给她磕头。向老太太的病,立时就好了。

 

○有个妇人患痨病,请我去讲病,我到她家,见她支使儿女,都不听话,我就知道他男人是三纲不振。我把她儿女不听话的原因一说,正中她的病根,病人就说起她丈夫的不对来。我听了很久,才告辞。走到外边,告诉她男人,你回去对病人说,王先生说你说的太对了!千万不能说她不对,她一定还往下说,说完病就好啦!几天后,我又到她家,说你把别人的过错都说完了,你自己还有过呢?她就说起自己的过错,说完病真就好了。

 

○有位廉张氏,结婚一个月后,男人远走他乡。廉张氏就在娘家久住,不回婆家去了。他的弟弟病了,请我去讲病。我问明白她家的情形,说:‘你弟弟的病,是从你身上起的,可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分,虽然男人不在家,也应该时常回家探望婆母。能这样做,你弟弟的病就好了。我听算命的说:阴降阳伤,阳降阴伤,阴阳俱降,男女齐伤。你是张家的长女,永不回婆家,这叫阴降,长男又哪能不伤呢?再说,你婆母领著几个女孩子,在家度日,心里能不难过吗?媳妇应该和婆母同患难,才算合理。你回家事奉婆母,你父母时常探望,表示亲戚的感情,才合理。’说到这里,她们母女痛哭起来。我见她们受感动了,又向她妈说:‘你知道你儿子的病因吗?’答说:‘不知道。’我说:‘你从前一定说过,给你女儿另找人家的话吧?’答说:‘说过。’我说:‘那就是你儿子得病的日子。你若能改悔,不但你儿子的病能好,你女婿不出百天,也能回来。’说到这里,母女同到□君前,焚香悔过。没到一个月,她女婿果然回来,儿子的病也好了。这件事,因我对于阴阳消长,动静变化都清楚,所以才敢说,所以才应验。

 

○我内弟的妻子有病很重,别人都说很危险,我知道她是不满意她婆母和丈夫,才有的病。我去劝她说:婆母和丈夫都是你的天,你不满意他们,就是伤了天。你要知道,婆母好管闲事,是盼望你们好,怎可烦厌呢?说到这里,她点点头。我知道她的意回来了,可是知道她还不能好。我劝我内弟说:她的意回来了,心还没回来。她的心在谭喇嘛(会治病)身上,你把他接来,不吃药也能好。他照我说的去办了,果然好了。可见了去心念,正是治病的妙药呢。

 

○我有个族弟,没有几个钱,娶了个女人,他心里很乐,弟妇本来有眼病,自从过门,因为顺心,眼病也好了,我的儿媳本来没有眼病,后来反倒双目失明,这个分别,就在知足不知足上。

 

○心里寻思别人不对是心病,性里常发脾气是性里病,心病必引起性里病,性里病必引起身病。能反过来病就好了。

 

○据我讲病的经验,在家得的病,非出外不能好。在外得的病,非回家好不了。因为病在心里,心事不了病是不能好的。

 

○有病是苦的,你若是故意地乐,时间久了,真乐就能生出来,阴气象一股烟似的飞了出去,百病全消。俗语说:‘神出鬼没’,乐就是神,阴气就是鬼,神出鬼自然就逃跑啦!

 

○有病死的人都是有罪的,到了先天世界,人都是乐哈哈地死,所以用不著哭。

 

第十一节 讲道

 

○道不远人,我天天讲道也就是天天讲人,若不讲人,哪里有道?学道不专,听的次数多了反而觉得没意思,没把做人当做一回事,不找自己的不是,专看别人的不对,把自己忘了!从小当孙子、当儿子,自己有了儿子当爹,有了孙子当爷爷,一辈子连一个人也没会当,连一条路也没会行,闹个空来白走!人是由这里丢的,世界也是从这里坏的。

 

○我看世人也太招笑,不是管妻子,就是管儿子,甚至兄弟姊妹、亲戚朋友,只要沾点边的就都要管,可就是不知道管自己,象眼睛是自己的,因为压不住火气,肿得象个大红桃,疼得叫妈,这时候连自己都管不了啦!没法叫自己的眼睛不痛,你看世人该有多么愚!

 

○伦常中人,互爱互敬,各尽其道,全是属于自动的,简单地说:道是尽的,不是要的。父母尽慈,子女尽孝,兄弟姊妹尽悌,全是属于自动的,才叫尽道。若是互相要道,那就错啦!自动尽道才是善,若是互相要道就变成恶啦!现今家庭所以不和,就因为要道的人多,尽道的人少,好象讨债的人多,还债的人少一样,哪能不争吵?

 

○现今的人好往下达,老人昼夜奔忙,儿子游手好闲,任什么也不会,岂不是成了‘旷夫’?女孩儿在家依赖父母,争贪不足,日生怨心;出嫁时又要彩礼,又要嫁妆,总感不满,又怨父母、又怨丈夫、又怨公婆,满腔怨气,岂不是成了‘怨女’?要换为大同世界,国无‘旷夫’,闺无‘怨女’,女不赖男,男不管女,男女自立,真正平等,从此打倒男主外女主内的旧习,才叫大同。

 

○世人真没良心!从小靠他妈妈吃,大一点靠他爹养活,稍有能力,抛爹弃娘去养活妻子。若是富贵人家,当儿女的更依赖父母生活,缺吃要吃的,缺穿要穿的,以为是应该的,必到把家产用光或分光,才各自东西,象一群小蜘蛛必把大蜘蛛吃光了才肯散去。

 

○从前的家庭是互相依赖的,男依赖女,女依赖男,父依赖子,子依赖父,到依赖得不耐烦了,便互相嫌怨,甚至互相争吵、残害,要不改造家庭,哪能有幸福呢?

 

○道在对面,在自己身上的是本,本立、道自然就生出来了。象兄长,只问自己宽不宽?不管弟弟敬不敬。当丈夫的,只问自己义不义?不管女人顺不顺。这才是‘立本’,本立道自然就生出来啦。

 

○今人宁可牺牲性命,也要管教别人,该有多么愚呀!

 

○人有心灵必有所思,可是‘思’要‘不出其位’,象当爹的人就要思当爹的道,当儿子的就要思当儿子的道,还有不成为父慈子孝的家庭吗?

 

○我常说:近人要远点,远人要近一点。因为近人近了好欺人,又是你的命,好歹都要认命,只能凭德性感化。对于近人,好也不许说,歹也不许说,还不许心思。只许劝、不许管,劝也有数,劝妻一次,劝儿女三次,劝弟兄四次,朋友五次,劝父母没次数,近人近了是心,远人近了是意,神是一切都近、近而远之,佛是一切都远、远而近之,象世人对我,不都成为近人了吗?

 

○‘知止’就是‘识数’,世间不论做什么,若不‘知止’,必定糟糕。肉好吃、吃多了伤人,烟、酒好用,多酒醉人,能办事的,办多了累人,被事绊住撒不开手,被人粘住,放不下心,被物累住,脱不开身,全是迷人,人不是为一两个人活著,当官也有数,发财也有数,过家也有数,孝亲也有数,能给父母立业就算孝到头了(这是从世间法来讲,如果能劝父母念佛求生西方极乐世界,了脱生死,直至成佛,乃是大孝)。我说不知止的人全是不识数。

 

○《道德经》上说:‘知止不殆’,可是常人都不肯在事上去止,所以得不著道,都以为止住就坏了,岂不知若真止住,绝无坏的理。不知止,象走马观花似的,看不真切,必须止住,才能看得清楚。

 

○儿女不好是你的心不好,女人不好是你的命不好,父母兄弟不好,都是你的命。现在的人,自己没好,先盼别人好,怕别人不好,看见别人不好就发愁、就苦恼,甚至生气打骂,真是太不认命啦!

 

○我是个庄稼人,常看见高粱地里长的高粱,高的太高,低的太低,就绝对不能多收,一定长得齐了才能多收。一个家庭,也是这样。有能力的就高,没能力的就低。若是高的自高,低的自低,家就一定不齐,必须高的能下就低的,家才能齐。

 

○男子在家过日子,要知道老人方面是天命,兄弟方面是宿命,妻子方面是阴命,今人只顾阴命,不顾天命,所以世道才坏了。

 

○‘命者,名也’,名正、命就正了,命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。做父母、师长的人教导子弟,要常提老人和先人的好处,不拿老人的好处去教,就是悖道。于今学校里只教知识,并且说老人是老腐败,种下这种因,子弟的知识能力越大,越看不起老人,所以才养成不知孝悌不明礼让的风俗。人都怕日子过坏,不知道命坏了日子才会坏呢!

 

第十二节 慈道

 

○爱人是害人,相著人就是欺负人。做父母的都是自己害他们的儿女,任情娇惯,溺爱不明,以致不务正业,家里多一个浪子,世上多一个游民。儿子越造业,他越去为儿子贪,简直是推儿子下地狱,还说是儿子不成材,怕他将来受罪,就是不义之财,也去贪求,这种财产留给子孙,和留毒药给子孙有什么不同?自己造孽,儿孙受罪,真是自做自受!

 

○老人怕子女受罪、多置房产地业,预备够下辈人生活的,这样的老人,不是慈爱子孙,正是欺负子孙,他以为子孙不能谋生,无力吃饭,所以大事准备。对外人刻薄悭吝,专为子孙积蓄,子孙们什么经验也没有,只能吃喝玩乐,到后来真落到没有饭吃不能生活了!这样的老人,可笑不可笑?这样的儿孙,可怜不可怜呢?

 

○佛国里的人见面就有缘,天堂里的人见面就乐,苦海里的人见面就烦,地狱里的人见面就仇视。凡是对面来的,不论冤缘都是因果,不可不认识。要知道冤是个人惹的,缘是自己结的,父聚财,子散财,是对面因果,若再聚财,等于推儿子下地狱。受气受苦的人,受一分了一分,要是以死了之,正是没了。

 

○怨是结冤的,恼是中毒的。一般人遇著儿女不好,就生怨气。岂不知儿女不好,是你的命不好,叫你修命呢!你不修命,反而怨恨子女,正是不要命啦!儿女犯错,父母要宽容、要领导、要责己、要正己,时间久了自会悔改,这叫义气。不然,你怨他,他恨你,日久成仇。况且子女是祖先的遗德,你要怨他,正是欺祖。

 

○子女肯尽孝的,是由德上来的;能败家的,是由孽上来的。要知子女的成败,且看自己的行为是德是孽就是了。

 

○世人常骂人‘缺德’,听的人就生气,不知道自反。我认为遇著不成材、不知耻的兄弟妻子,正是德行不足的原故,应该努力做德来弥补,时间久了不变就换啦!要是不用德行来弥补,怨恨、打骂都是不中用的。

 

○从前有个女人,抱著孩子来问我:‘你看我这孩子怎么样?’我说:‘真招笑!你自己合的面,你自己拌的馅,包出的饺子来,不知道是什么面?什么馅?倒来问我!’这和种田是一理,自己下什么种,将来准打什么粮。

 

○我儿国华问我:‘你领著男男女女的经年讲道,说是做德,究竟德在哪里呢?’我对他说:‘我当年扛活一年赚七十吊钱,你现在每月赚一百元,你比我强,这就是我有德。将来你的儿子若是比你强,就是你有德。’他若是再问,他的儿子怎能比他强?我会告诉他,把赚的钱,拿出六成行善,用四成过家,他的儿子准比你强。

 

○旧家庭的家长都会装鬼,一早起来不是说人就是呵人,甚至骂人、打人,他气别人也气,气就是鬼。我会装神,见人不对,我就一笑,乐就是神,神起就不伤人,当时也不说他,等过几天,他乐的时候,或是他问我,或是我问他,把道理讲明白,他也就悔改了。就是小孩子不听话,也说他听话,好哭也说他不好哭,日子久了,自然能改过来。

 

○人有人性,物(动物)有物性,能知人的性,才能度人,能知物的性,才会用物。离开物道,享不著物的福;离开人道,也享不著人的福。若是管人,人准不服。要会领人,夸他的好处,提他的阳光,他才乐意听从。对于物类,也要温存它,不可以打骂,人和物是一理,这就是‘率性’。可是人总好管人,虐待物,简直是推他下地狱,撵他下地狱。

 

○老人要知道儿女的好处,就是责备他,他也乐意。所以说:‘找好处开了天堂路’。

 

○道是天道,人人都有,并没有离开人,因为人是天生的,什么时候求,什么时候应,什么时候用,什么时候有,天并没有把人忘了。象当老人的,若是每天问老人怎么当?问过百天,准能得著命。有不会的道,只要问真了,自有明白的一天。可是人做事,若是不循天理,不孝老人,就是把天忘啦,天也就不理他啦!

 

○以志当人就是个真。若是老公公被儿媳妇骂了,便该立志说:‘你要能骂动我,算我当不起公公!’能这样定住就是佛,是佛就有神来保护。以意为主就是个乐,乐就是神。

 

○我明道以后,妻毁子谤,朋友绝交。因为他们和我隔界,并不怨他们。那年我在范家屯开会,我儿国华反对我、排斥我,在讲台上疾言厉色的,把教鞭敲得粉碎。惬人不平,要替我管教儿子。我说不可!他是怕我办坏了,才大老远地来拦阻,我若不是他爹,他再也不会著那么大的急。我是志界人,不用说他打黑板,他就是打我,我也不动,准当得起爹。我若是动性骂他、打他,就是无道啦!

 

○儿女是世上的,有了能力应给世上服务。要是因为父母,把子女累在家里,在子女方面是小孝,在父母方面就是不慈啦!

 

第十三节 孝道

 

○人人都有道,不必向外去求,先要克己,不要管人。管人是假的,管自己才是真的。自己不真,惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说,想敬天,要先清性,性不清不能孝父;想敬地,先要净心,心不净不能孝母;心性不清净,说是孝敬,等于骂人。

 

○不会当人不算孝,不会做事不算孝,惬人不佩服不算孝。把人当好,把事做好,令惬人佩服了,才算是孝。

 

○会当人的聚万灵,不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道,见一物要格物一物的理,就叫聚万灵。能明白对面人的道,才够上一个人字。不明白谁的道,就对不起谁,不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道,就对不起父亲。当丈夫的不明妻道,就对不起女人。明白对面人的道,才可以当人。

 

○道找一面,就是克己。自己要认不是,不找别人的不对。不论父母慈不慈,但问自己孝没孝?不问兄弟义不义,但问自己悌没悌?不管别人好不好,但问自己诚不诚?志诚感动佛,意诚感动神,心诚感动人,身诚感动物。别人不满意你,是你无能。别人不赞成你,是你无用。你若是看不起人,是你无量。

 

○想尽孝,要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性,心不诚不能孝心,身不修不能孝身。想要真尽孝,必须清三界。

 

○身界人只知道吃穿,就以为给父母吃穿是尽孝,这是孝身。心界人知道人的心意,就以顺心为尽孝,这是孝心。身心两界的人好惦念人,又以惦念父母为孝,岂不知思亲而不思道,能增加父母的罪,你心不安,老人的心怎能安呢?意界人以乐为主,他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式,心存父母的志,使老人安心,不令老人操心,这是孝志,才是真孝。要能给老人立业,是送到了佛国,才算孝到头啦!

 

○人用心惦念父母,等于杀他的父母。要能把人情割断,用志尽孝,才算是佛国的孝子。

 

○心多叫不知好歹,心里惦念老人,比骂老人、打老人还厉害。做什么不务什么,便是亏天,便是不孝。

 

○人常问我,孝道怎样尽呢?我说:尽孝要从漏处入手,有困难的地方,就是父母忧心的地方,你要不管就不算尽孝。

 

○老人如有错的地方,儿女能补上才算尽孝。我妈在世时,因为怕家族欺负、儿孙受累,不敢奉养老人。后来我知道这是一步错处,立刻接回我爷爷奉养,不但不要养老地,并且还有债累,我也一定要奉养,这正是补漏呢。

 

○身是物,心是儿女,意是父母,志是祖父母。欲知儿女好坏,看你的心正不正?人要是不乐,好发颟,就是意不诚,父母准不好。所以我说治世也不出本身。

 

○某人问我:‘我爹喜欢嫖赌,伤身耗财,我应该怎么办呢?’我告诉他说:‘你只有用感化的方法。我有位族叔,从前也是这样,堂弟问我得怎么办?我告诉他,要常对人说他爹的好处——能吃亏、有德,等日久传到他爹耳里,再等他爹喜欢的时候,备些酒食,给他爹吃,吃得高兴的时候,再对他爹说:“外人都说你老不务正业,我是你老的儿子,我一定要立志行道,恢复你老的名誉。”他照我说的去做了,族叔不但改邪归正,并且勤俭理家,增加了许多田产。’所以我说,对老人用感化是尽孝的无上妙法。

 

○当人不好是不知命,叫做丢命。事做不好是不知‘道’,叫做丢道。都是不孝的人。想超度父母,得自己比老人强,超过父母所做的,才算超拔。

 

○人若拿老人的钱,购置饮食衣物,奉养老人,看似尽孝,其实不能算孝。老人有财产,儿子还要赚钱使老人担心,也不算孝。我的意思是,老人若是有钱,就用老人的钱,若是老人没钱,子女赚钱给老人立业,止住争贪,存住德,才是真尽孝。

 

第十四节 妇女道

 

○我守坟时,知道世上最苦的是女子,我才立志办女义学,使女子长知识、有能力;成立道德会,教女子学道,使女子明理,能自立生活,不累男人,这是提高女子地位,正是教女子出苦得乐。古人说:‘女子无才便是德’,这话太不公平!女子不读书,怎能明理?生些糊涂子女,世界才不太平。古时周有三母,才生出圣帝明王;有孟母才有孟子。为了改种留良,重立人根,非从女子教育入手不可。将来世界大同,女子也能为官、也能治国,凡是男子能做的事,女子也能做。不依赖男人,自然不受男人欺,才是真出苦得乐。

 

○古时不许女子读书,说什么‘女子无才便是德’。这话太不公平!女子不读书怎能明理?不明理怎能行道?我才立志办女义学,救天下的女子,出苦得乐。先叫我妻去念书后办女义学。当时官府不许可,常被解散,他在此地解散,我到别的地方去办。后来国家也立女学了,我的志愿达成,又立道德会,使女子明道,劝世化人。这也是破天荒,从来没有的事,我儿说我‘矜奇立异’,岂不知我教女子,正是翻世界。

 

○古时圣人专教男子,可说是先来‘开天’。现在我教女子是后来‘辟地’,从此‘否极泰来’,女子都能明道,化除禀性,涵养天性,懂得诚意,存心不杂,女子存什么心,就生什么样的子女,分毫不会错。

 

○男子化性是天清,女子化性是地宁,天清地宁生个小孩赛神童。

 

○我们人生在世,第一不要迷信。大家恭敬我、信仰我,说是我有道,这也是迷信的话。道是人人所固有的,守住本分行事,就合道了。比如说女子要学孟母,孟母能自立,能教子,为万世女子师表。你们女界,要能立志去学她,不也就是第二个孟母了吗?孟母的道不也就是你们的道了吗?

 

○女子多苦因为不知足,好往上比,见人家有,她也想要,不知道自己的命和别人不一样,风俗就因此坏的。男人为难她不管,首饰非戴不可!把人看轻,把物看重啦!认为男人为她劳役是应该的。对于男人,不是看著,就是管著,轻者把男人霸去,重则把男人累死。抛弃公婆领著男人出外另过生活,任性而为,怎能没罪?即使有儿女,也难出贵。

 

○道在下边不在高处,高处有险,低处才有道。人能以贵就贱,以高就低,才能出贵,托起愚人,才是贤人。象刘静一老师,原本是清修,她悟明白了妇女道,甘愿下嫁又愚又笨的李永成,伸手就得,毫不费力。往下一矮就出贵,往上一贪准不足,往小一缩就厚实,往大一摊就薄啦!别人比你强,你就不出贵,她不嫌李永成傻,就是贤人。

 

○世俗的人都是知进不知退,象打仗似的,入了阵不能破阵,怎能不受害呢?就象当媳妇的,未出嫁前,不明白丈夫家的道,出嫁后又不知道全家人的好处,这正是知进不知退,所以都离了道啦,离了道还想家道昌盛、子孙发达,那不是‘缘木求鱼’吗?

 

○爱不重不生娑婆世界,没罪不投生女身。既生为人就该行人道,人道尽天道返。可惜人都不明白!只想享福不知尽道。吃穿等死,与世无益,这是自暴;孤阴不生,自寻烦恼,这是自弃。人秉阴阳而生,道在阴阳之间,会了自然没苦,怕苦而不尽道,正是违天,怎能成道呢?

 

○世间最苦的是寡妇,古时丈夫死了,女人以守节为贤,那也不合道。有应守的、有不该守的,若是公婆年老,无人侍奉,儿女年幼,无人抚养,或是性好清静,可以守节。如果公婆年壮,又有叔伯,再没儿女,自己又年轻,可以不守。要是舍不得富贵,那叫守财;改嫁怕受苦的,叫做守身;如果再整天苦恼,疾病缠身,就是守苦啦!必须行道,才算守节。

 

○男人中途丢下父母死去,也是有亏孝道,守寡的人,要能替夫尽孝,才算合道。所以守寡的人责任更重,怎么可以自恃欺人呢?又怎可灰心退志呢?

 

第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道

 

○姑娘性如棉、志为根、心存惬人好处、身有补助力、以提满家为己任、做一家的贵星。

 

媳妇性如水、意为根、身子要勤、心感一家恩,以托满家为己任、做一家的喜星。

 

老太太性如灰、志为根、身子要稳、心存惬人的道、以兜满家为己任、做一家的福星。这是妇女的真道,不要轻视这几句话俗气,谁能悟透谁有福享,千万别当口头禅,会念就算啦!必须实行出来,才算得道。

 

○志为根是不贪,性如棉是不争,用绵花纺线、棉长不断,姑娘的意,也要象那样长。

 

○当姑娘的对于家庭,身有补助力是消阴命,是和佛国接气;心存惬人好处是接缘的,是成神的途径;性如棉,意气发动,是成神的根;志为根是成佛的根。

 

○姑娘是世界的源头!源头不浊,水流自然清洁。当姑娘的要是好退缩,不肯讲姑娘道,就象有灯无光一样。

 

○媳妇性如水,性子要象水一般地温柔,水弯弯曲曲流去,说不定流几千里终归大海,媳妇的意也要那么长,把全家人都托起来,象水漂浮东西一样。会当媳妇准生贵子,你看那水!能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,随方就圆,合五色、调五味,原质总是不变。当媳妇的要能性如水,怎能不合道呢?随贫随富、可高可低、总不变它的本性,人能这样就算得道,也就是媳妇佛。

 

○做媳妇的身界要有实行,心存全家的好处,性如水要常乐,就是挨屈打屈骂,也必说是为我好,若是心里没有我,哪能管我呢?若是遇著眼睛有毛病的丈夫,就想比瞎子强多了,能这样想便能知足常乐,这是妇女的真道。道为什么丢了呢?就因为‘什么人’不讲‘什么道’了。

 

○锦州赵伯心,年轻时就在女义学教书,后来嫁给王家,翁父是双眼瞎,脾气暴躁,婆母是出名的刁妇、又抽大烟,丈夫不务正业、游手好闲、流落失踪。她的婆母对她百般虐待,夜晚叫她拿茶倒水侍候到半夜,白天还得教书养活全家,日常不得一饱,这样过了二十多年,终于把公婆感化过来,不但不再讨厌她,反而喜欢她了,公婆去世,她依礼殡葬,惬人都佩服她能行难行的道,受难受的苦,所以我说她是‘女状元’。

 

○赵伯心的道行得最真,教书养活公婆,生养死葬是尽了孝道,又教书养活儿子,是人间的慈母。再能立身行道、劝化世人,不为儿子做打算,就是神界的母亲了。人所以不能成道,只为儿女关打不破。

 

○秦方海澜是个女丈夫,为养老母、舍身为妾,为了守节,毁容退魔,为了学道、带病入会,为了救世、讲道论德,为了成道,任劳任怨。人说她是菩萨化身,我说她是化身菩萨,要知道,道是在逆境中修的,德是由苦难里成的,打破难关即登彼岸。

 

○杜朱玉珊又是顶顶(最高)又是顶底(最下面的底如鞋底),她是善东又是老太太,她在家里是顶顶,当老太太要知道全家人的道。当善东是顶底,要能兜底,知道世人的道,能把家里每个人的道和世人的道,都明啦,才能兜满家、兜满世界,尽了又是顶顶又是顶底的责任。一家好、一国才好;一国好、世界才好,要能得著一位古人的道,你就是位古人,得著今人的道,就是活脱生,要能以志为根,便是到了佛国,真能性如灰,也就是佛。

 

第十六节 夫妇道

 

○道是什么?就是阴阳。阴阳是什么?就是夫妇。夫妇各正本位,就合道。道落后天,男无真刚、女无真柔,家庭不和,没好儿孙,殃及社会,天下才不太平,世界才不安宁,这是由于人根不良。我教夫妇明道,天地定位,阴阳气顺,子孙必贤,世多贤人,怎能再乱呢?

 

○古人说的三纲是——‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’。我所讲的三纲是——一、性纲、二、心纲、三、身纲。生气是性纲倒,骂人是心纲倒,打人是身纲倒。纲字当‘领’字讲,今人硬当‘刚’字用,要振起干刚,就欺负女人,把领变成了管,把女人当做奴隶、玩物,不是打、就是骂,还以为是应该的,真是欺人太甚!所以我才提倡先天结婚(从俭结婚),使男女平等。

 

○我所讲的三纲是,不动禀性是性纲,不起私欲是心纲,没有不良嗜好是身纲。丈夫只可领教妻子,不可管教女人,一管便是不纲啦!骂女人是动威风,女人虽不敢还言,可是恼气已存在心里了;打女人是动杀气,女人虽不敢对打,可是恨气已存在心里。这种恼恨之气,当时发泄不出去,将来必遗传给子女身上,这不是管女人的大害吗?人是习而不察,真是愚得可怜!

 

○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子,对也从、不对也从,那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母,出嫁赖丈夫,老了赖儿女,也不算对。我说女子有个真三从,就是性从天理,心从道理,身从情理。所以我提倡储金立业,为的是打倒三赖,使女子当个自立的人。

 

○我常说讲道德要男女各正本位,男子以刚正为本,什么叫刚呢?刚就是不动性(不发脾气)。什么叫正呢?正就是合乎正理。女子以柔和为本,什么是柔呢?柔就是要性如水。什么是和呢?和就要合于理。所以刚正就是柔和,柔和也就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样,人就是习而不察啦!

 

○究竟怎样才算是‘达彼岸’呢?我说男人必须明白女人的道,女人必须明白男人的道,才是人人都‘达彼岸’了呢。

 

○现今的夫妇,不是男管女,就是女管男,或是互相管辖、互相搅扰,真成为‘地狱家庭’了!我提倡男女自立不相管辖,正是化地狱为天堂。

 

○世人最愚,不是男管女,就是女管男,以为是自己的人,非管著不可,这叫‘抢男霸女’,一旦死了,男的另娶,女的再嫁,谁也不管谁啦!人为财物争贪不已,死后也得扔下,不是愚是什么?总而言之都是为己心重。

 

○我讲的夫妇道,也就是阴阳道,夫妇和、阴阳气顺,互相不克,不但不生病、不夭亡,而且家齐、子孙昌旺。所以我说,男子要明女人的道,女人也要明男人的道,家庭才能和乐。现今的人男管辖女,女依赖男,男人打女人,女人怨男人,这叫阴阳不合,家庭怎能幸福呢?

 

○王复干讲《易经》说:‘天一生水,地六承之。’我问他:‘水是主柔和的,你常耍脾气,怎能算天一生水呢?’朱循天问我:‘这两句话,应该怎样行呢?’我说:‘男人定住性纲,不发脾气,就是天一生水,女人能托满家,才算地六承之呢。’

 

○男人所以为男人,因为有女人。所以男人必须明白女人的道。女人所以为女人,因为有男人,所以女人必须明白男人的道。若是男人没有女人就成了鳏夫,女人没有男人就成了寡妇,就不叫做男人和女人啦!

 

○男女在没结婚以前,都是以尽孝为主。结婚以后,男人以尽夫道为主,女人以尽妇道为主。男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆、下教子女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心,所以不论男女,都必须明道,才能尽孝呢。

 

○夫妇相处,最好是没说,说好、会宠起骄气;说不好,会引起争辩。不相关的人,好歹都不动心,把夫妇也看做不相关的人就合道了。

 

○志界夫妇是忘情的,意界夫妇是淡情的,心界夫妇是牵情的,身界夫妇是粘情的。粘情的就搅,牵情的就怕,淡情的能长,忘情的能真。好也没说,歹也没说,来也没说,去也没说,才是志界夫妇。

 

○志界夫妇是没说的,是互相感恩的,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会互相管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妻,因为是照著财势上来的,所以糟糕。

 

○君子求己,小人求人。我说求己的是先天,求人的是后天。今后的夫妇要夫不求妻,妻不求夫,各做各事,各尽其道,应聚就聚,应散就散,聚也不相搅扰,是和和乐乐的,散也不相挂念,是自自然然的,这就是先天夫妇。

 

○我常说,看女人的意,知男人的身。看男人的心,知女人的身。象王三姐虽住寒窑受苦,可是在她的意念中,她的男人准当王侯,后来真封王了。李学惠的意念里,总以为她的男人打吗啡、不成材,最后果然不成材。我的心里存著我的女人必当老师,我的儿子必成为读书人,后来真都那样了,这便是实例。

 

○男子要以志成,女子要以意成。

 

○天生人都是有福的,为什么享福的少,受罪的多呢?是被风俗刮的,迷了路啦!当官的贪赃,是太太累的;儿子抛弃父母,与弟兄争财产,是为了妻子;违国法、丧良心,都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来,当女人的把忠臣孝子都吃光了,还以为是向著男人,其实是欺负男人。

 

○女人助夫,要考查男人所交游的都是些什么样的人?所谈论的都是些什么样的话?读书人谈话若是没有义气、心性狭窄,做官的若是不讲廉耻、好贪赃,当女人的若能把他劝化过来,才真是助夫成德呢!

 

○我一生过人的地方,是为了公益,立志办女义学以后,不再顾妻子。别人做的善事很大,总免不了顾妻子,所以不如我。朱循天过人的地方,是绝不管妻子,他劝她六次,她不但不听,反而一定要离婚,他也没动性,所以高出惬人。俗人笑他怕老婆,我说他是三纲领的‘状元’。

 

第十七节 立业结婚

 

○世俗结婚,上等人论财势,为了享福;平等人论产业,为了生活。当姑娘的,向娘家要嫁妆,向婆家要彩礼,没有要道的。现今的女子有了知识,嫁给有财产的怕累身子,嫁给没财产的又怕受穷,怎么都不放心,也没在道上。女子若不彻底明道,世风也难改,我道也难行。

 

○我提倡先天结婚(从俭结婚),当姑娘的结婚时连娘家的一件衣服也不要,为的是改善风俗。女子有了男人就有私心,把丈夫当做‘私人’,不是管著,就是惦著,也不算对。所以我又提倡女子要储金立业,为的是打倒‘三赖’。

 

○‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。’这几句话,依我说,男子储金立业,节制住争贪,会当男人是立住了天心。女子储金立业不累男人,会当女人便是立住了地心。居什么位会当什么人,就是为生民立了命。做到了这些,正是为往圣继绝学、为万世开太平了。

 

○创业时代是后天,立业时代是先天。以争贪为主是后天,以谦让为主是先天。我提倡储金立业先天结婚,正是往先天世界拨民呢!拨过去的就是先天的民。若是名为先天结婚,仍存争贪的心,或是立业后心不知足,那还是后天的民。总之,不论会内会外,用志意当人的便是先天,用心身当人的便是后天,是不是先天,不在形式,在乎实行。

 

○我从前提倡立业结婚,现在又选拔成人,重立先天世界,人们都轻视我所办的事,以为狂妄,岂不知,我受人轻视的地方,正是我行道的妙处!现在看似不足轻重,等百年之后,就会知道我所提倡的,都是改善社会最重要的关键!

 

第十八节 因果

 

○我的祖母性子愚,可还厚道,管家疏忽,我老婶不佩服。老婶的儿媳妇对她,比她对我祖母还利害,和她十年没说话。老婶的孙媳妇,自从结婚,一天也没侍候婆婆,等她婆婆死了,她也变好啦。从这我才知道,道要是走错了,越错越远!

 

○前生在伦常上,亏哪条道,今生就少哪一伦,前生没有尽孝的今生就缺儿子,若是伦常道全亏,今生就是孤独的人。

 

○朝阳县团山子村王家,是我妈的娘家亲戚,在先开煤窑,后来子弟都不务正业。我讲善书走到他村,他问我说:‘我有什么罪呢?怎么我家子弟都抽大烟、耍大钱、不务正业呢?’我对他说:‘就因为你在穷人身上刻薄,所以穷鬼都投生到你家来啦!在你没当窑东以前,工人每夜有顿面饭,你嫌费,改为每人两块豆腐。买豆腐你又嫌不合算,自己磨豆腐,虽人家半斗豆子打一百块,你用二升半还要打一百二十块,这不是刮穷吗?每逢年节,你家大小股都杀猪卖给工人,正价二角,你家二角半,十二两算一斤,不买还不行。卖旱烟、干粉也是如此。因为你怕穷,在穷人身上刻薄,所以穷鬼都投生到你家里来了!你自己做的,还问谁呢?’他听我说完,哭著走了。

 

○贵人侮辱贱人,将来必定愚贱;富人刻薄穷人,将来必定贫穷,这也是自然回圈的理,因为你离开富贵道啦!

 

○你嫌人,人必嫌你,若是你嫌愚人,愚人也必定嫌你讨厌。

 

○凡事都有回圈,丝毫不爽。不用说对人不可亏心,就是对畜牲,也不可虐待,畜牲虽不会说话,天老爷也不答应。那年官兵在六家子没抓著胡匪,抓了个好人打得胡说,硬说胡匪跑到我家来了!把我抓去好打,我没怨人、也没生气。等到我守坟时才知道是因为我赶车打牲口打得得太狠啦!身界造的罪还得身界还。

 

○今生屈,前生不屈,今生冤,前世不冤。凡是遇事抱屈的,是不明白三世因果。

 

○看人是什么性,就知道他的因果如何。凡是人今生所受的都是前生积来的。

 

○今生是什么性,就知道前生是做什么的。今生是火性,前生一定是当官的;今生是水性,前生一定是商人;今生是木性,前生一定是工人;今生是土性,前生一定是庄稼人;今生是金性,前生一定是读书人。

 

○前生好打猎或好杀害生灵的,今生火性就高。前生好抗上的,今生木性就大。前生好说谎的,今生金性就强。前生好怨人的,今生土性就厚。

 

○牛的性里有愚火,狗的性里有阴木,它就现那样个形,受那样的苦,要能把性化了,也就可以脱离畜牲的苦啦!

 

○某人问我:‘我来生投生什么?’我说:‘你来生投生个二老爷,无权无位,因为你心空。’他问怎能不空?我说:‘性存天理,天命就不空;心存道理,宿命就不空;身尽情理,阴命就不空。若是说假话,行假事,做假德,光好虚名,就是成神,也是个二神,若是当太太,也是个姨太太。’

 

○人是万物之灵,所以万物都希望转人,若再修便可以成神成佛。可惜人都迷了又要转物,才回圈不已。

 

○人有妄想或有牵挂,就是回圈没了。不会当人、不明道理,心就赎不出来。不满意、不知足,意就赎不出来。物不空、事不净,志就赎不出来。必须做一件事,了一件事,行一条道,了一条道,钻进去还能钻出来,不被世网迷住,才能赎出身来。

 

○心是造因果的根,要有一点点私心,丝毫的牵挂,心里就有黑影,就不能‘了尘’。不能‘了尘’就难逃轮回。所以必须死了后天心,才能永断轮回报。

 

○一切事没有不是从因果中来的,逆事来若能乐哈哈地受过去,认为是应该的,自然就了啦!若是受不了,心里含有怨气,这件事虽然过去,将来必有逆事重来,正因为受而未了的原故。

 

○阴魂得自地府,只知争贪,所以是昏昧的。灵魂得自上天,知伦常、知礼让,所以是清明的。

 

第十九节 三界

(此三界与佛经所说欲、色、无色三界不同)

 

○人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母生的身,所以说三界是人的来踪。性存天理、心存道理、身尽情理,才能返本归根。人只知有个身我,不知天上有个性我,地府有个命我。性化了,天上的性我得天爵;道理明,地府的命我得人爵。所以一人本有三身,可惜人都不知道呀!

 

○性存天理要柔和,心存道理要平和,身尽情理要矮和。

 

○万教以人为本,人有三本,一性本、二心本、三身本。当人把本忘了,便立不住,‘本立而道生’嘛!身是应万事的,有不会的事,做不来的工作,要努力去学,心是存万理的,知己知彼知进知退,透过去就不困难。性是聚万灵的,要明天理、达天时、以天命为主,按天理去行事,才算立住了。

 

○性、心、身三界不太平,是因为三界中有三个贼——一禀性,二私欲,三不良嗜好。要想三界太平,就要用天理捉拿性中的贼,用道理捉拿心里的贼,用情理捉拿身上的贼。

 

○动性耍脾气,是性界的病,心思别人的不对是心界的病,为身子做打算,好占便宜是身界的病。要能反过来,病就好了。

 

○性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好。性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿,所以要清三界。

 

○我听人说:‘混元一气化三清’。我以为一个人正是‘混元一气’,性中没有脾气是性清,心里没有私欲是心清,身上没有不良嗜好是身清,三界清了,才算‘化三清’呢!

 

○三界的病我全会治,必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好,身界就没病;心无私欲,心界就没病;性无脾气,性界就没病。心性的病,非用道治不好,吃药是没效的。可惜人都不知道呀!

 

○性是福星,心是禄星,身是寿星。吃得过分折福,说话伤人削禄,穿戴过分损寿。人须时时检点,不可忽略。

 

○人生要道就是去贪、去争、去搅,贪的亏天理,欠天上债;争的亏道理,欠人间债;搅的亏情理,欠阴间债。倘若三个字都犯了,欠三界的债,哪能有好结果!

 

○贪就是过,争就是罪,搅就是孽。

 

○好抱屈伤心,不抱屈保心保命;好后悔伤性,不后悔保性保福;好怨人伤身,不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人,三界就都不受伤了。

 

○我也有个三省,一省性中没有脾气?有人拂逆我的时候,我的性里起什么作用?二省心里知不知足?有没有偏私?吃亏的时候,心里是什么滋味?三省行为正不正当?确实会做什么?这就是我的三省。

 

○我也有个三纲领——就是性存天理、心存道理、身尽情理。我也有个八条目——一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生气,若能做到,不费金钱,不费力气,不但成道,还能成佛。

 

○能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了,这正是好了,不能了就好不了。

 

第二十节 三性

 

○人有三性,一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性,天性是纯善无恶的,孟子说的性善,正是指的天性。人赋的性叫禀性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性。后天的性叫习性,习性是可善可恶的,‘近朱则赤,近黑则黑。’告子说的性‘可东可西’正是指的习性。天性不清不能明,要想清天性,先去私欲;禀性不化不能正,要想化禀性,先去我见;习性不去不能立,要想去习性,先去不良嗜好。人若能以天性用事,自然‘和其光,同其尘’啦!

 

○人的存心不同,一时一样,所以一母生九子,各不相同,这叫遗传性。就象辣椒结籽必辣,酸梨结籽必酸一样。要是有不良的遗传性,能从这身上化去,这叫‘上超九祖’,不再遗传给子孙,就是‘下阴七玄’啦!

 

○人的性是自己生的,作什么事就生什么性。做善就生善性,做恶就生恶性,都在人自己。

 

○以天性用事的会找人好处;以禀性当家的准看人不对。这叫什么性,招什么事。

 

○天性有源,禀性有根,前生的习性,就是今生的禀性。能化去禀性(怒、恨、怨、恼、烦),天性就圆满了。不能化的,一触即发,象被鬼迷住了似的,所以叫做‘五鬼’,闹得家宅不安。又叫做‘五毒’,令人害病死亡。它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就难当好人。佛说:‘业力随身,必至妄动无明。’难以成道。

 

○习性是物欲所绕,禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务,身界算是脱出去了。会当人的,脱出了心界。禀性化尽,才脱出了性界。不然怎能‘超出三界外’呢?

 

○去习性、化禀性、圆满天性。

 

第二十一节 三命

 

○人有三命,一天命、二宿命、三阴命。性与天命合,道义就是天命。心与宿命合,知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合,禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命,把这三命研究明白,你若用好命,你的命难好。命好命不好,在乎自己,哪用算命呢?

 

○孟子说:‘修其天爵而人爵从之’,可是人一得了人爵,就不再修天爵啦!修德性是长天命,学习技艺、多积钱财,都是长宿命,争贪是长阴命。善用宿命的长知足,能消阴命,不会用的长阴命。只有长天命,是一定可以消阴命。现今的人只知用阴命,重宿命,不知道长天命。又怎能明白天道呢?

 

○‘不知命无以为君子’,不知人不能‘达彼岸’。知人的好处是知天命,知人的功劳是知宿命,知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子。好动禀性消天命,好生怨气消宿命,好占便宜长阴命。天命小,要会长;宿命小,要会增;阴命大,要会消。命小要会长,命大要会守,就是‘天权在手’。

 

○有人来见我,我先问他是做什么的?就知道他的天命有多大。再问他的家业和境况,就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小,就知道他的阴命大小。三命是三界,三界贯通,还有不知道的吗?

 

○当老师的必须详细考察学生的天命、宿命、阴命,按他命的大小来教育他,才算尽了师道。当父母的,只能养育儿女身体,当老师的却能教学生的性、心、身三界。比较起来,老师比父母还重要呢。

 

○我拿天命用事,把宿命和阴命都开除了,所以才好的。现今的人,不是用阴命,就是重宿命,妄想命好,真是不会算命!

 

○人都没有为惬人的心,只知为己,所以才糟的。我所以能成为善人,是因为我把为己的心开除了,也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的,为它还有头吗?

 

○以天命用事的必好,以宿命用事的必坏,以阴命用事的必灭。

 

○我儿在沈阳念书,考第三名,我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命,我讲道是天命,这正是用天命来包宿命,千万不可使宿命大过天命。

 

○以宿命为公益的长天命,以宿命为自己享受的长阴命。

 

○天命大的宿命也不小,宿命大的阴命了不了。所以要止宿命,了阴命,长天命。

 

○天命大的令人悦服,宿命大的受人恭维,阴命大的使人畏惧。天命大的和人,宿命大的压人,阴命大的吓人。

 

第二十二节 性命

 

○因为种族不同、风俗不同,所以各教教主所创的教也不同。他的宗旨都是替天行道,他的目的都是为了度人,使人改恶向善,以救人的性命。

 

○性命是人的根,我得到了人根,那道根也就算得著了。道根是人的性,人根是人的命,性根若是好了,那命根也没个不好。可见人的命不好,都是被性子累的。所以我教人化性,人能化性,就算得道。

 

○性是命的根,有德的人性量必大,性量大,命也必大。人的命都是好命,因为性子不好,把命也拐带坏啦!道是什么呢?就象木匠打的中线,不论别人好不好,你先给他打个中线,取长去短就合道了。

 

○道就是命,德就是性。性是保命的,命有消长,必须保全才好。大家细心考查一下就会知道,凡是以天性为主,不拿习、禀性当家的,命都大了。不以天性为主,专拿习性、禀性当家的,命大的变小,命小的就灭亡了,真令人吃惊呀!

 

○性是根、命是果,扎下根才能结果。人若定不住性就是没扎下根,若不认命,也难结果,好似开个谎花。学道的人,一要化性、二要认命。性化了就不生气,不生气才肯吃亏,吃亏就是占便宜;认命就不怨人,不怨人才能受苦,受苦才能享福。可惜世人都不知道,把性命看轻,把名利看重啦!

 

○人的性命是相连的,定住性才能立住命。当儿子的命,就得定住儿子的性。当父母的命,就得定住父母的性。什么命就得定住什么性。如果有好命,没有好性,那叫性不归命,也就是没定住性。定不住性,命就坏了——可见人要一动禀性,就得先问问自己是什么命?那性就不敢妄动了,这叫‘性归命’,性归命的人,气质准变,天命也准长,准能当个成人。

 

○命好似灯,德好似灯罩。灯要罩起来,才能大放光明。人修命也要养性才能灵,和灯要罩起来是一理。

 

○道象灯芯,德似灯罩。德不足挡不住外界的恶风,没有道不能大放光明。所以说:‘有道无德道中之魔,有德无道一座空庙。’

 

○古人说:‘修命不修性,此是修行第一病;修性不修命,一点灵光无用处。’这话把性命双修的重要,说得太透彻啦!

 

第二十三节 立命

 

○世人都愿享福,为什么享福的人少,受苦的人多呢?因为人一不知足二不认命。人要能明道,有福会享,没福也会找。

 

○命就是人的本分,守住本分就立住了天命。天命长、名也准大起来。会当几个人就得著几条道,若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实,就立不住命。女子若是羡慕人家好,怨自己不如人,又恨不如男人自由,不是抱屈就是后悔,那也是不守本分。

 

○看自己不如人,那叫自欺也叫不知足,这种人准苦。知足的人天命一定长,情理足道理长,道理足天理长,足了就不费力。若是做这个想那个,叫做漏气,象气球似的,一漏气就瘪了!又象蒸包子,一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小,有十分力量使七分,又轻松又愉快,就是活神仙。一起贪心便落苦海,不论怎样大富大贵,也是毫无乐趣。

 

○人的名是天给的,煮饭的叫大司釜,写字的称为先生。人做事要是名不符实,就是丢天命,也就是不知命。

 

○行道不可出本位,若是离开本位,不但劳而无功,反而有过。什么是本位呢?就是人的本分,‘素位而行’就可以成道。

 

○人要‘素位而行’,做事不出本位,说话不出本位,思想不出本位,才能当体成真。若是身为女身,羡慕男人,贫穷人想望富贵,做这个想那个,全是出位的人,怎能成道呢?就象梨要成在梨树上,不能在杏树上成。若是看哪个果木好,可以把它的码子(要接的枝)接在我的树上,自然长好果木。就象读书人学古人行事,就是和古人接碴(接枝)也就是古人了。

 

○茄子在茄秧上成,黄瓜在黄瓜架上成。茄子移到黄瓜架上成不了,黄瓜移到茄秧上也成不了。人也要不离本位,才能当体成真。

 

○当省长的一省的民就是他的命,当县长的一县的百姓就是他的命,当教师的,学生就是他的命,放猪的猪官,猪就是他的命。要是因为事多生怨,或是仗势欺人,都是不要命啦!若是没有猪,谁雇猪官?没有学生,谁请先生?没有百姓,不会设官,可见本分内的事就是人的天命。

 

○人有性归命的,有命归性的。‘命者名也’,不任性,照自己的名位安分做事、始终如一的,叫做‘性归命’。不顾自己的名位,任性而为、做辍无常、喜怒不定的,叫做‘命归性’。象大舜的父母,想陷害他,他不动性,始终尽孝,正是‘性归命’了。

 

○心存道理,才能知命,知命的人才知道本分。性存天理才能知性,知性的人才知道大道。人有性归命的,有命归性的。性来归命,看他归的是哪一个命?归天命是真的,归宿命是假的,归阴命是坏的。性命合一,放出去是外王,收回来是内圣。

 

○成人不在地位高低,能力大小,只要守本分,能尽职的就是成人。

 

第二十四节 化性

 

○人落在苦海里,要是没有会游泳的去救,自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的,还在因果里;救人的性,是永远的,是一救万古,永断回圈。所以救命是有形的,是一时的,救性是无形的,是万劫不朽的。人性被救,如出苦海,如登彼岸,永不坠落。

 

○能知人的性,才能认识人,能知物的性,才会利用物,这是和天接碴。什么样的人,就存什么心,说什么话,办什么事,你要是看他不对,就是不知他的性,也就是不明他的道,准被他气著。就象屎壳螂好堆粪球,黄鼠狼好吃小鸡,争贪的人好占便宜,哪一界的人,办哪一界的事,所以说都对。

 

○人被事物所迷,往往认假为真,那叫看不透,所以才说人不对、和人生气上火。其实是自己看不透,若能把世事看透,准会笑起来,哪能和人生气打架呢?我当初看世上没有一个好人,我就生气,气得长了十二年疮痨,几乎没把我气死,直到我三十五岁那年正月听善书,才知道生气不对,对天自责,我的疮痨一夜功夫就好了,立刻出了地狱。

 

○我受种种打击,立志不生气、不上火,被人讥笑,也不动性。气火是两个‘无常鬼’,能把他们降伏住,使火变为‘金童’,气变为‘玉女’,不受他们克,那就是佛。那年我在安达县杜家烧锅,遇见张明斋、李超卿,他们两人一连损(冷嘲热讽)了我三天,我每天都是从早听到晚,一声也不响。晚饭后和孟汉臣到郊外,仰天大笑,把阴气放出去,就不受他克。‘有气不生消魔难,有冤不报是修行。’一点也不错。

 

○逆来的是德,人须要认识,吃了亏不可说,必是欠他的,惬人替你抱屈,你就长命。若是无故挨打受气,也是自己有罪,受过了算还债,还要感激他,若是没有他打骂,我的罪何时能了?我说就是小人也有好处,是挤兑人好的,从反面帮助人,象岳飞是秦桧助成的,关公是曹操助成的,怎能不感激他们呢?

 

○天加福是逆来的,人才吓一跳,人加福是顺来的,人才都知道。我说世人都有福,就是不会享,给他送德来了,他又害怕,不愿接受。岂不知,道是在逆境中成的,人是由好里头坏的。所以说好是坏的头,坏是好的头。你看!肉有香味,坏了太臭,白菜不香,坏了也不臭。果木在青的时候不会坏,熟的时候,离坏就不远啦!人事也是如此。

 

○想要当好人,非能担怨不可,能担千百人的怨,才有厚福。人行善而得恶报,人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽,只求良心不坏就是啦。

 

○金刚是最硬的东西,所以要立金刚志。愚人受人侮辱或被人斥责,不以为是加福,反而生气,是刚倒了!明白人好和愚人生气,是刚炸了!不倒、不炸才能立住金刚志。

 

○‘炼透人情,就是学问’。要在亲友中去炼,炼成了就不怕碰。象砖瓦似的,炼透了就坚固。炼不透的如同砖坯子,一见水就化啦!

 

○凡是对面来的,都是命里有的,所以遇著不如意的事,不对头的人,要能忍受。孔子在陈绝粮,耶稣被钉十字架,佛被割截肢体,都没怨人,那才是真认命。真认命才能成道。

 

○从前张雅轩听我讲‘善、功、德’,便弃产兴学,受侮辱、遭魔难,永不退志,那叫定住志了。我常说逆来的是德,要接受,若是心里不乐意,就是受了也没德,若再去找回圈,就更不对啦!

 

○李永成为什么超过世人呢?因为他有佛性。不论什么人支使他,他都说好啊。呵斥他,他也说好啊。所以我说他是佛界人。佛是以吃亏忍辱为占便宜,正和世人相反。

 

○人的禀性象蜘蛛网似的,遇著物便粘住,可是一见火使化了。禀性一见真火(乐),也就化了。

 

○要想明德,必须性圆。要想性圆,必须死心。能装个活死人,性就化了。

 

○舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。人能舍掉禀性,就算得道。所以我教人化性,是一救万古,性灵不昧,那才是德。

 

○何女师戒烟时,我天天给她讲道,烟戒好了,她也化性了。我才知道,若能诚意给人讲道,就能使人化性。

 

○人各有禀性,所以必须化性。我年轻时患疮痨,听善书明理,才知道我的性子走逆了,向明理火上转,想不到又走到急火上,非常急燥。我乡一位姓曲的生病,被我讲好,他感我的恩,送些茶点给我。我向他大声说:‘你有这些东西,送给你哥哥不是尽悌啦!拿给我作什么?’姓曲的很不高兴。我才知道没到真火上。以后见人先说我性急,说话直率,请原谅。不到一个月,急火性就化了,这是我化性的经过。

 

第二十五节 学道

 

○世人学道不成,病在好高恶下。哪知高处有险,低处安然,就象掘井似的,不往高处去掘,越低才越有水。人做事也得这样,要在下边兜底补漏,别人不要的、你捡著,别人不做的、你去做,别人厌恶的、你别嫌,象水的就下,把一切东西全都托起来。不求人知,不恃己长,不言己功,惬人宾服你,那才是道。

 

○人的心里,总是好高,都是爱好。哪知,事全糟在高上、坏在好上,好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开,把道看错啦!别人不做的、你去做,别人抛弃的、你捡来,那就是德,也就是道。象水的就下,把一切物全托起来,自然归服你,自然服从你,这就叫托底。可惜人都好抢上,不肯就下,所以离道远啦!

 

○学道先学低,不可著相。我和刘振明先学讨饭,讨饭三个月,行路二千里。某人跟刘学道,刘卧他也卧,刘坐他也坐,寸步不离,旁人说他准得道。我说他一辈子也得不著!因为他学的是假相,离道太远啦!

 

○高的少,低的多,你讲的道高,高人能有几个?必须能高能低才算有道,高处钻不透不能成,低处低不到底不能成。

 

○我学道先学损、学穷,别人学高、学讲学问,所以没赶上我。

 

○知足才能落底,知足才能得道,这是得道的要诀。

 

○好高是贪、怕坏是粘、好好是孽,嫌不好是缺德,不尽职是丢天命。

 

○只一个‘好’字,把英雄豪杰都坑害啦。

 

第二十六节 悟道

 

○我常说人不论是做事、读书、或学道,必先诚意,就是专心致志,要象‘饥者求食、渴者思饮’那样,时时用心、处处设法,才能成功。我办女义学,受一次打击,变一次方法,到底把妇女道讲明,把罩住女子的黑幕揭开啦!

 

○悟道需要立定志向,时时刻刻在一条道上专悟,久了、道就源源而来了。象压水井似的,越压动水越多,可是井管很细,水并不是在管子里,是在水管外,管里水流出去,管外的水便来补充,道的源源而来,也象这样。

 

○我的道并不是一下子得的,是一点一点格物出来的。我给张表兄家扛活时,表侄叫我做活的,我就格物了一百天,才明白了。后来我一宗一宗去格物,才知道世界的源头是闺女,世法的源头是庶夫人,世界的大机关是金钱,不会这三宗,治不了世界。

 

○人想明道,先悟自己的道,再悟家人的道,后悟惬人的道,最后再考察万物的道。有不知道的便自问自答,慢慢地也能明白,这叫问天。我在扛活时便自问:‘人为什么做工?’自答:‘为过日子。’‘为什么过日子?’‘为养活人。’‘养活人为什么?’‘为行道。’我仔细一想,道全没行,人都当错了!我才格物出姑娘道、老太太道,以及父子、夫妇等道,这就叫悟道。

 

○道是天道,人人都有,并没有离开人。今人为什么没得著呢?举例来说,一颗豆子,有了秧必须向上度浆,把豆粒度成了才算。人也有本,常心思自己的本,诚心求三个月,便能得著,这是我求做活道得著的。

 

○人做一宗事,行一条道,都可以包罗天地,包罗万古。可惜一般人事过以后就不知玩味了。凡是做过的事,闲著时要虑,虑明白叫觉,做过不知叫迷,迷就是惬生。学道的人先要考察自己身子行的是什么?心里存的是什么?性子明的是什么?得暇时就格物自己以往行得对不对?现在行得又如何?将来要怎样行?人是知多大、管多远。我早先不知才生气长病,以后虑明白了,病才好的。

 

第二十七节 道德会

 

○凡事都有个本,道德会的本就是男女。因为全球万国都是由男女而成的,有男女而后有夫妇,有夫妇而后的父子、兄弟、朋友、君臣等伦。‘夫妇是人伦之始’这话说的太对啦!我们道德会要改建社会,首先就要从男女两个人身上下手,能使男女各正本位,都能自立,自然五伦有序,家齐、国治了。

 

○道德会是空的,必须有道德人、说道德话、办道德事来装满它,才是真的道德会。象水缸似的,必须装水才是水缸,若是装酱就成为酱缸啦!所以名实必须相符,这是非常重要的。

 

○道德会的人,要能阐扬道德,领起风俗,便是功之首,倘若不能,就是罪之魁啦!

 

○清末变法没成功,我就知道将来念书人要归一家,不过五六十年就变为新学界了。清末的念书人,都是邪绅,专门玩邪的,所以出个新学界专玩横的。现在横的又过时了,又来顺的,道德会专讲顺的,怎的都好。道德会要不能把道担起来、讲明白,将来还是要遭劫。

 

○道德和法律是国家的阴阳两大作用,缺一不可。现在的人常说:‘道德补法律之不及’。不知法律是补道德之不及,要是不以道德为主,不论法律怎么严,也要失败。

 

○蚕作茧不是想永远住在里面,是要化个蛾从茧里飞出去。人做事也该如此,立一个会、办一所学校、做一个生意、过一个家,不是要老死在里面,不过是借他成我的道就是啦。现在的人,做一宗事就当做是后半辈子的‘养老地’,该有多么愚!张雅轩创办海城县腾鳌堡淑贞义务女子学校,办得很有成绩,人材出了不少,学校也不困难了,我劝他离开,和学校脱离关系,教职员和学生,一致挽留,他自己也不愿离开。我说:‘你们也太愚啦!他是个领导人,把你们教成了,他不出去开路,将来你们都要烂死在这里!’我逼了二十多天,他才离开腾鳌堡,向北省去化人,他因此明白了四大界的道,女义学才得发展,这不是实例吗?

 

○祖先创的业不论怎么好,也要败坏在子孙手里。就象古时教主所创的教一样,不论怎么好,也都要败坏在门徒的手里,没有打破子弟关。因此,我不收徒弟,也不当师父。我的道是最平等的,不当师父不担过,不收徒弟不操心,有多么自然,固然就成为死的啦!

 

○我讲道化世四十年,谁信谁不信我都知道。有信十年的,有信八年的,不信就不领了。我领人是往上领,世法领人是往下领,相著人、管著人,最后又怨、又恨,表面上是相著,其实是欺负人。我连老婆儿子都不相著,虽不相著一时,却相著万古,能把他们领到天堂、佛国里去。不信的就是缘浅,不可成仇,所以度人也要看火候。

 

○我得道以后就往外传,要是传不出去,担天下的大罪。我虽然有道,可不卖道,一不借道养俗,二不借道敛财,不怕讨饭吃,只凭感应。先前道德会入会有会费,我就反对,才取消了。去年开会,又要收会费,我说:‘你们真这样做,这个会里可没有我。’大家才作罢。咱办道不许节外生枝、巧取人财。

 

第二十八节 行道做德

 

○道是行的,德是做的,不行没有道,不做没有德。上天按天理命名,人要照本分行事,就合天道,本著天道所做的就是天德,也就能不思而得。现在的人只知求财,不知做德,那是舍本求末,等于开个谎花,没扎下根,哪能结果呢?德是根、财是果。所以要想发财,先要做德,那德就是摇钱树的种子。所以说:‘大德者必得其禄’。

 

○没有贪来的德,没有争来的功,没有搅来的福。把事做好,助人成事是功,有功的人必能掌权。若是自己夸功、与人争功,或是身子虽做,内心不满,那叫劳而无功。舍钱行善或劝人为善都是善,做善的人,来生准富,有洪福享,可是还在因果里。要是能教人去习性、化禀性、除去心性上的苦恼,叫做救性,救性是一救万古,那才是德。人的性子清,才能存德。

 

○明白人托起愚人叫有德,愚人能信明白人也是有德。天生智者,原为的是愚人。明白人要是不托愚人,就是违天命;愚人不信明白人,也是违天命。我虽然劝世多年仍觉得对不起惬人,因为惬人还没有比我明白,若有人比我明白,我心才安。

 

○我常听人说:‘大丈夫能屈能伸’。怎么叫能屈能伸呢?我以为遇著愚人,能低在愚人底下,把他托起来,才算能屈;遇著高人,志向要超过他,不被欺住,才叫能伸。

 

○多立事功、多结人缘便是外功,有外功而后有内果。尽伦常、办公益,都是外功。象植物的生根长干、伸枝附叶、开花,都是外功,外功完成,才能结内果。人若是没有外功,不能成内果。就象一样的讲道,没有实行的人,就是讲得天花乱坠,人也不注意甚至还遭到诽谤;有实行的人,说一句别人信一句,哪怕是一句俗话,听的人也觉得其中有道。这不是有外功才有内果的明证吗?

 

○有多少人佩服,有多大的德;有多少人信服,有多大的功。

 

○世人都怕水深火热,怕死在里面。岂不知好名的死在名上,好利的死在利上,每天都处在水深火热之中,自己还不知道呢?我讲道,不要名是‘入火不焚’,不要钱是‘入水不溺’。

 

○道德是从古至今川流不息的,可是越趋越下,竟降到水底下去了!什么是水呢?就是惬人所喜好的钱财,为财把良心丧了,把道也丢了!我所以能成为善人,大家佩服我,就因为我和钱绝了交。

 

○学道的人,不去学佛,先去修庙,是叫佛把他支使远啦!念书的人光念不行,是叫书把他支使远啦!学道德的人,光讲道不行道,是叫道把他支使远啦!我知道一位古人就学一位古人,知道一位今人就学一位今人,知道一个字,就行一个字,才是‘知行合一’。

 

○欺人是孽,累人是罪,助人是功,成人是德。自己要常想想,我当的是什么样人?

 

○我常说:‘翻世界、造大同’。人们都笑我说大话。其实这话才不大呢,因为他们不知道怎么个翻法,才说我说大话。大事要小办,小事要大办,也是我常说的话。翻世界虽然是件大事,可是要从小处做起。小得象什么呢?就象微尘那么小。什么东西那么小呢?就是人的心念。要能把人的心念翻过来,私的变为公的,邪的变为正的,世界不是就翻过来了吗?

 

○我常说:‘大事要小办、小事要大办。’平天下是大事啦,可是要由国而家,由家而身、而心、而意、而致知、格物上做起,这不是缩到极小了吗?我是个庄稼人,极愚极笨,一天书也没念过,常说要翻世界、造大同,人都笑我说大话。其实是他没明白《大学》上的意思,要能缩小到意上,由诚意做起,平天下又有什么难呢?常人又以为平天下是王公大人们的事,我认为根本要从小孩子身上下手,从小就灌输道德精神,推广到天下,天下还能不太平吗?

 

第二十九节 四大界

 

○志、意、心、身是四大界。迷信的人说,奈何桥上三条路,一条是金,一条是银,一条就是黄泉路。我说用志做人就是‘金’,用意做人就是‘银’,以身心用事,就是走上了‘黄泉路’。

 

○志界人没说(没有说道怎样都好),意界人知足,心界人好贪,身界人好斗。没说的叫做无心人,知足的叫做净心人,好贪的叫做操心人,好斗人叫做糟心人。糟心是鬼,操心是人,净心是神,没心是佛。

 

○身界人只知为身子做打算,有己无人,横不讲理,见著东西就想占为己有,占不到便宜就生气打架,总是发愁,所以是个‘鬼’。心界人贪得无厌、总不知足,满脑子妄想,好用机谋巧算,所以是个小人。意界人知足常乐,乐就是‘神’。志界人一切没说,看透因果,不找回圈,没说的算是‘佛’。人要想超凡入圣,得会挪界(转移境界)。

 

○我常说,一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢?若能本性如如不动,把世间的愚人都托起来,使他们成为大智慧人,便是志界,就是佛国的境界。若能心无一物,常乐无忧,便是意界,就是天堂的境界。若是贪得无厌,多忧多虑,便是心界,就是苦海的境界。若是为名为利争贪搅扰,花天酒地,流连忘返,好勇斗狠,便是身界,就是地狱的境界。所以说,志界是佛国,意界是天堂,心界是苦海,身界是地狱。

 

○定在志界就是佛国,不论境遇好坏、贫富得失、荣辱存亡,都能如如不动,只知为人成人,以志当人。定在意界就是天堂,知足常乐就是活神仙。心是人界,多思多虑、患得患失,是无边的苦海。今人以心为主,怎能成佛呢?身是个胎生物,终久要坏,所以要把他看假。人必须立功、立德,不知从功德入手,哪能成道呢?

 

○志界人就象春天,专讲生发。古人说:‘有气不生消魔难,有冤不报是修行。’正是志界人的表现。意界人就象夏天,专讲包容涵养,使万物滋生繁茂,‘君子成人之美’,正是意界人的行为。心界人就象秋天,专讲自私,就象万物到了秋成的时候各自结果不顾别人,所以弄得七零八落。身界人就象冬天,专讲破坏,只知横取豪夺,人人怕他,不敢沾染,沾著一点边就受害不浅。所以我常说,志、意两界是建设世界的,心、身两界破坏世界的。

 

○志有志的性,他是无为无不为的;意有意的性,是信著人的,遇著好事就愿让给别人;心有心的性,他是贪而无厌、一心为己,总想占人的便宜;身有身的性,他是破坏成性的,人己两伤也不知悔。所以说,心、身两界绝不可叫他为主,只可叫他听命。

 

○事坏、人不坏是志界人,志界人什么也不计较。意界人是大义包涵。心界人总是算计,怎么能占便宜。身界人见物就眼红,得不到手就生气。

 

○佛说有三千大千世界,我说有四个大世界,得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身当人的,不论做到什么地步也是个破败星;以心当人的,不论怎么能干,也是个操心人;以意当人的,不论事情怎么多,也不累心,是位活神仙;以志当人的,不论遇著多么逆的环境,也不动性,就是一尊佛。(以佛法来看,不动业所感果报在色无色界天,尚未超出轮回。若能以此功德回向西方极乐世界,必定能往生西方净土,成佛无疑。)

 

○身界人说话,说完就了,存都不存是空的。心界人说话,好谈空理,说了不行,是假的。意界人说话,说完不忘一定要实行是好的。志界人说话,如同板上钉钉,用力也难拔是真的。

 

○身是坏的,心是假的,意是好的,志是真的。人要当真了,佛、神、人、鬼都能受感动,这叫一真一切真。你要是不真,一切全假,就是好事也得变假。所以君子求已,并不怨人。别人不真,是因为我没真;别人不好,是因为我没好;世界没好,也是因为我没好。《大学》上说:‘一家仁,一国兴仁。’所以我才认天下的不是。

 

○人有不是都往外推,不知自省,才起争端。身界人不知有过,闻过则怒,终身不改;心界人好面子,闻过则饰,这是讳过,知而不改;意界人虚心,闻过则喜,有过能改。志界人闻过则拜,心里感恩,从心里认不是,不是口头上认不是,是真认不是,内心里忏悔。

 

○志象树根,意象树干,心象桠杈,身象枝叶。枝叶、桠杈必须修剪,所以要‘正心修身’。

 

○志、意、心、身四大界之间,都隔著十万八千里。身界人无所不为,他有一帮吃喝玩乐的坏朋友,他就是想学好,他的那帮坏朋友也要缠著他,使他不得上进,所以挪界是很难的;心界想登意界,心界的亲友拉著;意界想登志界,意界的亲友拉著。所以必须四大界分清,才能成道。我自从办‘善德堂’以来,连登了好几步。孙悟空一个筋斗云能打十万八千里,我也有这本领。我办善德当失败,事坏、人不坏,是打了个十万八千里;安达大会后,高正午、杜绍彭要给我还善德当的债,我不接受,又打了个十万八千里。

 

○四大界是给人定位的,明白四大界,就认识一切人,知道他是由哪一界来的,现在落在哪一界?是哪一界人,就办哪一界的事。有没有宿根?有没有因果?性善还是性恶,全在性子里带著,‘诚于中形于外’,性子清的人,一眼就看得出来。不但知道他的现在,并且知道他的前生和来生托生什么?

 

○我说六道轮回都在我们身上呢!何必向外求?人的持身行事,用志的便是佛道,用意的便是神道,用心的便是人道,贪取外物不顾情理的便是物道,专好上火的便是妖道,专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上,何必等死后才知呢?

 

○人须通达志、意、心、身四大界,才能普度惬生。只知神明是怎么成的?人是怎么生的?不知动物是怎么来的,就不能救物。牛的性里有愚火,狗的性里有阴木,鸡的性里有阴金,缺土、前生缺信实,所以就现那样个身,受那样的苦。我们若是不知它的来历,又怎能救它出苦呢?

 

○志是佛道,意是神道,心是人道,耍脾气就是鬼道。耍脾气神就散,立志佛就来。可是鬼道不明不认识人;人道不会,不认识神;神道不明,不认识佛。人能恢复了天性,万事全知,灾殃全消。把意诚住,万物全灵,苦恼全无;把心定住,万物全通,困难全无;把身练好,万活全做,到处有缘,就是佛国现前了。

 

○会使用志的人,越遇逆境越乐;会使用意的人,意念多大,义气也多大;会使用心的人,心里千变万化、妙用无穷;会使用身的人,无论怎样做活,也累不伤人。

 

○我守坟时,守到一百天,守灵了三界,诸佛、诸祖都来搭碴对号。志诚才能聚佛,意诚才能聚神,心诚才能聚人,身成才能聚物。哪界诚、哪界灵。我上虑到佛国,下虑到地狱,每天不知虑多少遍。

 

○我的儿子向我要钱,我说好啊!不怒也不乐,因为我定在志界上了,一切没说;徐瑞麟的儿子向他要钱,他笑著说:‘我若有钱不给你花给谁花呢?可惜我没有。’他是个意界人;王国华的儿子来信要钱,他生了很大的气,把信扯碎了,他是个心界人;屠永年的儿子向他要钱,他不但没给,反而把他自己气死了,他是个身界人。

 

○身是受罪的东西,人偏看重他,处处为身子做打算,活著爱护他,死后还要金葬玉葬的,为了保存肉身,才引出挖坟掘墓的事,世人该有多么愚!有形的东西,哪有不坏的理?身子是受劫的物,坏了拉倒,不能出数,叫他做活,才能了罪,叫他享福,罪怎能了?今生不了,还有回圈。

 

○心就是魔,处处出现。千思万虑、非非妄想,便是魔扰心;忧愁烦恼,生气上火,便是魔扰性;游手好闲,满身嗜好,便是魔扰身。魔的害处,令人心寒。我幸而觉悟得快,把心掐死了,以志为主,才出苦得乐啦!

 

○春天看种子,夏天看苗儿。种子有六成,种在地里也能出,长得也很旺,可是一到秋天,便成了莠籽,莠籽到了收成的时候先落地,来年必定荒地。世人使心的便是不成的种子。现在的人都成了‘莠籽’,世界怎能不乱呢?

 

○用心的人,如同用锅烙饼,火一大便焦了;用意的人,如同笼屉蒸糕,气虽大也坏不了。

 

○心中有累,就是命中有累,事实上必有累事。

 

○不高兴是生心眼啦!意象皮球似的,有针鼻大小的眼,就漏气啦!性是本,志是根,是万物万事的根。根象雨似的,天雨本来无心,可是酸梨得了必酸,甘草得了必甜。志在天地之间,也象那雨一样。

 

○我们观察古人行事,要知道古人是用志、意、心、身,哪个字成的道?象孟母教子是用志字成的;三娘教子,是用意字成的。观察今人,也是一样。

 

○好了好了,了一个、好一个、好一个、开一个。有身,心放不开;有心,意放不开;有意,志放不开。

 

○近人近了是心,远人近了是意。神是近人远,远人近。佛是一切都远,远而不远。象世人对我,现在不是都成为近人了吗?

 

○意是神、诚住意不令外散,涵养久了,自然如神。神和天地同大,哪念哪有,谁念谁灵。意是阳光,能照破黑暗,把私欲除净,天理自然流行。

 

○禀性化了就是意,我们化世界,轻则用意,重则使志。能够用志的,万世罪孽一笔勾消。可是魔来了,你可得定住,稍微一动,便是种子。

 

○人们持身行道必须谨慎,志界人一倒了志,便要坠落到身界;意界人一失足,便落到心界。

 

○要想定住志,必须用三界养身。首先要立本,例如教员,就该常研究教书的道,把书理钻透,本自然立住。

 

○人要是定在志界上,如如不动,不用你去找佛,佛就会来找你。你要是定不住志,就是天天求佛,佛也不理你。因为你见好事心里高兴,是被善魔魔倒了;见坏事心里发愁,是被恶魔魔倒了!要是到了志界上,好事歹事都不动心,对与不对全不动性,魔就助你成佛啦!

 

○修行人怕染尘,所以有离尘的、有避尘的。岂不知尘在心里,不在身外,要从心里了。心里不可有尘,身外不能没尘。不迷、不染,招魔也不后悔,受屈也不怨人,得失苦乐都不动心,才是志界人。

 

○死心才能化性,禀性化了而后意诚,意诚而后志诚,这是一定的理。

 

○我最初定在意界上,果然灵啦!我还嫌小,又定在志上,一切没说,不赚钱,也不花钱,专门讲道,一切都在道中求,活也活在道上,死也死在道上。

 

○用志要从近处做起,我和谁接近,就先悟谁的道,先知谁的性,把他助起来,叫他佩服了算。先令一二人佩服,再令千百人佩服,这才是真用志。

 

○用志当人是没说的、不变的,你欺我、骂我也是成我,你假、你诈也是成我,就是杀了我也是成我。象岳飞就是秦桧助成的。

 

○神是助人的,鬼是搅人的。要是能定住志,不但神能助人,鬼也能助人,反面的助,力量更大。

 

○志要高、意要大、心要平、身子要低。

 

○各教圣人,没有不是以志为主的。我听说,孔子在陈绝粮,仍然是坦荡自如、弦歌不辍;又听说,耶稣被钉在十字架,三日复活仍救世人;释迦佛当忍辱真人时,被歌利王割截肢体,还说:我成佛先度你!他们这种精神,是不是一样呢?所以我说,各教的形式虽然不同,可是这种精神是一样的,若是分门别类就不对啦!

 

○真到了志界,半点火气也没有,只剩真乐!

 

第三十节 立志

 

○我在年轻的时候,常听亲友谈论说,我爹和我爷爷都是读书人,我太爷更有‘善书’的美名,我一天书也没念过,可说是目不识丁啦!将来有何面目见祖先于地下呢?想到这里,非常惭愧!因此我便立志,不论我怎么穷,也非供我儿子念书不可!后来我儿子八岁读书,很聪明,先生非常夸奖。我见先人、后人都能读书,我可怎么办呢?我便自誓说,我也非读书不可!自从三十八岁起,便学讲善书,后来也能认识几个字,还能讲善书,现在又能和大家研究道德,想起来真是可乐!这都是由立志上得来的。

 

○人常说要有大根大器,什么是‘大根’呢?我年轻的时候,给人家扛活,听人讲《三国演义》说,‘关公寸功未立,不出曹营。’我就立个志——不论给谁家扛活,我也是‘寸功未立不出曹营’。立志就是‘大根’。什么是‘大器’呢?做一件事要想想,能不能推行天下,天下的人要都这样做,能不能好呢?若是能好,一定行得通,这就是‘大器’。现在的人都看到势力上去了,未免大错。

 

○我三十五岁时,就知道后天世界已到了末运,将来要变成先天世界啦!究竟先后天怎样分别呢?人人只顾妻子儿女就是后天,不顾身家只谋公共福利的就是先天。我二十一岁那年,给人扛活,看见有的兄弟们分家,为争产业拿刀动枪,都有闹出人命的。我暗自寻思,他们是为谁争呢?想了一天,忽然明白了,他们是为老婆儿子争啊!那时我正在抬粪,便把粪筐向粪堆上一丢,大声说:‘我非当个特别人不可!’伙伴们瞅瞅我,也不知我说的是哪里的话?等到我三十八岁那年守坟,就对女人说:‘今后我不能再为你们过家了’,守坟期满,我就以劝善立学为天职,直到现在。

 

○锦西县孟家屯修孟母庙,工程浩大,竣工时我去参观,遇著孟母庙管事的孟老峰,我深深地给他作个揖,他不理我,向他讲话,他不答言。走出孟母庙我便立志说:‘可见你们老孟家出圣人,你就那么自大!我们老王家就不许出圣人吗?找非立志学圣人不可!’旁边有人讥笑我说:‘你能赶上吗?’我说:‘赶不上也追他几步!’

 

○我听人讲《中庸》上说:‘夫孝者善继人之志,善述人之事’,那是照自己先人说的话,我看也可以推开来讲,我听人讲‘羊角哀舍命全交’的故事,我就继羊角哀的志,去救杨柏善人,我也就述了羊角哀的事。我这样做,也就由愚变明了。圣贤的志,谁不可以继呢?继哪位圣贤的志,不是‘孝子’呢?

 

○当今之世,诸天神明,全在人间,可并没有投生落凡。夺谁的志,谁的灵光就来;学哪位神明,哪位神明的灵就到;学哪位圣贤,哪位圣贤的灵就来。遇著什么事,就学什么人,象摘花似的,搞一个做一个。孟子说:‘人皆可以为尧舜’,就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志,终久是个平常人。

 

 

accoster 靠

靠,对接

aide;來,协

 

Amour,爱慕

爱慕


ann,年

百年修得同船渡,千年修得共枕眠

application

apprentissage,认ren

认东西,学习

arret,歇


attirer 吸

吸引

aussi,照

还,也;照着这样做。


avenir,未来



B


bank,仓

blanch,朗

明亮。《桃花源记》:“复行数步,豁然开。”


boutique,(行商坐)贾


belle,美

顾客买东西,我搭讪。il fait beau。法语beau,男的用。好。bell,女的用。美。其实汉语有这样用,不可能说一个男的美,只能用好。大概汉语取的是阴性。beau相当于好,叫好。只有粗人才这样。

blue,蓝

辅音相同

春来江水绿如蓝。法语vert[veh]。

boire,喝

 

bois,木

bpmf同族。木mu-mou

boite,包

盒子

bone,中

法语里面经常说bone,似乎是一个口头语。我思前想后,觉得它很像河南话的“中”。我跟别人解释,引起一阵笑声。可能因为从受过正规教育的人看来,“中”这个词满土的。我也觉得挺有意思,我是像模像样的学着河南人的发音说这个字。

我国于大宋时,那是何等辉煌。如果这个表达方式是从大宋时传下来该是多么美好。

一个字就能表达现代人用几个字才能表达的意思,更何况发音是一个入音,收敛稳定而不轻飘,不似现代人只是用口腔说话。

我们的每个字及其发音,都可以追寻到我国的以前之灿烂耀眼的过去朝代。

 

bus,車ju

一天跟一个顾客谈起天津与蒙特利尔的相似。这两个城市基本上都是在20世纪初开始发展起来。天津二三十年代著名的渤海大楼之造型与蒙特利尔老城的一座同样有名的大楼几乎一模一样。蒙特利尔城市中心shebrook大街上行驶的是24路公共汽车,天津城市中心北马路与和平路行驶的也是24路公共汽车。小时候我是住在北马路,姥爷姥姥家。天天会见到24路汽车。移民到蒙特利尔,也同样经常见到24路汽车。2002年夏天,为了老大到westmount(西山)小学上学,这座小学据说比较好,我们家就搬到dawson college(道森学院)对过的大楼。以后买了店,我的depanneur在plateur区,我骑车就会穿过sherbrook大街,有时开车也会走sherbrook大街。

也许很多城市都差不多。

公共汽车,英语叫做bus,发音为[bas],法语发音为[byus]。

中国象棋的的車,不像我们平常叫做【che】,而是叫做【ju】。有次我与老二说到这个車字,他说,这哪像車呀?車的轱辘在哪?我说这是后来改的,轱辘改成方形。你就把他想成是公共汽车的形状不就行了。

这个bus,按照法语发音,应该是对应汉语的車【ju】字

breux,胡,束,须

纤维

bruit,吕

声音,吕字是两口。

律吕。音乐的规则律。古代音乐十二律中的阴律,有六种,总称“六吕”

《宋书.南朝梁.沈约志第一》 志序历上中有“制十二管,以听凤鸣,以定律吕。

《汉书·律历志》:“律十有二。阳六律,阴六




C


centre,正zheng中zhong

cependant,然而

pendre,悬挂。pendent,在---期间。cependent,悬挂引申,然而。


chadeau,水刹

城堡

chair,骸

肌肉

<名>形体;身体。《兰亭集序》:“或因寄所托,放浪形之外。”

cher,奢

晚上骑车回家,先乘一段地铁。蒙城地铁可带单车,只是要在第一节车厢。车厢里有一段广告。Je contribute a vous, par cher. 一个女士的拿着一个东西的画面。奢侈的奢she。

chien,

蒙特利尔很多人牵着各式各样的狗gou。英语是dog。法语是chien,汉语中有一个字对应犬quan。mountain,山shan。鼻音容许an,en,on,in等等互换。

chine,秦

choisis,挑

礼拜天带孩子去St-bruno山滑雪。在一个小坡前面,有一个台子,上面写着:Choisis St-bruno。

这个choisis,就是挑东西的挑字。

 

chute,瀑

ciseaux,撕

ciseau,凿子

ciseaux,剪子

 

 

conditions,底

条件。我有底这样,我有条件这样。

collanguage,共通语言

common language


compilation,编

pibi

compte,算

 


conduit,驱,御

驾车。这两天天气凉点。晚上骑车回家,路过concordia大学。旁边有一栋楼,上面有个驾校的广告Ecole conduit -(omiga)。conduit就是驱车的驱qu。孔子教学的六艺。其中一项是御车的御yu。

conaissance,奈;知道

<动>处置;对付。《淮南子·兵略训》:“唯无形者无可也。”

conserve,守,奢

西方有谚,保守是难得的奢侈品。Les conservateurs sont un luxe rare

其实这个词就是奢she,张大,大者;本意是褒义词。共守serve即奢。

couche tard,窟库耽沓

Touche Tard是魁北克的连锁便利店。24小时营业,一般价格贵的些,当然不能不贵,人家昼夜不停,人工费就不少。

这个名字,想了很长时间与汉字对应。前两天骑车骑到大图书馆附近,看见一个在地下室的couche tard。想这里人流还是蛮大的,要不会在地下室有couche tard呢。

这个couche在法语中是倒下睡觉的意思。

在古汉语中,名词动词互用。

窟,洞穴。库。入窟,休息。天津话

耽,延搁。《金史·五行志》:“先是,有童谣云:“青山转,转青山,误尽,少年人。”

沓,拖沓

Court,犒

礼貌。kao

犒,慰问

 

culture,聚

文化就是一个聚集的拼盘。

 





D

debate,叭

辩论

degree,度


demain,明

经常说一句话,demain。明天的意思。

Dans,当

depanneur便利店

天气好的时候,我经常在depanneur外面打大雁功。

我有一个depanneur,汉语的意思是便利店。这是一个法语词汇。听说是一对魁北克父子在二十世纪六七十年代为自己的便利店命名。意思是救急帮助的人。我在GMT酒厂还看见一份《depanneur》杂志。dépanneur音标:[depanœr]。抢修人员dépanneur检修者,维修人员,修理工,抢修人员,方便店[加拿大早晚都营业的食品杂货店]。英语:depanneur。pane-为汽车的关门声音,-eur就是者zhe的意思。

在魁北克,商店招牌法律规定必须用法语。有一次写成depaner,有人来写:this my country,you must use french放到门把手上,吓得我与老婆在原来的一块大板子上赶快改正。

我们一家汽车上讨论depanner这个词的来源。上法语学校的儿子说panne这个词,是有事,车开不动的意思。太太说就是天津话趴窝。我说是趴这的意思。

 

desire,de-希

希望

differentes,?


dire,嘀咕,启迪

告诉;directeur,指导者

description,写

写xie,描述

distance;趟

距离,例如这趟不近。

 

données,度duo

度,<动>计算;估计。《垓下之战》:“项主自不得脱。”《廉颇蔺相如列传》:“相如秦王虽斋,决负约不偿城。”

资料,数据


donner,通


dormy,倒

魁北克有一个专卖床铺的商店dormi-vous。

dormi,倒下的倒。

droit,




E


é-,非?


écouler,流


efficace,到位

efficace,effective,有效


également,还hai

gkh同族


encens,香

enseignment,奢,绅

教学

eloigne,辽

遥远,法语eloigne;英语remote。

ennuyeuse,迂腐

无聊

entre,分

在之间


entendu,聽

espere,憋

希望

est,为,乃

<动>表判断,是。《赤壁之战》:“若事之不济,此天也。”

etude,学

etude学。

emple,整

整整的,满满

exemple,出整

例子

existe,前者

explication,出劈  ;pli,劈叉,弯曲

解释

 

 


F


face,扉髪

扇;门。《梦游天姥吟留别》:“洞天石,訇然中开。”

faces;屁股

两半的脸

facture,发

发票。

facultatif

自行决定的

fait,为;样,事


famie,阀

家,北方话一阀,一起长大的人


façon,方


Fantastique,梵萬卍

奇妙

fournir,供


fermi,封,合

跟搞按摩的老马提到fenmi,可以对应合。我们说门合上了,就是fermi。

亦可以对应封条的封。


fish;纸

顾客要649的填写纸头。


fondamental,坊?

基础


future,赴

以后。类似将来,将要来的

 

 



G


Gada,疙瘩


gale,痂

 

gauloises,喔

法国人自称是Gauloises,汉语是高卢人。是雄鸡的叫声而来。

Géographie,地

地理


géométrie,地

 

gens,根


gén-,生


gen,人


graduate,佳

毕业

 

 

 


H



herbeux,绿luer


hide,盖

隐藏


hors,刨除




I

idee

immense,茫茫

《罗贝尔法汉词典》Au Canada,il y a des forets immenses。

诗经:土茫茫。  

语序一样。  


impact,啪

碰撞pa

important

 

interessee,?

兴趣





J


je,額


jour,昼


jaune,黄




K


L

 

 

lake,洼

魁北克有很多lake,汉语是湖的意思。

 

langues,言

 

lecteur,猎

阅读。阅读常常称为涉猎广泛。


lentment,愣,不熟练

慢man。

蒙特利尔的泳池一般都用法语写着lentment;médium;rapid;这里的意思是慢;中;快。如果在快泳道游的慢,旁边高台上的监员就会喊你。


lait,奶

在魁北克,牛奶的价格是受到法律保护的,有一个最高的售价限制。以前不知道,刚刚开店的时候,价格定的高一点,有顾客投诉,政府派人来查,告知价格不能高于限价,否则罚款。吓得赶快调整。

其实有一些本地人认为牛奶含有激素,不宜多喝。

liees,连

相关

louer,租


luxuriant,郁

昨天上网看到河北省赵县柏林寺《禅》刊2014.2月号有一篇纪念净慧长老的文章。

他(指净慧长老)要求弟子们“将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众”,这就是生活禅的旨归,提法上看似新颖,其实是对传统的真实回归。在“生活禅”的行进旋律中,我们可以清晰地听到“郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身”的古韵。生活禅倡导奉献,自觉觉人,成就他人即是成就自己。在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献中求幸福,在无我中求进取,在生活中透禅机,在保任中证解脱。

郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身。这句禅诗,您可以从百度上面查到出处以及各家的解释。这里仅仅做一个直译,请注意可能包含英语或者法语。

郁,汉语的意思是茂盛。

 



M


mais,惟

<副>只;只是。《木兰诗》:“不闻机杼声,闻女叹息。”


manger,饭

bpmf同族

在蒙特利尔地平线学院,孩子上读古代经典的时候,与家长聊天。一家长提到法语的manger与汉语的饭很像。

在文言文中,名词与动词是一个字。饭既是名词,也是动词。佛经中有全体起用这个词。全就是动词。把本体弄完全,即觉悟本体而起现用。

manier,摸

触摸

 

manière,

路子

 

march,迈

前面交通堵塞,蒙城这几年都是这样。post canada的邮件送者无奈跟我说,march,我也开玩笑:march。march,迈步走。


marry,嫁

结婚

miss,立

记得我在写博客开篇语,里面有以下的话。我们不可能都等待基础演绎理论建立之后再去找寻语言的相通的地方并应用于语言的学习。即使有理论论述语言的关联,亦缺乏情感的色彩。


marine,溟

même,们

同样

 
 



N



naissance,出生

 

nombreux,多须

许多


noir,幽,墨,乌

今天下午,我接着看国学大师南怀瑾老居士的《易经杂说》。一般的在近两三个月,如果我在店里,我会在下午看南师的这本书。《易经杂说》这本书是南师对《易经》的讲解。今天看他讲“三大问题”这节。他引述孔子所作的《系传》:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知识死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状”。南师逐渐加以解释,其中提到幽是看不见的一面,是阴面。

我想到,法语的noir,汉语翻成黑,黑应该对应black(如果按照拼写读的话)。

这个noir应该对应幽you字。幽字有黑暗的意思。

 

9月蒙特利尔稍稍有点凉了,不过太阳下面挺舒服。

今天老二有点感冒喘了,到唐人街蔡大夫那里拿点药。回来快到家时,拐弯太阳很刺眼,太太在后面说:你也没有墨镜。我说那么长时间了都没有。老二问什么是墨镜?我说墨,就是法语的noir。老二说还挺像,老婆说了一句:unpu,故意像老魁人一样尾音上挑。

 

今天下午到位于laurier街的desjardin银行存钱。这座分理处在一座很高很大的教堂对过,此处laurier街很清静。

存过钱,再交住宅的学校税,这税可以分两次交,但我怕忘了,就一起交了。最后我问店员:la nunero is same?

我经常法语英语混起来用,numero是法语,对应的英语是number,汉语是数的意思。

其中的u是yu音,yu与u(屋)音可以互换,数shu含有u音。因此numero可以与数shu对应。

 





O

office,府

办公室

oiseau;鸟

 

on,俺咱

经常从st-jacque大街开车路过,有一处rana-depot,很大的招牌,马路对过是macdonald以及加油站。

Rena-depot还挂着一块招牌,上面写着:On -----。

这个on在汉语中是我们的意思。如果按照以下带鼻音的词的规律,可以对应东北话的俺an。类似的有dormir;眠mian。都带有鼻音。

咱zan,北方话也常用,我并含有对方的意思。

 


occuper,据


onde,涌

oui,唯

应答的声音,略似于现代的“是”。《柳毅传》:“毅伪退辞谢,俯仰。”

 

 

 





P

 

Parfois

有时


paradigm,示范

paroles,话hua

plein,满man


partager,发

pendent,逢

在---期间。bpmf同族

pendre,

悬挂。

pense,彷,忖

彷徨,徘徊;来回走动。《促织》:“惟瞻顾,寻所逐者。”

想。Je pense, donc j‘existe. ——Descartes[France] 。我思想,所以我存在。——笛卡尔【法】 


peu,些

spéculation,推测

瞅,瞧

pied,脚


phil-,喜

爱好

pile,批

一堆


Pleurer,哭

plier,叠

叠,dtnl同族


plus,屢愈

听杨玫君老人的传人解说大雁功的功理,里面提到大雁功前64式是一个入门功,同时又是一个高深的功法,愈练效应愈广,功力愈强。

越,愈,这两个字发音类似,可能是根据在不同时候根据不同发音而造出来的字。

可以对应法语的plus。经常听到人说,plus cher,太贵了,等等。


porte,口

porter,驮

 

prêsence,存

存在


prêt,备


pro-多

présente


précisément,精确


proche,靠


promouvoir ,挪

promouvoir,promote

促进

pro-靠,mouvoir,挪

puis,? 

然后

 

 


Q



quand,当

 


que,却

类似说话时:我想,啊,e=que他会来。

ce n'est qu'une spéculation

<副>再;重;又。《闻官军收复河南河北》:“看妻子愁何在。”
<副>通“恰”,刚刚。《长亭送别》:“告了相思回避,破题儿又早别离。


quel,何

 

何人初见海上月,海月何时初照人?

何人第一个来到此岸边见到这大西洋海边的明月,是印地安人吗,维京人,还是更加远古的人类?

何时这大洋的海月开始似水银铺地般的撒光于人呢,是月亮形成的时候,还是这大洋形成的时候?

面对这皎洁的月光,我们每个人都有每个人的境界。

唐 张若虚 《春江花月夜》

Spoiler!

春江潮水连海平,海上明月共潮生。   
滟滟随波千万里,何处春江无月明。   
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。   
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。   
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。   
江畔何人初见月?江月何年初照人?   
人生代代无穷已,江月年年望相似。   
不知江月待何人,但见长江送流水。   
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。   
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?   
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。   
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。   
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。   
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。   
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。   
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。   
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。   
不知乘月几人归,落月摇情满江树。

 

 

 

quotidienne,活



R

 


range,宽


recherche,回测

regard,看

下午晴朗。westmount小学的几个学生在westmount公园玩耍,玩一种掷球的游戏。他们拿滑梯下面的木屑撒成几个框框。一孩子扔球扔到界外,我的老二说:regard。再下面我也听不明白了。

regard,看kan。看字带鼻音,re-是回的意思,-gard,是否可以认为是看字的儿话音呢?

 

réunir,聚

 

régle-;阖

règlement,阖壑

门板,沟壑

规律

respecter,瞥

 

recherche


relation,交


rappeler,叫

今天晴朗,早晨大概10度,稍稍凉一点。

骑车到masounuve大街st-denis交口处,想起许多人说话中经常说je rappel。

rapele,汉语的意义是想起,叫回。


résumé ,回叙


retour,回来

rire,嘻

一对顾客买东西,女的对男的嘻嘻起来,我想问问为什么。

rire,法语词。汉语嘻嘻。

应该都是从象声词來的。

rivere,水


rize,米

顾客买米,法语是rize,英语是rice。


Rona,用物之所

Mont-Royal街上,有一个Rona。这是一个法语词汇,不是英语词汇,外人不知道,在魁北克是不能出现英语店名的,尤其是mont-royal这附近plateau地区。

商店里面卖的是电钻,灯,钉子,等等物品,其实就是一个五金商店。

都是用的东西。ron-,用yong,以前我说用为rong。我印象挺清楚,是我在上大学时候,有一次与我老姑说什么没有用,我的表姐听见了,后来我的姑妈告诉我说我怎么说话那么土,用yong说成了用rong。

大概小时候说话都带有天津土音。

没想到老法也跟我一样,土啊。

 

reposer,回座

reposer,回座,休息


roues,轱辘
 

rouge,红

法语的rouge【ru】,可以对应朱【zhu】。法语的rouge[hug],试加上鼻音[ng],就变成了hu-ng,与汉语的红色的红[hong]对应上了。

r-,法语h;加一个鼻音而已。


rue,路

魁北克很多路用rue什么什么,例如rue。

这个rue应该就是路lu字。

儿子告诉他妈妈说我把猪肉给毁了。

ruin。





S


Saint Francis,聖方济各

 

seigneurie,奢绅

贵族


sentir,寻

感觉

conserve,守,奢


similitude,似


simuler,似

模拟


sol,soliel,昊,耀,火

昊【hao】字,由日与表示天地之间的日和发散出来的夰gao组成。夰后来变成天字。昊hao本意指元气浩大。也可以代指天。

sol,soleil。太阳。罗马神话谱系太阳神的名字。


spéc-,瞥


studio,居

今天骑车,从sherbrooke大街与parc-lafountain街的交口经过,parc-lafountain街其实就是parc-lafountain公园旁边的一条林荫大道,一边是公园,一边是公寓楼,这些公寓楼大约三层,历史应该不会少于50年了。把角处挂着一块牌子,studio a louer。这是法语,意思是有一个房间要出租。

studio是那种没有独立卧室的房间。用户hu字代表,louer是租zu的意思。

source

蒙特利尔的西岛有一条大街叫de Source。source的意思是源头,其实就是头tou的意思,当然不是人头部的头,是其他的事物的头,如河流,事物等等。


souffle,嘘

吹气

souvent

俗su。俗上就是通常。

suite,xu序列

T


tels,这jie

tentative,蹭

尝试


tenu,特

特定


thousand,千

sand,千tsan


touch,触

中午,有一个晃晃悠悠的人来到店里,拿着molson公司的colsshort,一种255ml的啤酒,要卖给我,我说不要。后来他想碰一下手,我没有理他,又拍一下我的肩膀,我说:no touch。

这个touch,就是触chu。


tous,诸


tra夹


tro,卓,颇

经常跟顾客说今天很冷,法语是tro froid。

 

trouver,触,遇

找到




U

un,氲蕴孕韵云匀运

 




V

 

vous,汝


valid,效

有效,从英语来


vert,绿

绿。lwei=lv

 

venir,临,现

来。

汉语来lai,往wang;法语venir来,aller去往。是不是正好相反?

violin,?

小提琴

 

voler,翱,跃


vrai,嗨赅唯

<形>完备;具全。《庄子·齐物论》:“百骸、九窍、六脏,而存焉。”成语有“言简意。”

对。

 

voyelles?

元音


voudre,欲,图

我与佳棽对话谈到人的目标的问题。他说到,就看你图个啥。车的外面是公园的雪景。

这个图字,可以对应法语的voudre。


vu,晤,睹

晤,相遇见面



W


X


Y


Z

 

 

 

Mendelssohn Violin



O

office,府

办公室

oiseau;鸟

 

on,俺咱

经常从st-jacque大街开车路过,有一处rana-depot,很大的招牌,马路对过是macdonald以及加油站。

Rena-depot还挂着一块招牌,上面写着:On -----。

这个on在汉语中是我们的意思。如果按照以下带鼻音的词的规律,可以对应东北话的俺an。类似的有dormir;眠mian。都带有鼻音。

咱zan,北方话也常用,我并含有对方的意思。

 


occuper,据


onde,涌

oui,唯

应答的声音,略似于现代的“是”。《柳毅传》:“毅伪退辞谢,俯仰。”

 

 

 





P

 

Parfois

有时


paradigm,示范

paroles,话hua

plein,满man


partager,发

pendent,逢

在---期间。bpmf同族

pendre,

悬挂。

pense,彷,忖

彷徨,徘徊;来回走动。《促织》:“惟瞻顾,寻所逐者。”

想。Je pense, donc j‘existe. ——Descartes[France] 。我思想,所以我存在。——笛卡尔【法】 


peu,些

spéculation,推测

瞅,瞧

pied,脚


phil-,喜

爱好

pile,批

一堆


Pleurer,哭

plier,叠

叠,dtnl同族


plus,屢愈

听杨玫君老人的传人解说大雁功的功理,里面提到大雁功前64式是一个入门功,同时又是一个高深的功法,愈练效应愈广,功力愈强。

越,愈,这两个字发音类似,可能是根据在不同时候根据不同发音而造出来的字。

可以对应法语的plus。经常听到人说,plus cher,太贵了,等等。


porte,口

porter,驮

 

prêsence,存

存在


prêt,备


pro-多

présente


précisément,精确


proche,靠


promouvoir ,挪

promouvoir,promote

促进

pro-靠,mouvoir,挪

puis,? 

然后

 

 


Q



quand,当

 


que,却

类似说话时:我想,啊,e=que他会来。

ce n'est qu'une spéculation

<副>再;重;又。《闻官军收复河南河北》:“看妻子愁何在。”
<副>通“恰”,刚刚。《长亭送别》:“告了相思回避,破题儿又早别离。


quel,何

 

何人初见海上月,海月何时初照人?

何人第一个来到此岸边见到这大西洋海边的明月,是印地安人吗,维京人,还是更加远古的人类?

何时这大洋的海月开始似水银铺地般的撒光于人呢,是月亮形成的时候,还是这大洋形成的时候?

面对这皎洁的月光,我们每个人都有每个人的境界。

唐 张若虚 《春江花月夜》

 

quotidienne,活



R

 


range,宽


recherche,回测

regard,看

下午晴朗。westmount小学的几个学生在westmount公园玩耍,玩一种掷球的游戏。他们拿滑梯下面的木屑撒成几个框框。一孩子扔球扔到界外,我的老二说:regard。再下面我也听不明白了。

regard,看kan。看字带鼻音,re-是回的意思,-gard,是否可以认为是看字的儿话音呢?

 

réunir,聚

 

régle-;阖

règlement,阖壑

门板,沟壑

规律

respecter,瞥

 

recherche


relation,交


rappeler,叫

今天晴朗,早晨大概10度,稍稍凉一点。

骑车到masounuve大街st-denis交口处,想起许多人说话中经常说je rappel。

rapele,汉语的意义是想起,叫回。


résumé ,回叙


retour,回来

rire,嘻

一对顾客买东西,女的对男的嘻嘻起来,我想问问为什么。

rire,法语词。汉语嘻嘻。

应该都是从象声词來的。

rivere,水


rize,米

顾客买米,法语是rize,英语是rice。


Rona,用物之所

Mont-Royal街上,有一个Rona。这是一个法语词汇,不是英语词汇,外人不知道,在魁北克是不能出现英语店名的,尤其是mont-royal这附近plateau地区。

商店里面卖的是电钻,灯,钉子,等等物品,其实就是一个五金商店。

都是用的东西。ron-,用yong,以前我说用为rong。我印象挺清楚,是我在上大学时候,有一次与我老姑说什么没有用,我的表姐听见了,后来我的姑妈告诉我说我怎么说话那么土,用yong说成了用rong。

大概小时候说话都带有天津土音。

没想到老法也跟我一样,土啊。

 

reposer,回座

reposer,回座,休息


roues,轱辘
 

rouge,红

法语的rouge【ru】,可以对应朱【zhu】。法语的rouge[hug],试加上鼻音[ng],就变成了hu-ng,与汉语的红色的红[hong]对应上了。

r-,法语h;加一个鼻音而已。


rue,路

魁北克很多路用rue什么什么,例如rue。

这个rue应该就是路lu字。

儿子告诉他妈妈说我把猪肉给毁了。

 





S


Saint Francis,聖方济各

 

seigneurie,奢绅

贵族


sentir,寻

感觉

conserve,守,奢


similitude,似


simuler,似

模拟


sol,soliel,昊,耀,火

昊【hao】字,由日与表示天地之间的日和发散出来的夰gao组成。夰后来变成天字。昊hao本意指元气浩大。也可以代指天。

sol,soleil。太阳。罗马神话谱系太阳神的名字。


spéc-,瞥


studio,居

今天骑车,从sherbrooke大街与parc-lafountain街的交口经过,parc-lafountain街其实就是parc-lafountain公园旁边的一条林荫大道,一边是公园,一边是公寓楼,这些公寓楼大约三层,历史应该不会少于50年了。把角处挂着一块牌子,studio a louer。这是法语,意思是有一个房间要出租。

studio是那种没有独立卧室的房间。用户hu字代表,louer是租zu的意思。

source

蒙特利尔的西岛有一条大街叫de Source。source的意思是源头,其实就是头tou的意思,当然不是人头部的头,是其他的事物的头,如河流,事物等等。


souffle,嘘

吹气

souvent

俗su。俗上就是通常。

suite,xu序列

T


tels,这jie

tentative,蹭

尝试


tenu,特

特定


thousand,千

sand,千tsan


touch,触

中午,有一个晃晃悠悠的人来到店里,拿着molson公司的colsshort,一种255ml的啤酒,要卖给我,我说不要。后来他想碰一下手,我没有理他,又拍一下我的肩膀,我说:no touch。

这个touch,就是触chu。


tous,诸


tra夹


tro,卓,颇

经常跟顾客说今天很冷,法语是tro froid。

 

trouver,触,遇

找到




U

un,氲蕴孕韵云匀运

 




V

 

vous,汝


valid,效

有效,从英语来


vert,绿

绿。lwei=lv

 

venir,临,现

来。

汉语来lai,往wang;法语venir来,aller去往。是不是正好相反?

violin,?

小提琴

 

voler,翱,跃


vrai,嗨赅唯

<形>完备;具全。《庄子·齐物论》:“百骸、九窍、六脏,而存焉。”成语有“言简意。”

对。

 

voyelles?

元音


voudre,欲,图

我与佳棽对话谈到人的目标的问题。他说到,就看你图个啥。车的外面是公园的雪景。

这个图字,可以对应法语的voudre。


vu,晤,睹

晤,相遇见面



W


X


Y


Z

 

 

 

 

 

迷霧森林- YouTube

 

 

这里的词汇不是现在流行的严格意义层面的翻译,而是一种带有想象力的对照。

有语言的对事物描述,如come,发出声响即为来;

有元音相同的假定的应用;

辅音相同的假定的应用;

有事物的联系的应用,例如lumière,氲yun,月lune。

每个词汇有简单解说。

来自平常的总结。

 

参考资料

 


A


A,甲,佳,加,嘉,家,嫁

看来人类最重要的事情都是A音。

王凤仪嘉言录

Spoiler!

王凤仪嘉言录

 

前言

介绍袁了凡、王凤仪两位大善人

第一节 善恶

第二节 学圣

第三节 学佛

第四节 天道

第五节 破迷

第六节 不怨人

第七节 不生气 不上火

第八节 找好处 认不是

第九节 五行性

第十节 讲病

第十一节 讲道

第十二节 慈道

第十三节 孝道

第十四节 妇女道

第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道

第十六节 夫妇道

第十七节 立业结婚

第十八节 因果

第十九节 三界

第二十节 三性

第二十一节 三命

第二十二节 性命

第二十三节 立命

第二十四节 化性

第二十五节 学道

第二十六节 悟道

第二十七节 道德会

第二十八节 行道做德

第二十九节 四大界

第三十节 立志

 

前言

 

王凤仪老善人(1864——1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。年三十五,往救友人杨柏,行至中途‘黑夜见白日’明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。

 

王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅足为圭臬,且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行‘去习性、化禀性、圆满天性。’‘止宿命、了阴命、长天命。’王善人常说:‘人是什么性,就有什么命。木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气。(以上为五阴性)’又说:‘身界人主贱,心界人主贫,意界人主富,志界人主贵。’说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都掌握在自己手中。欲窥全貌,就请阅读本书。

 

介绍袁了凡、王凤仪两位大善人

于凌波 

 

中国过去的农业社会,一般人对于‘善人’都十分尊敬。那个时代,在城市或农村的社会中,有著各种不同类型的善人。他们或修桥补路,或赈灾恤贫;或冬设粥厂、夏施茶水;或施棺木、施汤药,种种善行,不一而足。然而,时代进步到工商业社会,‘善人’这个名词在社会上消失了——像仁义道德,忠孝节义这些词汇被时代淘汰了似的。此时此地,如果对人说仁义道德、说诚信贞节、说温良恭俭,一定会被人视为异类、被讥为落伍、迂阔。当然,我不是说当代社会没有人行善,据我所知,默默行善的人不计其数,但是在整个社会来说,以农业社会的道德标准来看现代、以农业社会的惯用辞汇用于现代,一定会被人讥为不识时务。

 

像我这种不识时务的人、惯做些不识时务的事。在这个功利主义流行的社会中,我来介绍农业社会的善人,岂不是不识时务?但是我相信,也一定有人认同我这种旧观念,认为善人值得推重,值得介绍,也值得学习。我现在要介绍的两位善人,一位是明朝万历年间的袁了凡先生,一位是清末民初的王凤仪先生,现在先自袁了凡先生说起。

 

袁了凡先生名黄、字坤仪,江苏省吴江县人。他是嘉善县学生员,隆庆四年中举人,万历十四年成进士。任宝坻知县七年,升任兵部职方司主事。未几倭(日本)兵袭击朝鲜,朝鲜向明庭乞援,经略宋应昌奏调了凡到军中参赞军事,兼督朝鲜兵。在朝鲜时,提督李如松部下杀平民以冒功,了凡力争,因之结怨,李如松乃引兵东去,倭兵袭击了凡,为了凡击退,而李如松却败于倭兵。如松把责在推到了凡身上,劾他十大罪,明庭不察,了凡被罢职。他返回家乡,行善益切,活到七十四岁逝世。到明熹宗天启年间,追叙征倭之功,朝庭赠了凡官为尚宝司少卿。

 

了凡为生员时即好学问,对于法律、算学、兵政、水利之学,无不熟练,而通达古今之务。他在宝坻知县任内,孜孜为县民谋福利,他疏浚三岔河,筑堤防水;发动乡民沿海岸密植柳树,海水挟沙而上,遇柳树而淤积下来,久之成堤。他于农村疏治沟渠,督民耕种,圹地日辟,人民生活获得改善。他自己的生活,则不富而好施,居家则诵经坐禅,日有定课,公私遽忙,而未尝暂辍。他的夫人十分贤惠,助他为善,某年冬要为儿子制冬袄,将买棉絮,了凡说:‘丝棉轻暖’,夫人曰:‘我岂不知,但丝贵棉贱,我以贵易贱,多做些棉衣分给穷人穿。’了凡喜曰:‘若如此,不患此子无禄。’他的儿子袁俨,后来亦成进士,官广东高要知县。

 

世所流传的《了凡四训》,是了凡先生晚年写的四篇训子文。民国初年,由于灵岩山印光大师的阐扬,流通日广。近年来,净空法师也提倡这本书,著有《了凡四训讲记》,录制有录音带及光碟片,流传世界各地。净师的皈依弟子们且组织了‘了凡弘法学会’,专门弘扬这本书,以期对社会风气有所改善。至于这本书的内容与好处,各位读了便知。

 

另一位清末民初的善人王凤仪先生,名树桐,凤仪是他的字。热河省朝阳县人,父名清河,母亲李氏,兄弟四人,他是老二。他生于清同治三年,家庭贫穷,从小为人放牛,长大为人做佣工。他天性奉亲孝顺,做人诚实,为人佣工,尽心尽力,决不偷懒。他娶妻白氏,兄弟分家后,未几母亲逝世,他迎请祖父到家中奉养,乡里人都称他孝顺。

 

他二十四岁患‘疮疾’缠绵不愈,为了生活不得不继续工作。光绪二十四年,王凤仪三十五岁,那年正月,在他内弟家听一位杨柏先生讲善书,讲的是《宣讲拾遗》,那是一本专讲‘忠孝节义,善恶报应’故事的书,他逾听逾有兴趣,以后常随杨柏听讲。有一天听讲‘三娘教子’的故事,先是母子争执,后来儿子听了老家人薛保之劝,跪下认错,母亲承认自己也有不是,母子言归于好。王凤仪听了感触颇深,在回家的路上他自悔自责:‘怪不得我生疮痨,我一看人家有毛病(缺点)我就生气,我是愚人呀。’他一路责问自己:‘我专找人家的毛病,那怎算对?看人不对我就生气,那怎算对?’他深自悔悟,第二天,他身上的皮肤病竟疤了。

 

这以后,他经过了几个月的思索,似有所悟,他决定以觉民化俗为己任,乃献身入宣讲善书的宣讲堂,他开始学识字,学善书格言,到各地为人讲病,劝人为善,度人化世。后来他想:欲救人心,必先教育。而教育须由家庭开始,于是他有了倡办女学的志愿。他叫他妻子白氏,先进入义县杂木林乡义塾受学。光绪三十三年,他开始试办女学,由他妻子充任教员,他自己办事理事务。第一所义学试办成功,翌年在锦州杨兴屯设立了第二所女学。不意未几引起界的误会,有人造谣称他是邪教,经朝阳县知事王乃斌明察暗访,了解他祗是热心办学,别无其他,一场风波始告平息。十年之后,各地仿效,民间办女学成为一种风气。到他六十岁以后,热河及东北数十县,办学讲道的风气大开,世人称他为王善人。

 

民国十八年,他到北京与领导万国道德会的江希张等人见面,众人推举他为禹国道德会宣道部主任。他回到东北后,积极推动万国道会的会务。王善人度人化世垂四十年,于民国二十六年夏历十月,七十四岁之年逝世。当代高僧如倓虚法师、定西法师、乐果法师等,都是王凤仪在宣讲堂讲善书时代的朋友。

 

台中的陈月娇居士来印经会找我,称要捐款印一本善书为她父亲祈福。她熟读《了凡四训语译》、和《王凤仪言行录》两本书,觉得内容都很好,一时难以取舍。我为满她心愿,在王凤仪言行录中选出嘉言录部分,编成《了凡四训语译·王凤仪嘉言录合刊》,她十分欢喜,我也有机会在此介绍这两位大善人的行谊。

 

第一节 善恶

 

○什么是善?什么是恶?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是恶;把事做好就是善,把事做坏就是恶;存心公就是善,存心私就是恶。

 

○世上有三大恶人,盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过,是第一等恶人;吃点亏心里就难过,占点便宜心里就高兴,是第二等恶人;非分的事,知道不可得而念念不忘,非法的事,知道不可做却偷偷地去做,是第三等恶人。此外,有人夸奖,心里就高兴,受人批评,心里就不快,都是不善的人。

 

○占便宜就乐,吃亏就生气,都不是好人。某人跟我学道,也算是个善人,他存的粮多,天旱粮涨价,他就乐啦,下雨粮价落,他就愁啦,哪有一点善心呢?

 

○要想当好人非常容易,你看别人做的事,良心上过不去,自己不那样做就是啦。

 

○把自己修治好,天下就好了,因为我好了,走到哪儿就好到哪儿。

 

○一个人便是一个世界,我好了就是好了一个世界;佛成了就成了个西方极乐世界,耶稣成了就成了个天国。今人都等世界好了再去当好人,岂不知,真到世界好的时候,你再想好也来不及啦!

 

第二节 学圣

 

○人念古人书,要学古人才对。现在的人光念不学,把书都念‘输’啦!圣人要把书收回去,不叫人念啦!你若立志学古(圣贤)人,将来世人就得念你。给后人做个榜样,到了大同世界,人人都跟你学,那就是念你。念书学道贵乎实行,身子要低,志向要大,和古人接碴(灵),你也就是古人。

 

○人只知念书要多要熟,不知照书去实行,这象看熟了地图,知道各地的方位,没能亲临其境,又怎能看见真风景呢?又象念熟了菜谱,没有实际吃过,又哪能尝到真滋味呢?

 

○ 今人念了许多书,知道很多古人,可是一位也没有看上,一位也没合心意,所以一位也没有去学。那就是看起自己啦,可自己又常耍脾气,不知足,这又是自己看不起自己。我看也太愚啦!

 

○ 我从小没念过书,也不识字。听说哪位古人好,我就学哪位古人。若见今人好,我就不离开他,看他怎么行?多知一个人就多知一条道。我初学‘羊角哀舍命全交’去救杨柏,次学‘杨一守坟’给我爹守坟三年。我做一宗事就学一位古人,那古人的灵就来助我。这就是我的‘学而实习之’,正和圣人的道相合。可惜世人信不真,不肯去学,遇见好人也不注意,那是空学没习。

 

○ 念书不如念人,念人不如念我,念我不如念天。古时念书,每人一本,会念不会用,书是书,人是人,那是‘一本散为万殊’。现在我们不用书,光讲道,叫做‘念我’。念明白了再去实行,这是‘万殊仍归一本’。一是天道,这是念天。

 

○ 念书不如念人,把一个人当作一个字,把一家当作一句,把一村当作一章,把一县当作一本,把一省当作一部。一个字有许多讲,一个人也有许多事,这就叫念人。

 

○有一位前清考中的秀才对我说:‘古人说书内有黄金,我已中秀才,还是受穷,古人把我骗啦!’我说:‘你读了很多书,实行了几句呢?你若不照书行,不是古人骗了你,是你把古人骗啦!’

 

○有人问:‘我早年读书,不敢希圣希贤,今日学道,又不敢学佛学仙。听善人说,立地可以成佛,不知我能不能成?’我告诉他:‘念书的人,叫圣人给吓住了,不敢去学;学道的人,被佛给吓住了,不敢迈步。古时的圣贤仙佛都是人成的,你也是人,要能学他,也就是他,有什么可疑的呢?’

 

○圣人所以为圣人,就是劝人学道。我们要想学圣人,劝人就是了,有什么难呢?古时圣人是教书成的道,现今的教师也是教书,为什么没成呢?圣人教人学道,不管有钱没有钱,是以教人为主。现今的教员,只知赚钱,不管人成不成。我说圣人凡人的区别,就在这一点。

 

○我们认识一个人,也不过认识他面貌的大概,就知道他是谁,又哪能把他的肢体毛发,处处辨认清楚呢?明道也是这样,读书也是这样。能把《大学》头一章念明白,一切人道都知道了。把《中庸》的头一章念明白,天道就都明白了,成神成佛、为圣为贤都用不了,可惜人都是务广而荒啊!

 

○孔子老年和群弟子言志,他愿‘老安少怀’,光(只)说没有做到。我立了许多安老院和怀少园,是替孔子还了大愿。孔子传道,光(只)教男子,没教女子,我办女学是补孔子的漏。

 

第三节 学佛

 

○存佛心、说佛话、行佛事,当体成真就是佛了。现今学佛的人,大都从‘欲明明德于天下’上去用力,不知从‘修身、正心、诚意、致知、格物’上入手,所以不能成佛。

 

○人都不知顾名思义,不知‘我佛’,就是我自己。偏向外求,越求越远。所以古人说:‘佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。’

 

○现今的人都被大帽子扣住了,学佛的人便以为佛是独一无二的,谁也不能学。若有人说要学佛,就以为狂妄,认为是侮慢佛。其实这样人是把佛看小啦!如果人人行佛道,人人是佛,那该有多么好!佛是愿意人人都能成佛,不是自己成佛就完了。

 

○佛的心里,不但愿意人人都能成佛,并且愿意能比佛更高几等。人也必须把人教得比自己高,才算对得起人。

 

○普通人以为别人的事与自己没有关系,所以不注意。不知人就是我,我就是人,人我本是一体。把人我一体做到了才是佛界人。

 

○人说佛国里一人有饭吃,大家都有饭吃,一人有物用,大家都有物用。为什么呢?因为没有人我的分别。所以没有人我的分别才是佛国人。

 

○学‘好’是学‘好’,学道是学道,分不清可不行。某人开口就是佛,我专讲我。佛是人的榜样,照佛说的去做,才能成佛。天天讲佛,日日说佛,显示自己知道的多,那是学‘好’,不是学道,象开个谎花,不能结果。

 

○人都念已成的佛,我念未成的佛,使他成佛,才是真念佛。谁是未成的佛呢?世上人都是。我劝他尽人道,就是念他成佛呢。岂不知佛不是空念成的,是由争贪里漏下来的,我不争贪也劝人不争不贪,惬人还不信,真招笑。

 

○佛是人成的,今天不求人道,先求佛道,真是舍近求远。我是从扛活(佣工)上得的道,人都轻视我。有一年某人士向我说禅机语:‘芥子能藏须弥山’我说:‘是我’。他说:‘请解释’,我说:‘我这个人活在世上,真象一粒芥子那么藐小,可是我的心里藏著佛国、天堂、苦海、地狱,四个大世界。不正是说我吗?’

 

○八德是八个门,都能进入佛国。不过人应当从哪个门进,就由哪个门进,这就是‘素位而行’的意思。我是由忠、孝两个门进来的,给人放牛、扛活全部抱定一个‘忠’字;对老人抱定一个‘孝’字,这是我敢自信的。

 

○人不得道是由于性、心、身未能合一。身子做事,心里想别的,是心和身不合一;遇著逆境受不了,生气上火,是性和心不合一。必须三合一,才能得道。要想成佛,还得四大界合一。今人只用心念佛,身口与佛相违,怎能成佛呢?

 

○我早年劝世,不敢带书,怕人问我是什么教?我遇著什么教就是什么教。那年我到朝阳基督教会,有人问我是什么教?我说没教。他把我好损(讽刺讥笑)说:‘你没教还没父母教吗?’其实理是一个,人若不真也难成道。

 

第四节 天道

 

○人做事要先听听天的口气,惬人赞成的就合天心,惬人反对的,便违天意,谁说天不会说话。

 

○做事不可亏人,亏人就是亏天;做事不可欺人,欺人就是欺天;做事不可疑人,疑人就是疑天。你不信天,天就不保佑你。

 

○想见天心先看惬人的心,想闻天言先听惬人的话,想知天意先察惬人的意,惬人就是天。

 

○惬人就是天,所以说话要凭天理,做事要顺人心。人若抱屈就是怨天,人若循私就是违天,人若养性就是事天,这叫天人一致。

 

○小人做事好欺天,因为他背著人,唯恐人知,终归瞒不了人,就是瞒不了天。欺不了心,就是欺不了地。

 

○如果有一个忤逆不孝的儿子,打他自己的爹妈,并没有打别人的爹妈,可是人都恨他,这正是天恨他。再如有一孝子,孝顺自己的爹妈,并没有孝顺别人的爹妈,可是人全敬他,这是天敬他。

 

○骂人的人,打人的人,惬人必定不愿意他。被骂的人,被打的人,惬人一定可怜他。这正是天心发见处。

 

○人和天是通著的,合乎人道就合天道。顺天天就应,逆天就降灾。若以为天道不可靠,是不知天。

 

○以天命为主的是对天算帐,人若信天,天绝不负人。若是信不著人,就是信不著天。你不信人,人也不信你。

 

○我的道就是惬人的道,信著惬人就是信著天了。人要能对天办事,对天说话,对天算帐,照天理去行事,才合天道。

 

○你要学好,惬人就要管你,不是惬人管你,是天管你。学道的人要注意,天要管你,你可不要生气呀!

 

○人得天道,才能享天福。天道虽远,知天很难,可是缩回来,知性是最近的路。性中有天,命就是人。知人、知性就知天,何必远求呢?人为什么要研究天呢?因为与天道不合,离开天了,不是任性,就是怨人,所以才招灾长病。

 

○道生天地,天地生人,人得天地的灵,是天地的代表。天不说话,人能说话;地不能做,人能创造。我说天地就是我,也就是道。万物都是我的,也不是我的。人和天地一般大,要能以天地为心,就和天地是一体,才能和天地相通,所谓‘善必先知之,不善必先知之。’人被物欲所蔽,才以为天地不通,所以祸来了不知道,德来了吓一跳。

 

○性是天的道,诚是天的心。尽性就是事天,尽一分性,就知一分天;诚一分意,就知一分心,就长一分天理,就除一分人欲;尽性尽到极点,就和天是一体啦!

 

○人能得著天道,就算和天‘接碴’ (接灵)了,知进知退,没挂没碍,才能‘无入而不自得’,与天地同体。

 

○人本来和天地是一体,有不明白的事,只要向天去求,没有得不到的。有不如意的事,或是含冤莫伸,只要向天说出,也自然了却啦。

 

第五节 破迷

 

○人迷在什么上受什么害,所以富的,死在富上;贵的,死在贵上;多情的,死在情上。能脱出来才算有道,脱不出来就是迷人。

 

○人说胡、黄、白、柳(狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙)会迷人,我说世上就是个万迷阵,没有一样不迷人。上等人迷在理上,迷在文字或宗教上;中等人迷在名利、儿女上;下等人迷在酒、色上,一辈子也打不开阵;最下等人迷在鬼神、吃穿上,死了拉倒,实在可怜!必须四大界分清,才能不迷。

 

○世人都被鬼迷住啦!抱屈的是屈死鬼作祟,生气的是凶鬼作祟,上火的是急鬼作祟,怨人的是冤鬼作祟,定不住性的是无常鬼作祟。此外,好酒的是被酒鬼迷住了,好烟的是被烟鬼迷住了,好色的是被色鬼迷住了。凡是有禀性、嗜好的,都是被鬼捉弄著啦!没有鬼捉弄神的。

 

○世人学道,也被道迷。听说谁有神通,就去恭敬谁,给他磕头;听说哪位神仙有灵,就供奉上,给他烧香;听说哪位神明好,就给他修庙,以为是无量功德。这和小人谄媚有什么不同?那叫迷惑。还有贪心用事的,为了求福,离道就更远了!我才说,他修庙、我修神,他修房子,我修人。

 

○人有迷于财色、有迷于烟酒、有迷于儿女的,没有儿女盼儿女,过房儿子,抱养女儿,又为儿女争贪,忘了孝道,世界才坏的。周围的人迷我,恭敬我、抬举我,说我有道,其实我没有迷人,人偏来迷(信)我。

 

○世人都说念经是修好,只念不修哪能好?吃素的人,人称他为善人,其实吃素只是了断回圈,你不吃它,它不吃你。烧化纸钱说是解冤,人的冤还不能解,怎能解鬼的冤呢?那年我在锦州,邱老伯念了一早晨咒,我问他念什么?他说念解冤咒,能够解冤。我说,若能不怨人就可以解无量的冤。

 

○耍脾气的人都有仗势:贵人耍脾气仗著势,富人耍脾气仗著钱,穷人耍脾气仗著穷,小孩子耍脾气仗著小,立业人耍脾气仗著立业钱,都是迷人。看起来发大财,当大官也不是好事,被名利所累,为名利所迷,不如没有倒轻快。人能在名利之中,超出名利之外,才算出数,才是真人。

 

○世人有迷信八门的,每逢要出门或作事,都要看八门。迷信八字的,常请瞎先生批八字。依我说,‘孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻’是极好的八门,人要由这些门走,那八字也没个不好,成圣成贤都用不了。不过,也要看自己应该从哪个门进,就走哪个门进。我是由忠字门进来的,从小给人放牛,长大给人扛活,后来在家种田,入宣讲堂劝善,办女义学和道德会,我敢说没有一件不是忠诚去做的,有了一个忠字其他的七德也就不缺了,我的八门和八字还会不好吗?世人又何必迷信呢?

 

第六节 不怨人

 

○我常研究,怨人是苦海,越怨人心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分别人恨一分,管十分别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道,能度人的就是神,能成人的应当是佛。

 

○君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人,嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于自己服毒药。人若能反省,找著自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的。明白对面人的道,就不怨人了。

 

○现今的人都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢?只是一个不怨人,就可以成佛。现在精明人都好算帐,算起来不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?

 

○读书人属金,金主开辟,士子读书,古今中外无不研究,是最明理的人,绝不许怨人。别人不明理,是读书人没把他教化明白,怎敢怨人呢?

 

○当官的人属火,火主明理,明理不怨人。百姓不好,怨自己没治化好,怎能怨人呢?

 

○善人不怨人,怨人是恶人。贤人不生气,生气是愚人。富人不占便宜,占便宜是贫人。贵人不耍脾气,耍脾气是贱人。

 

○‘不怨人’三个字,妙到极点啦!

 

第七节 不生气 不上火

 

○我常研究,火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能行道、明道,气火就都消了。

 

○上火是‘龙吟’,生气是‘虎啸’,人能降伏住气火,才能成道。有人惹你,你别生气,若是生气,气往下行变成寒。有事逼你,你别著急,若是著急,火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜,遇坏事不愁,气火自然不生,就是‘降龙伏虎’。能降伏住,他就为我用;降伏不住,他就是妖孽了。

 

○气火是两个无常鬼,能把他们降伏住,火变为‘金童’气变为‘玉女’,我自己就成佛了。被人惹得生气,气变为寒,被事逼得著急,急便是火。不能自主的就不能自了。

 

○禀性(脾气)一动就是火,私心一动就气。古人说‘降龙伏虎’就是把‘气火’制住。真能制住,身界还有不成的吗?

 

○禀性用事,鬼来当家。因为生气上火一定害病,害病就是被鬼打倒啦!正念一生神就来,邪念一起鬼就到。可惜人都不肯当神,甘愿做鬼!

 

○生气说话是‘鬼’说话,上火说话是‘妖’说话。若能时时省察,常常涵养,就能‘降妖除鬼’。

 

○修行人常说‘一尘不染’。我以为一切不著住才是‘一尘不染’。若是遇著不如意的事,就动了性(耍脾气);不顺手的事,就动了心,正是‘染尘’啦!

 

○气属阴,火属阳,谁使你不乐呢?就是他们两个,志是能化他们的。

 

○火是由心里生的,人心一动就生火。一著急,火往上升,一动念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。若能把心放下,不替人著急,就不起火,该有多么轻快!

 

○动性是火,心里生气才是气。人心一死,道心自生;人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。因争生气,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就是富贵,也没乐趣。所以古人治心,如同治病。我说把心掐死,该多么省事!

 

○若是把人比做一棵白菜,生气是受了风灾,抱屈就是生蛆了,动性(耍脾气)就是被雹子打了。

 

第八节 找好处 认不是

 

○修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就因为心里存的都是别人的不好,又怎能得好呢?

 

○找人好处是‘聚灵’,看人的毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光,心里温暖,能够养心;‘收赃’是存阴气,心里阴沈,就会伤身。人人都有好处,就是恶人也有好处,正面找不著,从反面上找,土匪还有个‘义’字,若是出卖朋友,‘义’字一倒,一定落网。所以我说,找好处是‘暖心丸’,到处有缘,永无苦恼。

 

○心里长存别人的好处是存阳,常存别人的坏处是存阴,不可不分别清楚。愚人好自用,自以为是。不找人好处,所以多怨,多怨就多苦。贤人能就下,只怕自己有不是,好取人长处,所以多益,多益就多才。

 

○找好处能生启发力,能接万缘,是破罪障的根。能存一分好处,就多一分阳光,聚得惬人的阳光,就是聚万灵。

 

○找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来,在忍无可忍时,还能忍得住,就是‘大义参天’。

 

○能在恶人身上找著好处,怨恨自解,因果自消解。我的老婶和我过不去,天天骂我。我想就是恶人也有好处,不然难活在世上。我昼夜地寻思,终于找著她的好处啦!我对她说:‘性是福星,心是禄星,身是寿星。你老的心眼好,遇事热心,身子成,对人也有功,就是性子不让人,才没享著福。’说得她心服口服。要找人的好处,可别争理,争理离道就远啦!

 

○我有位二大妈性子又刁又烈,好喝酒,酒后必骂人,我心里想,她那么刁,可没有病,你这么善良,却有病,是什么道理呢?她一定也有好处,是我找没到。我便立志,若是找不著她的好处,我就饿死。一连饿了三天,躺在炕上寻思,第四天果然找著啦!她的好处是不记仇,哪怕她正骂著某人,若是有人说:‘你还骂他呢!他病得不得了,快给他治病去吧!(她会行针治病)’哪怕三更半夜,她也必去。这真是她的大好处,所以她没病,我对她一说,她不但不再骂我,并且特别喜欢我,说我是个有良心的人。由这我才知道找好处真是行道的根本。

 

○认不是生智慧水,水能调五味合五色,随方就圆。人的性子,要能练得象水一样,就成道了,所以古人说:‘上善若水’。

 

○人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是到处都有,低头也是,抬头也是,睁眼也是,闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找著本分,才知道不是。人把天理丢了,道理迷了,情理亏了,才不知道认不是。

 

○真知性的人,准能认不是。就是一草一木也要知道它的性,要是误用了它,也是亏负它。要真知性,不必去求,自然归服你。

 

○明白人以天性为主,以道心为用。一物不知、对不起一物,一人不知、对不起一人。能这样想才算明白人。

 

○要能把不是认真了,自然神清气爽心平气和。

 

○找好处,便是轻清上浮者为天;认不是,便是重浊下凝者为地。

 

○认不是生智慧水,找好处生响亮金。

 

○找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门。

 

○认不是胜服‘清凉散’,找好处胜用‘暖心丸’。

 

第九节 五行性

 

○我所讲的五行,是以木、火、土、金、水五个字代表来说的,和佛家的五戒,道家的五元,儒家的五常是一样的。

 

○我所说的五行,和佛家的五戒是一样的。生怒气(木)便是杀,好穿好衣服,求好看(火)便是淫,买东西少给一文钱(金)也是盗,好吃好东西(水)便是酒,说半句谎话(土)也是妄。

 

○木性人招难,火性人受苦,土性人受累,金性人受贫,水性人受气,象聚宝盆似的,内里有什么就聚什么。太上说:‘祸福无门,惟人自招。’一点也不错。所以我说,好事歹事都是性子招的。

 

○人的苦都在性子中呢!不服人是阴木,好争理是阴火,好怨人是阴土,好分辩是阴金,好烦人是阴水。

 

○天赋的性叫天性,天性是不偏不倚的。人赋的性叫禀性,禀性是有薄有厚的。后天的性叫习性,习性是有善有恶的。天性不清不能明,禀性不化不能灵,恶习不除不能立。禀性中偏于木的说话撞人,偏于火的说话燎人,偏于土的说话压人,偏于金的说话刮人,偏于水的说话淹人,人能化除禀性,自然天性用事了。

 

○常人的性子都有所偏,偏于火的争理,偏于土的欺人,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于木的不服人。要能化除这一偏之性,自然得道。

 

○‘知止而后有定’是阳木,‘定而后能静’是阳火,‘静而后能安’是阳土,‘安而后能虑’是阳金,‘虑而后能得’是阳水。《大学》头一章,把做人的道说透啦!《中庸》的头一章,把天道说透啦!

 

○真水是佛的根,真(阳)木性人有主意、能忍辱,能立万物。真火是神的根,火主明理,知时达务,能化万物,不为万物所拘。真土是道的根,信因果,能容能化,能生万物。别人坏是别人的因果,你不要怨他,也不要替他著急。真金是仙的根,能找人好处,找好处生响亮金,和人聚万缘,有义气,有果断力,遇事迎刃而解,能创万物。真水是圣的根,能认不是,认不是生智慧水。性柔和,能养万物。人如果得不著真五行,固执禀性用事,就死在五行里啦!

 

○达天时是阳火,信因果是阳土,找好处是阳金,认不是是阳水,能受气是真阳木,这是真五行。

 

○现今的天时,人人性里都有火,火性人主贪,好争理,所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)

 

第十节 讲病

 

○种瓜的老叟,看瓜的好坏,不必用手弹,也不必用鼻子闻,只凭眼力看就知道,看人也是一样。有个老太太,自从过门就挨男人骂,一直到老。她问我她为什么挨络呢?我说:‘只看你那副阴沉沉的脸,就该挨络,你以后纺线,或是做针钱活计时,常用小镜子自己照照,看有没有笑容?若是有了笑容,就不挨络啦。’她照我说的去做了,她的男人不但不再骂她,反而对她非常好了。

 

○有个乔老太太有病,请我去讲病。我叫她找做老太太的道,能找著就好了。她就每天呼唤说:真老太太呢?几天后,多年的病,一下就好了。

 

○有位向太太雇了个男僮,她天天看他不对,日久向老太太病了,请我去讲病。我说:这孩子是个孝子,十四五岁,就能赚钱,奉养父母。你不但不爱他,反而烦他,你儿子二十多岁,不好好念书,不好好做事,每年花你许多钱,你还是爱他,你的心也太偏啦!男僮在外屋,听我这样说,进来给我磕头,然后又出外屋听著。向老太太沉思了一会儿说:他真是个孝子,小僮又进来给她磕头。向老太太的病,立时就好了。

 

○有个妇人患痨病,请我去讲病,我到她家,见她支使儿女,都不听话,我就知道他男人是三纲不振。我把她儿女不听话的原因一说,正中她的病根,病人就说起她丈夫的不对来。我听了很久,才告辞。走到外边,告诉她男人,你回去对病人说,王先生说你说的太对了!千万不能说她不对,她一定还往下说,说完病就好啦!几天后,我又到她家,说你把别人的过错都说完了,你自己还有过呢?她就说起自己的过错,说完病真就好了。

 

○有位廉张氏,结婚一个月后,男人远走他乡。廉张氏就在娘家久住,不回婆家去了。他的弟弟病了,请我去讲病。我问明白她家的情形,说:‘你弟弟的病,是从你身上起的,可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分,虽然男人不在家,也应该时常回家探望婆母。能这样做,你弟弟的病就好了。我听算命的说:阴降阳伤,阳降阴伤,阴阳俱降,男女齐伤。你是张家的长女,永不回婆家,这叫阴降,长男又哪能不伤呢?再说,你婆母领著几个女孩子,在家度日,心里能不难过吗?媳妇应该和婆母同患难,才算合理。你回家事奉婆母,你父母时常探望,表示亲戚的感情,才合理。’说到这里,她们母女痛哭起来。我见她们受感动了,又向她妈说:‘你知道你儿子的病因吗?’答说:‘不知道。’我说:‘你从前一定说过,给你女儿另找人家的话吧?’答说:‘说过。’我说:‘那就是你儿子得病的日子。你若能改悔,不但你儿子的病能好,你女婿不出百天,也能回来。’说到这里,母女同到□君前,焚香悔过。没到一个月,她女婿果然回来,儿子的病也好了。这件事,因我对于阴阳消长,动静变化都清楚,所以才敢说,所以才应验。

 

○我内弟的妻子有病很重,别人都说很危险,我知道她是不满意她婆母和丈夫,才有的病。我去劝她说:婆母和丈夫都是你的天,你不满意他们,就是伤了天。你要知道,婆母好管闲事,是盼望你们好,怎可烦厌呢?说到这里,她点点头。我知道她的意回来了,可是知道她还不能好。我劝我内弟说:她的意回来了,心还没回来。她的心在谭喇嘛(会治病)身上,你把他接来,不吃药也能好。他照我说的去办了,果然好了。可见了去心念,正是治病的妙药呢。

 

○我有个族弟,没有几个钱,娶了个女人,他心里很乐,弟妇本来有眼病,自从过门,因为顺心,眼病也好了,我的儿媳本来没有眼病,后来反倒双目失明,这个分别,就在知足不知足上。

 

○心里寻思别人不对是心病,性里常发脾气是性里病,心病必引起性里病,性里病必引起身病。能反过来病就好了。

 

○据我讲病的经验,在家得的病,非出外不能好。在外得的病,非回家好不了。因为病在心里,心事不了病是不能好的。

 

○有病是苦的,你若是故意地乐,时间久了,真乐就能生出来,阴气象一股烟似的飞了出去,百病全消。俗语说:‘神出鬼没’,乐就是神,阴气就是鬼,神出鬼自然就逃跑啦!

 

○有病死的人都是有罪的,到了先天世界,人都是乐哈哈地死,所以用不著哭。

 

第十一节 讲道

 

○道不远人,我天天讲道也就是天天讲人,若不讲人,哪里有道?学道不专,听的次数多了反而觉得没意思,没把做人当做一回事,不找自己的不是,专看别人的不对,把自己忘了!从小当孙子、当儿子,自己有了儿子当爹,有了孙子当爷爷,一辈子连一个人也没会当,连一条路也没会行,闹个空来白走!人是由这里丢的,世界也是从这里坏的。

 

○我看世人也太招笑,不是管妻子,就是管儿子,甚至兄弟姊妹、亲戚朋友,只要沾点边的就都要管,可就是不知道管自己,象眼睛是自己的,因为压不住火气,肿得象个大红桃,疼得叫妈,这时候连自己都管不了啦!没法叫自己的眼睛不痛,你看世人该有多么愚!

 

○伦常中人,互爱互敬,各尽其道,全是属于自动的,简单地说:道是尽的,不是要的。父母尽慈,子女尽孝,兄弟姊妹尽悌,全是属于自动的,才叫尽道。若是互相要道,那就错啦!自动尽道才是善,若是互相要道就变成恶啦!现今家庭所以不和,就因为要道的人多,尽道的人少,好象讨债的人多,还债的人少一样,哪能不争吵?

 

○现今的人好往下达,老人昼夜奔忙,儿子游手好闲,任什么也不会,岂不是成了‘旷夫’?女孩儿在家依赖父母,争贪不足,日生怨心;出嫁时又要彩礼,又要嫁妆,总感不满,又怨父母、又怨丈夫、又怨公婆,满腔怨气,岂不是成了‘怨女’?要换为大同世界,国无‘旷夫’,闺无‘怨女’,女不赖男,男不管女,男女自立,真正平等,从此打倒男主外女主内的旧习,才叫大同。

 

○世人真没良心!从小靠他妈妈吃,大一点靠他爹养活,稍有能力,抛爹弃娘去养活妻子。若是富贵人家,当儿女的更依赖父母生活,缺吃要吃的,缺穿要穿的,以为是应该的,必到把家产用光或分光,才各自东西,象一群小蜘蛛必把大蜘蛛吃光了才肯散去。

 

○从前的家庭是互相依赖的,男依赖女,女依赖男,父依赖子,子依赖父,到依赖得不耐烦了,便互相嫌怨,甚至互相争吵、残害,要不改造家庭,哪能有幸福呢?

 

○道在对面,在自己身上的是本,本立、道自然就生出来了。象兄长,只问自己宽不宽?不管弟弟敬不敬。当丈夫的,只问自己义不义?不管女人顺不顺。这才是‘立本’,本立道自然就生出来啦。

 

○今人宁可牺牲性命,也要管教别人,该有多么愚呀!

 

○人有心灵必有所思,可是‘思’要‘不出其位’,象当爹的人就要思当爹的道,当儿子的就要思当儿子的道,还有不成为父慈子孝的家庭吗?

 

○我常说:近人要远点,远人要近一点。因为近人近了好欺人,又是你的命,好歹都要认命,只能凭德性感化。对于近人,好也不许说,歹也不许说,还不许心思。只许劝、不许管,劝也有数,劝妻一次,劝儿女三次,劝弟兄四次,朋友五次,劝父母没次数,近人近了是心,远人近了是意,神是一切都近、近而远之,佛是一切都远、远而近之,象世人对我,不都成为近人了吗?

 

○‘知止’就是‘识数’,世间不论做什么,若不‘知止’,必定糟糕。肉好吃、吃多了伤人,烟、酒好用,多酒醉人,能办事的,办多了累人,被事绊住撒不开手,被人粘住,放不下心,被物累住,脱不开身,全是迷人,人不是为一两个人活著,当官也有数,发财也有数,过家也有数,孝亲也有数,能给父母立业就算孝到头了(这是从世间法来讲,如果能劝父母念佛求生西方极乐世界,了脱生死,直至成佛,乃是大孝)。我说不知止的人全是不识数。

 

○《道德经》上说:‘知止不殆’,可是常人都不肯在事上去止,所以得不著道,都以为止住就坏了,岂不知若真止住,绝无坏的理。不知止,象走马观花似的,看不真切,必须止住,才能看得清楚。

 

○儿女不好是你的心不好,女人不好是你的命不好,父母兄弟不好,都是你的命。现在的人,自己没好,先盼别人好,怕别人不好,看见别人不好就发愁、就苦恼,甚至生气打骂,真是太不认命啦!

 

○我是个庄稼人,常看见高粱地里长的高粱,高的太高,低的太低,就绝对不能多收,一定长得齐了才能多收。一个家庭,也是这样。有能力的就高,没能力的就低。若是高的自高,低的自低,家就一定不齐,必须高的能下就低的,家才能齐。

 

○男子在家过日子,要知道老人方面是天命,兄弟方面是宿命,妻子方面是阴命,今人只顾阴命,不顾天命,所以世道才坏了。

 

○‘命者,名也’,名正、命就正了,命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。做父母、师长的人教导子弟,要常提老人和先人的好处,不拿老人的好处去教,就是悖道。于今学校里只教知识,并且说老人是老腐败,种下这种因,子弟的知识能力越大,越看不起老人,所以才养成不知孝悌不明礼让的风俗。人都怕日子过坏,不知道命坏了日子才会坏呢!

 

第十二节 慈道

 

○爱人是害人,相著人就是欺负人。做父母的都是自己害他们的儿女,任情娇惯,溺爱不明,以致不务正业,家里多一个浪子,世上多一个游民。儿子越造业,他越去为儿子贪,简直是推儿子下地狱,还说是儿子不成材,怕他将来受罪,就是不义之财,也去贪求,这种财产留给子孙,和留毒药给子孙有什么不同?自己造孽,儿孙受罪,真是自做自受!

 

○老人怕子女受罪、多置房产地业,预备够下辈人生活的,这样的老人,不是慈爱子孙,正是欺负子孙,他以为子孙不能谋生,无力吃饭,所以大事准备。对外人刻薄悭吝,专为子孙积蓄,子孙们什么经验也没有,只能吃喝玩乐,到后来真落到没有饭吃不能生活了!这样的老人,可笑不可笑?这样的儿孙,可怜不可怜呢?

 

○佛国里的人见面就有缘,天堂里的人见面就乐,苦海里的人见面就烦,地狱里的人见面就仇视。凡是对面来的,不论冤缘都是因果,不可不认识。要知道冤是个人惹的,缘是自己结的,父聚财,子散财,是对面因果,若再聚财,等于推儿子下地狱。受气受苦的人,受一分了一分,要是以死了之,正是没了。

 

○怨是结冤的,恼是中毒的。一般人遇著儿女不好,就生怨气。岂不知儿女不好,是你的命不好,叫你修命呢!你不修命,反而怨恨子女,正是不要命啦!儿女犯错,父母要宽容、要领导、要责己、要正己,时间久了自会悔改,这叫义气。不然,你怨他,他恨你,日久成仇。况且子女是祖先的遗德,你要怨他,正是欺祖。

 

○子女肯尽孝的,是由德上来的;能败家的,是由孽上来的。要知子女的成败,且看自己的行为是德是孽就是了。

 

○世人常骂人‘缺德’,听的人就生气,不知道自反。我认为遇著不成材、不知耻的兄弟妻子,正是德行不足的原故,应该努力做德来弥补,时间久了不变就换啦!要是不用德行来弥补,怨恨、打骂都是不中用的。

 

○从前有个女人,抱著孩子来问我:‘你看我这孩子怎么样?’我说:‘真招笑!你自己合的面,你自己拌的馅,包出的饺子来,不知道是什么面?什么馅?倒来问我!’这和种田是一理,自己下什么种,将来准打什么粮。

 

○我儿国华问我:‘你领著男男女女的经年讲道,说是做德,究竟德在哪里呢?’我对他说:‘我当年扛活一年赚七十吊钱,你现在每月赚一百元,你比我强,这就是我有德。将来你的儿子若是比你强,就是你有德。’他若是再问,他的儿子怎能比他强?我会告诉他,把赚的钱,拿出六成行善,用四成过家,他的儿子准比你强。

 

○旧家庭的家长都会装鬼,一早起来不是说人就是呵人,甚至骂人、打人,他气别人也气,气就是鬼。我会装神,见人不对,我就一笑,乐就是神,神起就不伤人,当时也不说他,等过几天,他乐的时候,或是他问我,或是我问他,把道理讲明白,他也就悔改了。就是小孩子不听话,也说他听话,好哭也说他不好哭,日子久了,自然能改过来。

 

○人有人性,物(动物)有物性,能知人的性,才能度人,能知物的性,才会用物。离开物道,享不著物的福;离开人道,也享不著人的福。若是管人,人准不服。要会领人,夸他的好处,提他的阳光,他才乐意听从。对于物类,也要温存它,不可以打骂,人和物是一理,这就是‘率性’。可是人总好管人,虐待物,简直是推他下地狱,撵他下地狱。

 

○老人要知道儿女的好处,就是责备他,他也乐意。所以说:‘找好处开了天堂路’。

 

○道是天道,人人都有,并没有离开人,因为人是天生的,什么时候求,什么时候应,什么时候用,什么时候有,天并没有把人忘了。象当老人的,若是每天问老人怎么当?问过百天,准能得著命。有不会的道,只要问真了,自有明白的一天。可是人做事,若是不循天理,不孝老人,就是把天忘啦,天也就不理他啦!

 

○以志当人就是个真。若是老公公被儿媳妇骂了,便该立志说:‘你要能骂动我,算我当不起公公!’能这样定住就是佛,是佛就有神来保护。以意为主就是个乐,乐就是神。

 

○我明道以后,妻毁子谤,朋友绝交。因为他们和我隔界,并不怨他们。那年我在范家屯开会,我儿国华反对我、排斥我,在讲台上疾言厉色的,把教鞭敲得粉碎。惬人不平,要替我管教儿子。我说不可!他是怕我办坏了,才大老远地来拦阻,我若不是他爹,他再也不会著那么大的急。我是志界人,不用说他打黑板,他就是打我,我也不动,准当得起爹。我若是动性骂他、打他,就是无道啦!

 

○儿女是世上的,有了能力应给世上服务。要是因为父母,把子女累在家里,在子女方面是小孝,在父母方面就是不慈啦!

 

第十三节 孝道

 

○人人都有道,不必向外去求,先要克己,不要管人。管人是假的,管自己才是真的。自己不真,惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说,想敬天,要先清性,性不清不能孝父;想敬地,先要净心,心不净不能孝母;心性不清净,说是孝敬,等于骂人。

 

○不会当人不算孝,不会做事不算孝,惬人不佩服不算孝。把人当好,把事做好,令惬人佩服了,才算是孝。

 

○会当人的聚万灵,不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道,见一物要格物一物的理,就叫聚万灵。能明白对面人的道,才够上一个人字。不明白谁的道,就对不起谁,不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道,就对不起父亲。当丈夫的不明妻道,就对不起女人。明白对面人的道,才可以当人。

 

○道找一面,就是克己。自己要认不是,不找别人的不对。不论父母慈不慈,但问自己孝没孝?不问兄弟义不义,但问自己悌没悌?不管别人好不好,但问自己诚不诚?志诚感动佛,意诚感动神,心诚感动人,身诚感动物。别人不满意你,是你无能。别人不赞成你,是你无用。你若是看不起人,是你无量。

 

○想尽孝,要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性,心不诚不能孝心,身不修不能孝身。想要真尽孝,必须清三界。

 

○身界人只知道吃穿,就以为给父母吃穿是尽孝,这是孝身。心界人知道人的心意,就以顺心为尽孝,这是孝心。身心两界的人好惦念人,又以惦念父母为孝,岂不知思亲而不思道,能增加父母的罪,你心不安,老人的心怎能安呢?意界人以乐为主,他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式,心存父母的志,使老人安心,不令老人操心,这是孝志,才是真孝。要能给老人立业,是送到了佛国,才算孝到头啦!

 

○人用心惦念父母,等于杀他的父母。要能把人情割断,用志尽孝,才算是佛国的孝子。

 

○心多叫不知好歹,心里惦念老人,比骂老人、打老人还厉害。做什么不务什么,便是亏天,便是不孝。

 

○人常问我,孝道怎样尽呢?我说:尽孝要从漏处入手,有困难的地方,就是父母忧心的地方,你要不管就不算尽孝。

 

○老人如有错的地方,儿女能补上才算尽孝。我妈在世时,因为怕家族欺负、儿孙受累,不敢奉养老人。后来我知道这是一步错处,立刻接回我爷爷奉养,不但不要养老地,并且还有债累,我也一定要奉养,这正是补漏呢。

 

○身是物,心是儿女,意是父母,志是祖父母。欲知儿女好坏,看你的心正不正?人要是不乐,好发颟,就是意不诚,父母准不好。所以我说治世也不出本身。

 

○某人问我:‘我爹喜欢嫖赌,伤身耗财,我应该怎么办呢?’我告诉他说:‘你只有用感化的方法。我有位族叔,从前也是这样,堂弟问我得怎么办?我告诉他,要常对人说他爹的好处——能吃亏、有德,等日久传到他爹耳里,再等他爹喜欢的时候,备些酒食,给他爹吃,吃得高兴的时候,再对他爹说:“外人都说你老不务正业,我是你老的儿子,我一定要立志行道,恢复你老的名誉。”他照我说的去做了,族叔不但改邪归正,并且勤俭理家,增加了许多田产。’所以我说,对老人用感化是尽孝的无上妙法。

 

○当人不好是不知命,叫做丢命。事做不好是不知‘道’,叫做丢道。都是不孝的人。想超度父母,得自己比老人强,超过父母所做的,才算超拔。

 

○人若拿老人的钱,购置饮食衣物,奉养老人,看似尽孝,其实不能算孝。老人有财产,儿子还要赚钱使老人担心,也不算孝。我的意思是,老人若是有钱,就用老人的钱,若是老人没钱,子女赚钱给老人立业,止住争贪,存住德,才是真尽孝。

 

第十四节 妇女道

 

○我守坟时,知道世上最苦的是女子,我才立志办女义学,使女子长知识、有能力;成立道德会,教女子学道,使女子明理,能自立生活,不累男人,这是提高女子地位,正是教女子出苦得乐。古人说:‘女子无才便是德’,这话太不公平!女子不读书,怎能明理?生些糊涂子女,世界才不太平。古时周有三母,才生出圣帝明王;有孟母才有孟子。为了改种留良,重立人根,非从女子教育入手不可。将来世界大同,女子也能为官、也能治国,凡是男子能做的事,女子也能做。不依赖男人,自然不受男人欺,才是真出苦得乐。

 

○古时不许女子读书,说什么‘女子无才便是德’。这话太不公平!女子不读书怎能明理?不明理怎能行道?我才立志办女义学,救天下的女子,出苦得乐。先叫我妻去念书后办女义学。当时官府不许可,常被解散,他在此地解散,我到别的地方去办。后来国家也立女学了,我的志愿达成,又立道德会,使女子明道,劝世化人。这也是破天荒,从来没有的事,我儿说我‘矜奇立异’,岂不知我教女子,正是翻世界。

 

○古时圣人专教男子,可说是先来‘开天’。现在我教女子是后来‘辟地’,从此‘否极泰来’,女子都能明道,化除禀性,涵养天性,懂得诚意,存心不杂,女子存什么心,就生什么样的子女,分毫不会错。

 

○男子化性是天清,女子化性是地宁,天清地宁生个小孩赛神童。

 

○我们人生在世,第一不要迷信。大家恭敬我、信仰我,说是我有道,这也是迷信的话。道是人人所固有的,守住本分行事,就合道了。比如说女子要学孟母,孟母能自立,能教子,为万世女子师表。你们女界,要能立志去学她,不也就是第二个孟母了吗?孟母的道不也就是你们的道了吗?

 

○女子多苦因为不知足,好往上比,见人家有,她也想要,不知道自己的命和别人不一样,风俗就因此坏的。男人为难她不管,首饰非戴不可!把人看轻,把物看重啦!认为男人为她劳役是应该的。对于男人,不是看著,就是管著,轻者把男人霸去,重则把男人累死。抛弃公婆领著男人出外另过生活,任性而为,怎能没罪?即使有儿女,也难出贵。

 

○道在下边不在高处,高处有险,低处才有道。人能以贵就贱,以高就低,才能出贵,托起愚人,才是贤人。象刘静一老师,原本是清修,她悟明白了妇女道,甘愿下嫁又愚又笨的李永成,伸手就得,毫不费力。往下一矮就出贵,往上一贪准不足,往小一缩就厚实,往大一摊就薄啦!别人比你强,你就不出贵,她不嫌李永成傻,就是贤人。

 

○世俗的人都是知进不知退,象打仗似的,入了阵不能破阵,怎能不受害呢?就象当媳妇的,未出嫁前,不明白丈夫家的道,出嫁后又不知道全家人的好处,这正是知进不知退,所以都离了道啦,离了道还想家道昌盛、子孙发达,那不是‘缘木求鱼’吗?

 

○爱不重不生娑婆世界,没罪不投生女身。既生为人就该行人道,人道尽天道返。可惜人都不明白!只想享福不知尽道。吃穿等死,与世无益,这是自暴;孤阴不生,自寻烦恼,这是自弃。人秉阴阳而生,道在阴阳之间,会了自然没苦,怕苦而不尽道,正是违天,怎能成道呢?

 

○世间最苦的是寡妇,古时丈夫死了,女人以守节为贤,那也不合道。有应守的、有不该守的,若是公婆年老,无人侍奉,儿女年幼,无人抚养,或是性好清静,可以守节。如果公婆年壮,又有叔伯,再没儿女,自己又年轻,可以不守。要是舍不得富贵,那叫守财;改嫁怕受苦的,叫做守身;如果再整天苦恼,疾病缠身,就是守苦啦!必须行道,才算守节。

 

○男人中途丢下父母死去,也是有亏孝道,守寡的人,要能替夫尽孝,才算合道。所以守寡的人责任更重,怎么可以自恃欺人呢?又怎可灰心退志呢?

 

第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道

 

○姑娘性如棉、志为根、心存惬人好处、身有补助力、以提满家为己任、做一家的贵星。

 

媳妇性如水、意为根、身子要勤、心感一家恩,以托满家为己任、做一家的喜星。

 

老太太性如灰、志为根、身子要稳、心存惬人的道、以兜满家为己任、做一家的福星。这是妇女的真道,不要轻视这几句话俗气,谁能悟透谁有福享,千万别当口头禅,会念就算啦!必须实行出来,才算得道。

 

○志为根是不贪,性如棉是不争,用绵花纺线、棉长不断,姑娘的意,也要象那样长。

 

○当姑娘的对于家庭,身有补助力是消阴命,是和佛国接气;心存惬人好处是接缘的,是成神的途径;性如棉,意气发动,是成神的根;志为根是成佛的根。

 

○姑娘是世界的源头!源头不浊,水流自然清洁。当姑娘的要是好退缩,不肯讲姑娘道,就象有灯无光一样。

 

○媳妇性如水,性子要象水一般地温柔,水弯弯曲曲流去,说不定流几千里终归大海,媳妇的意也要那么长,把全家人都托起来,象水漂浮东西一样。会当媳妇准生贵子,你看那水!能养育万物,又不与万物相争,处在最低的地方,随方就圆,合五色、调五味,原质总是不变。当媳妇的要能性如水,怎能不合道呢?随贫随富、可高可低、总不变它的本性,人能这样就算得道,也就是媳妇佛。

 

○做媳妇的身界要有实行,心存全家的好处,性如水要常乐,就是挨屈打屈骂,也必说是为我好,若是心里没有我,哪能管我呢?若是遇著眼睛有毛病的丈夫,就想比瞎子强多了,能这样想便能知足常乐,这是妇女的真道。道为什么丢了呢?就因为‘什么人’不讲‘什么道’了。

 

○锦州赵伯心,年轻时就在女义学教书,后来嫁给王家,翁父是双眼瞎,脾气暴躁,婆母是出名的刁妇、又抽大烟,丈夫不务正业、游手好闲、流落失踪。她的婆母对她百般虐待,夜晚叫她拿茶倒水侍候到半夜,白天还得教书养活全家,日常不得一饱,这样过了二十多年,终于把公婆感化过来,不但不再讨厌她,反而喜欢她了,公婆去世,她依礼殡葬,惬人都佩服她能行难行的道,受难受的苦,所以我说她是‘女状元’。

 

○赵伯心的道行得最真,教书养活公婆,生养死葬是尽了孝道,又教书养活儿子,是人间的慈母。再能立身行道、劝化世人,不为儿子做打算,就是神界的母亲了。人所以不能成道,只为儿女关打不破。

 

○秦方海澜是个女丈夫,为养老母、舍身为妾,为了守节,毁容退魔,为了学道、带病入会,为了救世、讲道论德,为了成道,任劳任怨。人说她是菩萨化身,我说她是化身菩萨,要知道,道是在逆境中修的,德是由苦难里成的,打破难关即登彼岸。

 

○杜朱玉珊又是顶顶(最高)又是顶底(最下面的底如鞋底),她是善东又是老太太,她在家里是顶顶,当老太太要知道全家人的道。当善东是顶底,要能兜底,知道世人的道,能把家里每个人的道和世人的道,都明啦,才能兜满家、兜满世界,尽了又是顶顶又是顶底的责任。一家好、一国才好;一国好、世界才好,要能得著一位古人的道,你就是位古人,得著今人的道,就是活脱生,要能以志为根,便是到了佛国,真能性如灰,也就是佛。

 

第十六节 夫妇道

 

○道是什么?就是阴阳。阴阳是什么?就是夫妇。夫妇各正本位,就合道。道落后天,男无真刚、女无真柔,家庭不和,没好儿孙,殃及社会,天下才不太平,世界才不安宁,这是由于人根不良。我教夫妇明道,天地定位,阴阳气顺,子孙必贤,世多贤人,怎能再乱呢?

 

○古人说的三纲是——‘君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲’。我所讲的三纲是——一、性纲、二、心纲、三、身纲。生气是性纲倒,骂人是心纲倒,打人是身纲倒。纲字当‘领’字讲,今人硬当‘刚’字用,要振起干刚,就欺负女人,把领变成了管,把女人当做奴隶、玩物,不是打、就是骂,还以为是应该的,真是欺人太甚!所以我才提倡先天结婚(从俭结婚),使男女平等。

 

○我所讲的三纲是,不动禀性是性纲,不起私欲是心纲,没有不良嗜好是身纲。丈夫只可领教妻子,不可管教女人,一管便是不纲啦!骂女人是动威风,女人虽不敢还言,可是恼气已存在心里了;打女人是动杀气,女人虽不敢对打,可是恨气已存在心里。这种恼恨之气,当时发泄不出去,将来必遗传给子女身上,这不是管女人的大害吗?人是习而不察,真是愚得可怜!

 

○古人所说的三从是——在家从父、出嫁从夫、夫死从子,对也从、不对也从,那叫盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母,出嫁赖丈夫,老了赖儿女,也不算对。我说女子有个真三从,就是性从天理,心从道理,身从情理。所以我提倡储金立业,为的是打倒三赖,使女子当个自立的人。

 

○我常说讲道德要男女各正本位,男子以刚正为本,什么叫刚呢?刚就是不动性(不发脾气)。什么叫正呢?正就是合乎正理。女子以柔和为本,什么是柔呢?柔就是要性如水。什么是和呢?和就要合于理。所以刚正就是柔和,柔和也就是刚正,名词虽然不一样,精神却是一样,人就是习而不察啦!

 

○究竟怎样才算是‘达彼岸’呢?我说男人必须明白女人的道,女人必须明白男人的道,才是人人都‘达彼岸’了呢。

 

○现今的夫妇,不是男管女,就是女管男,或是互相管辖、互相搅扰,真成为‘地狱家庭’了!我提倡男女自立不相管辖,正是化地狱为天堂。

 

○世人最愚,不是男管女,就是女管男,以为是自己的人,非管著不可,这叫‘抢男霸女’,一旦死了,男的另娶,女的再嫁,谁也不管谁啦!人为财物争贪不已,死后也得扔下,不是愚是什么?总而言之都是为己心重。

 

○我讲的夫妇道,也就是阴阳道,夫妇和、阴阳气顺,互相不克,不但不生病、不夭亡,而且家齐、子孙昌旺。所以我说,男子要明女人的道,女人也要明男人的道,家庭才能和乐。现今的人男管辖女,女依赖男,男人打女人,女人怨男人,这叫阴阳不合,家庭怎能幸福呢?

 

○王复干讲《易经》说:‘天一生水,地六承之。’我问他:‘水是主柔和的,你常耍脾气,怎能算天一生水呢?’朱循天问我:‘这两句话,应该怎样行呢?’我说:‘男人定住性纲,不发脾气,就是天一生水,女人能托满家,才算地六承之呢。’

 

○男人所以为男人,因为有女人。所以男人必须明白女人的道。女人所以为女人,因为有男人,所以女人必须明白男人的道。若是男人没有女人就成了鳏夫,女人没有男人就成了寡妇,就不叫做男人和女人啦!

 

○男女在没结婚以前,都是以尽孝为主。结婚以后,男人以尽夫道为主,女人以尽妇道为主。男人若不能把女人领到道上,不能上孝公婆、下教子女,就是自己十分尽孝,老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德,就是自己孝敬公婆,老人也不安心,所以不论男女,都必须明道,才能尽孝呢。

 

○夫妇相处,最好是没说,说好、会宠起骄气;说不好,会引起争辩。不相关的人,好歹都不动心,把夫妇也看做不相关的人就合道了。

 

○志界夫妇是忘情的,意界夫妇是淡情的,心界夫妇是牵情的,身界夫妇是粘情的。粘情的就搅,牵情的就怕,淡情的能长,忘情的能真。好也没说,歹也没说,来也没说,去也没说,才是志界夫妇。

 

○志界夫妇是没说的,是互相感恩的,绝不怨人。意界夫妇是快乐的,夫领妻成道,妻助夫成德,绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇,就会互相管辖啦!身界夫妇,是打骂夫妻,因为是照著财势上来的,所以糟糕。

 

○君子求己,小人求人。我说求己的是先天,求人的是后天。今后的夫妇要夫不求妻,妻不求夫,各做各事,各尽其道,应聚就聚,应散就散,聚也不相搅扰,是和和乐乐的,散也不相挂念,是自自然然的,这就是先天夫妇。

 

○我常说,看女人的意,知男人的身。看男人的心,知女人的身。象王三姐虽住寒窑受苦,可是在她的意念中,她的男人准当王侯,后来真封王了。李学惠的意念里,总以为她的男人打吗啡、不成材,最后果然不成材。我的心里存著我的女人必当老师,我的儿子必成为读书人,后来真都那样了,这便是实例。

 

○男子要以志成,女子要以意成。

 

○天生人都是有福的,为什么享福的少,受罪的多呢?是被风俗刮的,迷了路啦!当官的贪赃,是太太累的;儿子抛弃父母,与弟兄争财产,是为了妻子;违国法、丧良心,都是为了妻子。没有妻子的为自己享福。从这看来,当女人的把忠臣孝子都吃光了,还以为是向著男人,其实是欺负男人。

 

○女人助夫,要考查男人所交游的都是些什么样的人?所谈论的都是些什么样的话?读书人谈话若是没有义气、心性狭窄,做官的若是不讲廉耻、好贪赃,当女人的若能把他劝化过来,才真是助夫成德呢!

 

○我一生过人的地方,是为了公益,立志办女义学以后,不再顾妻子。别人做的善事很大,总免不了顾妻子,所以不如我。朱循天过人的地方,是绝不管妻子,他劝她六次,她不但不听,反而一定要离婚,他也没动性,所以高出惬人。俗人笑他怕老婆,我说他是三纲领的‘状元’。

 

第十七节 立业结婚

 

○世俗结婚,上等人论财势,为了享福;平等人论产业,为了生活。当姑娘的,向娘家要嫁妆,向婆家要彩礼,没有要道的。现今的女子有了知识,嫁给有财产的怕累身子,嫁给没财产的又怕受穷,怎么都不放心,也没在道上。女子若不彻底明道,世风也难改,我道也难行。

 

○我提倡先天结婚(从俭结婚),当姑娘的结婚时连娘家的一件衣服也不要,为的是改善风俗。女子有了男人就有私心,把丈夫当做‘私人’,不是管著,就是惦著,也不算对。所以我又提倡女子要储金立业,为的是打倒‘三赖’。

 

○‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。’这几句话,依我说,男子储金立业,节制住争贪,会当男人是立住了天心。女子储金立业不累男人,会当女人便是立住了地心。居什么位会当什么人,就是为生民立了命。做到了这些,正是为往圣继绝学、为万世开太平了。

 

○创业时代是后天,立业时代是先天。以争贪为主是后天,以谦让为主是先天。我提倡储金立业先天结婚,正是往先天世界拨民呢!拨过去的就是先天的民。若是名为先天结婚,仍存争贪的心,或是立业后心不知足,那还是后天的民。总之,不论会内会外,用志意当人的便是先天,用心身当人的便是后天,是不是先天,不在形式,在乎实行。

 

○我从前提倡立业结婚,现在又选拔成人,重立先天世界,人们都轻视我所办的事,以为狂妄,岂不知,我受人轻视的地方,正是我行道的妙处!现在看似不足轻重,等百年之后,就会知道我所提倡的,都是改善社会最重要的关键!

 

第十八节 因果

 

○我的祖母性子愚,可还厚道,管家疏忽,我老婶不佩服。老婶的儿媳妇对她,比她对我祖母还利害,和她十年没说话。老婶的孙媳妇,自从结婚,一天也没侍候婆婆,等她婆婆死了,她也变好啦。从这我才知道,道要是走错了,越错越远!

 

○前生在伦常上,亏哪条道,今生就少哪一伦,前生没有尽孝的今生就缺儿子,若是伦常道全亏,今生就是孤独的人。

 

○朝阳县团山子村王家,是我妈的娘家亲戚,在先开煤窑,后来子弟都不务正业。我讲善书走到他村,他问我说:‘我有什么罪呢?怎么我家子弟都抽大烟、耍大钱、不务正业呢?’我对他说:‘就因为你在穷人身上刻薄,所以穷鬼都投生到你家来啦!在你没当窑东以前,工人每夜有顿面饭,你嫌费,改为每人两块豆腐。买豆腐你又嫌不合算,自己磨豆腐,虽人家半斗豆子打一百块,你用二升半还要打一百二十块,这不是刮穷吗?每逢年节,你家大小股都杀猪卖给工人,正价二角,你家二角半,十二两算一斤,不买还不行。卖旱烟、干粉也是如此。因为你怕穷,在穷人身上刻薄,所以穷鬼都投生到你家里来了!你自己做的,还问谁呢?’他听我说完,哭著走了。

 

○贵人侮辱贱人,将来必定愚贱;富人刻薄穷人,将来必定贫穷,这也是自然回圈的理,因为你离开富贵道啦!

 

○你嫌人,人必嫌你,若是你嫌愚人,愚人也必定嫌你讨厌。

 

○凡事都有回圈,丝毫不爽。不用说对人不可亏心,就是对畜牲,也不可虐待,畜牲虽不会说话,天老爷也不答应。那年官兵在六家子没抓著胡匪,抓了个好人打得胡说,硬说胡匪跑到我家来了!把我抓去好打,我没怨人、也没生气。等到我守坟时才知道是因为我赶车打牲口打得得太狠啦!身界造的罪还得身界还。

 

○今生屈,前生不屈,今生冤,前世不冤。凡是遇事抱屈的,是不明白三世因果。

 

○看人是什么性,就知道他的因果如何。凡是人今生所受的都是前生积来的。

 

○今生是什么性,就知道前生是做什么的。今生是火性,前生一定是当官的;今生是水性,前生一定是商人;今生是木性,前生一定是工人;今生是土性,前生一定是庄稼人;今生是金性,前生一定是读书人。

 

○前生好打猎或好杀害生灵的,今生火性就高。前生好抗上的,今生木性就大。前生好说谎的,今生金性就强。前生好怨人的,今生土性就厚。

 

○牛的性里有愚火,狗的性里有阴木,它就现那样个形,受那样的苦,要能把性化了,也就可以脱离畜牲的苦啦!

 

○某人问我:‘我来生投生什么?’我说:‘你来生投生个二老爷,无权无位,因为你心空。’他问怎能不空?我说:‘性存天理,天命就不空;心存道理,宿命就不空;身尽情理,阴命就不空。若是说假话,行假事,做假德,光好虚名,就是成神,也是个二神,若是当太太,也是个姨太太。’

 

○人是万物之灵,所以万物都希望转人,若再修便可以成神成佛。可惜人都迷了又要转物,才回圈不已。

 

○人有妄想或有牵挂,就是回圈没了。不会当人、不明道理,心就赎不出来。不满意、不知足,意就赎不出来。物不空、事不净,志就赎不出来。必须做一件事,了一件事,行一条道,了一条道,钻进去还能钻出来,不被世网迷住,才能赎出身来。

 

○心是造因果的根,要有一点点私心,丝毫的牵挂,心里就有黑影,就不能‘了尘’。不能‘了尘’就难逃轮回。所以必须死了后天心,才能永断轮回报。

 

○一切事没有不是从因果中来的,逆事来若能乐哈哈地受过去,认为是应该的,自然就了啦!若是受不了,心里含有怨气,这件事虽然过去,将来必有逆事重来,正因为受而未了的原故。

 

○阴魂得自地府,只知争贪,所以是昏昧的。灵魂得自上天,知伦常、知礼让,所以是清明的。

 

第十九节 三界

(此三界与佛经所说欲、色、无色三界不同)

 

○人是三界生的,天赋人的性,地赋人的命,父母生的身,所以说三界是人的来踪。性存天理、心存道理、身尽情理,才能返本归根。人只知有个身我,不知天上有个性我,地府有个命我。性化了,天上的性我得天爵;道理明,地府的命我得人爵。所以一人本有三身,可惜人都不知道呀!

 

○性存天理要柔和,心存道理要平和,身尽情理要矮和。

 

○万教以人为本,人有三本,一性本、二心本、三身本。当人把本忘了,便立不住,‘本立而道生’嘛!身是应万事的,有不会的事,做不来的工作,要努力去学,心是存万理的,知己知彼知进知退,透过去就不困难。性是聚万灵的,要明天理、达天时、以天命为主,按天理去行事,才算立住了。

 

○性、心、身三界不太平,是因为三界中有三个贼——一禀性,二私欲,三不良嗜好。要想三界太平,就要用天理捉拿性中的贼,用道理捉拿心里的贼,用情理捉拿身上的贼。

 

○动性耍脾气,是性界的病,心思别人的不对是心界的病,为身子做打算,好占便宜是身界的病。要能反过来,病就好了。

 

○性界清没有脾气,心界清没有私欲,身界清没有不良嗜好。性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿,所以要清三界。

 

○我听人说:‘混元一气化三清’。我以为一个人正是‘混元一气’,性中没有脾气是性清,心里没有私欲是心清,身上没有不良嗜好是身清,三界清了,才算‘化三清’呢!

 

○三界的病我全会治,必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好,身界就没病;心无私欲,心界就没病;性无脾气,性界就没病。心性的病,非用道治不好,吃药是没效的。可惜人都不知道呀!

 

○性是福星,心是禄星,身是寿星。吃得过分折福,说话伤人削禄,穿戴过分损寿。人须时时检点,不可忽略。

 

○人生要道就是去贪、去争、去搅,贪的亏天理,欠天上债;争的亏道理,欠人间债;搅的亏情理,欠阴间债。倘若三个字都犯了,欠三界的债,哪能有好结果!

 

○贪就是过,争就是罪,搅就是孽。

 

○好抱屈伤心,不抱屈保心保命;好后悔伤性,不后悔保性保福;好怨人伤身,不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人,三界就都不受伤了。

 

○我也有个三省,一省性中没有脾气?有人拂逆我的时候,我的性里起什么作用?二省心里知不知足?有没有偏私?吃亏的时候,心里是什么滋味?三省行为正不正当?确实会做什么?这就是我的三省。

 

○我也有个三纲领——就是性存天理、心存道理、身尽情理。我也有个八条目——一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不著急、七不上火、八不生气,若能做到,不费金钱,不费力气,不但成道,还能成佛。

 

○能忍则性了,知足则心了,勤劳则身了,这正是好了,不能了就好不了。

 

第二十节 三性

 

○人有三性,一天性、二禀性、三习性。天赋的性是天性,天性是纯善无恶的,孟子说的性善,正是指的天性。人赋的性叫禀性,禀性是纯恶无善的,荀子主张的性恶,正是指的禀性。后天的性叫习性,习性是可善可恶的,‘近朱则赤,近黑则黑。’告子说的性‘可东可西’正是指的习性。天性不清不能明,要想清天性,先去私欲;禀性不化不能正,要想化禀性,先去我见;习性不去不能立,要想去习性,先去不良嗜好。人若能以天性用事,自然‘和其光,同其尘’啦!

 

○人的存心不同,一时一样,所以一母生九子,各不相同,这叫遗传性。就象辣椒结籽必辣,酸梨结籽必酸一样。要是有不良的遗传性,能从这身上化去,这叫‘上超九祖’,不再遗传给子孙,就是‘下阴七玄’啦!

 

○人的性是自己生的,作什么事就生什么性。做善就生善性,做恶就生恶性,都在人自己。

 

○以天性用事的会找人好处;以禀性当家的准看人不对。这叫什么性,招什么事。

 

○天性有源,禀性有根,前生的习性,就是今生的禀性。能化去禀性(怒、恨、怨、恼、烦),天性就圆满了。不能化的,一触即发,象被鬼迷住了似的,所以叫做‘五鬼’,闹得家宅不安。又叫做‘五毒’,令人害病死亡。它的根最深,不易拔除。人若是降伏不住它,就难当好人。佛说:‘业力随身,必至妄动无明。’难以成道。

 

○习性是物欲所绕,禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务,身界算是脱出去了。会当人的,脱出了心界。禀性化尽,才脱出了性界。不然怎能‘超出三界外’呢?

 

○去习性、化禀性、圆满天性。

 

第二十一节 三命

 

○人有三命,一天命、二宿命、三阴命。性与天命合,道义就是天命。心与宿命合,知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合,禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命,把这三命研究明白,你若用好命,你的命难好。命好命不好,在乎自己,哪用算命呢?

 

○孟子说:‘修其天爵而人爵从之’,可是人一得了人爵,就不再修天爵啦!修德性是长天命,学习技艺、多积钱财,都是长宿命,争贪是长阴命。善用宿命的长知足,能消阴命,不会用的长阴命。只有长天命,是一定可以消阴命。现今的人只知用阴命,重宿命,不知道长天命。又怎能明白天道呢?

 

○‘不知命无以为君子’,不知人不能‘达彼岸’。知人的好处是知天命,知人的功劳是知宿命,知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子。好动禀性消天命,好生怨气消宿命,好占便宜长阴命。天命小,要会长;宿命小,要会增;阴命大,要会消。命小要会长,命大要会守,就是‘天权在手’。

 

○有人来见我,我先问他是做什么的?就知道他的天命有多大。再问他的家业和境况,就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小,就知道他的阴命大小。三命是三界,三界贯通,还有不知道的吗?

 

○当老师的必须详细考察学生的天命、宿命、阴命,按他命的大小来教育他,才算尽了师道。当父母的,只能养育儿女身体,当老师的却能教学生的性、心、身三界。比较起来,老师比父母还重要呢。

 

○我拿天命用事,把宿命和阴命都开除了,所以才好的。现今的人,不是用阴命,就是重宿命,妄想命好,真是不会算命!

 

○人都没有为惬人的心,只知为己,所以才糟的。我所以能成为善人,是因为我把为己的心开除了,也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的,为它还有头吗?

 

○以天命用事的必好,以宿命用事的必坏,以阴命用事的必灭。

 

○我儿在沈阳念书,考第三名,我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命,我讲道是天命,这正是用天命来包宿命,千万不可使宿命大过天命。

 

○以宿命为公益的长天命,以宿命为自己享受的长阴命。

 

○天命大的宿命也不小,宿命大的阴命了不了。所以要止宿命,了阴命,长天命。

 

○天命大的令人悦服,宿命大的受人恭维,阴命大的使人畏惧。天命大的和人,宿命大的压人,阴命大的吓人。

 

第二十二节 性命

 

○因为种族不同、风俗不同,所以各教教主所创的教也不同。他的宗旨都是替天行道,他的目的都是为了度人,使人改恶向善,以救人的性命。

 

○性命是人的根,我得到了人根,那道根也就算得著了。道根是人的性,人根是人的命,性根若是好了,那命根也没个不好。可见人的命不好,都是被性子累的。所以我教人化性,人能化性,就算得道。

 

○性是命的根,有德的人性量必大,性量大,命也必大。人的命都是好命,因为性子不好,把命也拐带坏啦!道是什么呢?就象木匠打的中线,不论别人好不好,你先给他打个中线,取长去短就合道了。

 

○道就是命,德就是性。性是保命的,命有消长,必须保全才好。大家细心考查一下就会知道,凡是以天性为主,不拿习、禀性当家的,命都大了。不以天性为主,专拿习性、禀性当家的,命大的变小,命小的就灭亡了,真令人吃惊呀!

 

○性是根、命是果,扎下根才能结果。人若定不住性就是没扎下根,若不认命,也难结果,好似开个谎花。学道的人,一要化性、二要认命。性化了就不生气,不生气才肯吃亏,吃亏就是占便宜;认命就不怨人,不怨人才能受苦,受苦才能享福。可惜世人都不知道,把性命看轻,把名利看重啦!

 

○人的性命是相连的,定住性才能立住命。当儿子的命,就得定住儿子的性。当父母的命,就得定住父母的性。什么命就得定住什么性。如果有好命,没有好性,那叫性不归命,也就是没定住性。定不住性,命就坏了——可见人要一动禀性,就得先问问自己是什么命?那性就不敢妄动了,这叫‘性归命’,性归命的人,气质准变,天命也准长,准能当个成人。

 

○命好似灯,德好似灯罩。灯要罩起来,才能大放光明。人修命也要养性才能灵,和灯要罩起来是一理。

 

○道象灯芯,德似灯罩。德不足挡不住外界的恶风,没有道不能大放光明。所以说:‘有道无德道中之魔,有德无道一座空庙。’

 

○古人说:‘修命不修性,此是修行第一病;修性不修命,一点灵光无用处。’这话把性命双修的重要,说得太透彻啦!

 

第二十三节 立命

 

○世人都愿享福,为什么享福的人少,受苦的人多呢?因为人一不知足二不认命。人要能明道,有福会享,没福也会找。

 

○命就是人的本分,守住本分就立住了天命。天命长、名也准大起来。会当几个人就得著几条道,若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实,就立不住命。女子若是羡慕人家好,怨自己不如人,又恨不如男人自由,不是抱屈就是后悔,那也是不守本分。

 

○看自己不如人,那叫自欺也叫不知足,这种人准苦。知足的人天命一定长,情理足道理长,道理足天理长,足了就不费力。若是做这个想那个,叫做漏气,象气球似的,一漏气就瘪了!又象蒸包子,一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小,有十分力量使七分,又轻松又愉快,就是活神仙。一起贪心便落苦海,不论怎样大富大贵,也是毫无乐趣。

 

○人的名是天给的,煮饭的叫大司釜,写字的称为先生。人做事要是名不符实,就是丢天命,也就是不知命。

 

○行道不可出本位,若是离开本位,不但劳而无功,反而有过。什么是本位呢?就是人的本分,‘素位而行’就可以成道。

 

○人要‘素位而行’,做事不出本位,说话不出本位,思想不出本位,才能当体成真。若是身为女身,羡慕男人,贫穷人想望富贵,做这个想那个,全是出位的人,怎能成道呢?就象梨要成在梨树上,不能在杏树上成。若是看哪个果木好,可以把它的码子(要接的枝)接在我的树上,自然长好果木。就象读书人学古人行事,就是和古人接碴(接枝)也就是古人了。

 

○茄子在茄秧上成,黄瓜在黄瓜架上成。茄子移到黄瓜架上成不了,黄瓜移到茄秧上也成不了。人也要不离本位,才能当体成真。

 

○当省长的一省的民就是他的命,当县长的一县的百姓就是他的命,当教师的,学生就是他的命,放猪的猪官,猪就是他的命。要是因为事多生怨,或是仗势欺人,都是不要命啦!若是没有猪,谁雇猪官?没有学生,谁请先生?没有百姓,不会设官,可见本分内的事就是人的天命。

 

○人有性归命的,有命归性的。‘命者名也’,不任性,照自己的名位安分做事、始终如一的,叫做‘性归命’。不顾自己的名位,任性而为、做辍无常、喜怒不定的,叫做‘命归性’。象大舜的父母,想陷害他,他不动性,始终尽孝,正是‘性归命’了。

 

○心存道理,才能知命,知命的人才知道本分。性存天理才能知性,知性的人才知道大道。人有性归命的,有命归性的。性来归命,看他归的是哪一个命?归天命是真的,归宿命是假的,归阴命是坏的。性命合一,放出去是外王,收回来是内圣。

 

○成人不在地位高低,能力大小,只要守本分,能尽职的就是成人。

 

第二十四节 化性

 

○人落在苦海里,要是没有会游泳的去救,自己很难出来。因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的,还在因果里;救人的性,是永远的,是一救万古,永断回圈。所以救命是有形的,是一时的,救性是无形的,是万劫不朽的。人性被救,如出苦海,如登彼岸,永不坠落。

 

○能知人的性,才能认识人,能知物的性,才会利用物,这是和天接碴。什么样的人,就存什么心,说什么话,办什么事,你要是看他不对,就是不知他的性,也就是不明他的道,准被他气著。就象屎壳螂好堆粪球,黄鼠狼好吃小鸡,争贪的人好占便宜,哪一界的人,办哪一界的事,所以说都对。

 

○人被事物所迷,往往认假为真,那叫看不透,所以才说人不对、和人生气上火。其实是自己看不透,若能把世事看透,准会笑起来,哪能和人生气打架呢?我当初看世上没有一个好人,我就生气,气得长了十二年疮痨,几乎没把我气死,直到我三十五岁那年正月听善书,才知道生气不对,对天自责,我的疮痨一夜功夫就好了,立刻出了地狱。

 

○我受种种打击,立志不生气、不上火,被人讥笑,也不动性。气火是两个‘无常鬼’,能把他们降伏住,使火变为‘金童’,气变为‘玉女’,不受他们克,那就是佛。那年我在安达县杜家烧锅,遇见张明斋、李超卿,他们两人一连损(冷嘲热讽)了我三天,我每天都是从早听到晚,一声也不响。晚饭后和孟汉臣到郊外,仰天大笑,把阴气放出去,就不受他克。‘有气不生消魔难,有冤不报是修行。’一点也不错。

 

○逆来的是德,人须要认识,吃了亏不可说,必是欠他的,惬人替你抱屈,你就长命。若是无故挨打受气,也是自己有罪,受过了算还债,还要感激他,若是没有他打骂,我的罪何时能了?我说就是小人也有好处,是挤兑人好的,从反面帮助人,象岳飞是秦桧助成的,关公是曹操助成的,怎能不感激他们呢?

 

○天加福是逆来的,人才吓一跳,人加福是顺来的,人才都知道。我说世人都有福,就是不会享,给他送德来了,他又害怕,不愿接受。岂不知,道是在逆境中成的,人是由好里头坏的。所以说好是坏的头,坏是好的头。你看!肉有香味,坏了太臭,白菜不香,坏了也不臭。果木在青的时候不会坏,熟的时候,离坏就不远啦!人事也是如此。

 

○想要当好人,非能担怨不可,能担千百人的怨,才有厚福。人行善而得恶报,人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽,只求良心不坏就是啦。

 

○金刚是最硬的东西,所以要立金刚志。愚人受人侮辱或被人斥责,不以为是加福,反而生气,是刚倒了!明白人好和愚人生气,是刚炸了!不倒、不炸才能立住金刚志。

 

○‘炼透人情,就是学问’。要在亲友中去炼,炼成了就不怕碰。象砖瓦似的,炼透了就坚固。炼不透的如同砖坯子,一见水就化啦!

 

○凡是对面来的,都是命里有的,所以遇著不如意的事,不对头的人,要能忍受。孔子在陈绝粮,耶稣被钉十字架,佛被割截肢体,都没怨人,那才是真认命。真认命才能成道。

 

○从前张雅轩听我讲‘善、功、德’,便弃产兴学,受侮辱、遭魔难,永不退志,那叫定住志了。我常说逆来的是德,要接受,若是心里不乐意,就是受了也没德,若再去找回圈,就更不对啦!

 

○李永成为什么超过世人呢?因为他有佛性。不论什么人支使他,他都说好啊。呵斥他,他也说好啊。所以我说他是佛界人。佛是以吃亏忍辱为占便宜,正和世人相反。

 

○人的禀性象蜘蛛网似的,遇著物便粘住,可是一见火使化了。禀性一见真火(乐),也就化了。

 

○要想明德,必须性圆。要想性圆,必须死心。能装个活死人,性就化了。

 

○舍钱不如舍身,舍身不如舍心,舍心不如舍性。人能舍掉禀性,就算得道。所以我教人化性,是一救万古,性灵不昧,那才是德。

 

○何女师戒烟时,我天天给她讲道,烟戒好了,她也化性了。我才知道,若能诚意给人讲道,就能使人化性。

 

○人各有禀性,所以必须化性。我年轻时患疮痨,听善书明理,才知道我的性子走逆了,向明理火上转,想不到又走到急火上,非常急燥。我乡一位姓曲的生病,被我讲好,他感我的恩,送些茶点给我。我向他大声说:‘你有这些东西,送给你哥哥不是尽悌啦!拿给我作什么?’姓曲的很不高兴。我才知道没到真火上。以后见人先说我性急,说话直率,请原谅。不到一个月,急火性就化了,这是我化性的经过。

 

第二十五节 学道

 

○世人学道不成,病在好高恶下。哪知高处有险,低处安然,就象掘井似的,不往高处去掘,越低才越有水。人做事也得这样,要在下边兜底补漏,别人不要的、你捡著,别人不做的、你去做,别人厌恶的、你别嫌,象水的就下,把一切东西全都托起来。不求人知,不恃己长,不言己功,惬人宾服你,那才是道。

 

○人的心里,总是好高,都是爱好。哪知,事全糟在高上、坏在好上,好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开,把道看错啦!别人不做的、你去做,别人抛弃的、你捡来,那就是德,也就是道。象水的就下,把一切物全托起来,自然归服你,自然服从你,这就叫托底。可惜人都好抢上,不肯就下,所以离道远啦!

 

○学道先学低,不可著相。我和刘振明先学讨饭,讨饭三个月,行路二千里。某人跟刘学道,刘卧他也卧,刘坐他也坐,寸步不离,旁人说他准得道。我说他一辈子也得不著!因为他学的是假相,离道太远啦!

 

○高的少,低的多,你讲的道高,高人能有几个?必须能高能低才算有道,高处钻不透不能成,低处低不到底不能成。

 

○我学道先学损、学穷,别人学高、学讲学问,所以没赶上我。

 

○知足才能落底,知足才能得道,这是得道的要诀。

 

○好高是贪、怕坏是粘、好好是孽,嫌不好是缺德,不尽职是丢天命。

 

○只一个‘好’字,把英雄豪杰都坑害啦。

 

第二十六节 悟道

 

○我常说人不论是做事、读书、或学道,必先诚意,就是专心致志,要象‘饥者求食、渴者思饮’那样,时时用心、处处设法,才能成功。我办女义学,受一次打击,变一次方法,到底把妇女道讲明,把罩住女子的黑幕揭开啦!

 

○悟道需要立定志向,时时刻刻在一条道上专悟,久了、道就源源而来了。象压水井似的,越压动水越多,可是井管很细,水并不是在管子里,是在水管外,管里水流出去,管外的水便来补充,道的源源而来,也象这样。

 

○我的道并不是一下子得的,是一点一点格物出来的。我给张表兄家扛活时,表侄叫我做活的,我就格物了一百天,才明白了。后来我一宗一宗去格物,才知道世界的源头是闺女,世法的源头是庶夫人,世界的大机关是金钱,不会这三宗,治不了世界。

 

○人想明道,先悟自己的道,再悟家人的道,后悟惬人的道,最后再考察万物的道。有不知道的便自问自答,慢慢地也能明白,这叫问天。我在扛活时便自问:‘人为什么做工?’自答:‘为过日子。’‘为什么过日子?’‘为养活人。’‘养活人为什么?’‘为行道。’我仔细一想,道全没行,人都当错了!我才格物出姑娘道、老太太道,以及父子、夫妇等道,这就叫悟道。

 

○道是天道,人人都有,并没有离开人。今人为什么没得著呢?举例来说,一颗豆子,有了秧必须向上度浆,把豆粒度成了才算。人也有本,常心思自己的本,诚心求三个月,便能得著,这是我求做活道得著的。

 

○人做一宗事,行一条道,都可以包罗天地,包罗万古。可惜一般人事过以后就不知玩味了。凡是做过的事,闲著时要虑,虑明白叫觉,做过不知叫迷,迷就是惬生。学道的人先要考察自己身子行的是什么?心里存的是什么?性子明的是什么?得暇时就格物自己以往行得对不对?现在行得又如何?将来要怎样行?人是知多大、管多远。我早先不知才生气长病,以后虑明白了,病才好的。

 

第二十七节 道德会

 

○凡事都有个本,道德会的本就是男女。因为全球万国都是由男女而成的,有男女而后有夫妇,有夫妇而后的父子、兄弟、朋友、君臣等伦。‘夫妇是人伦之始’这话说的太对啦!我们道德会要改建社会,首先就要从男女两个人身上下手,能使男女各正本位,都能自立,自然五伦有序,家齐、国治了。

 

○道德会是空的,必须有道德人、说道德话、办道德事来装满它,才是真的道德会。象水缸似的,必须装水才是水缸,若是装酱就成为酱缸啦!所以名实必须相符,这是非常重要的。

 

○道德会的人,要能阐扬道德,领起风俗,便是功之首,倘若不能,就是罪之魁啦!

 

○清末变法没成功,我就知道将来念书人要归一家,不过五六十年就变为新学界了。清末的念书人,都是邪绅,专门玩邪的,所以出个新学界专玩横的。现在横的又过时了,又来顺的,道德会专讲顺的,怎的都好。道德会要不能把道担起来、讲明白,将来还是要遭劫。

 

○道德和法律是国家的阴阳两大作用,缺一不可。现在的人常说:‘道德补法律之不及’。不知法律是补道德之不及,要是不以道德为主,不论法律怎么严,也要失败。

 

○蚕作茧不是想永远住在里面,是要化个蛾从茧里飞出去。人做事也该如此,立一个会、办一所学校、做一个生意、过一个家,不是要老死在里面,不过是借他成我的道就是啦。现在的人,做一宗事就当做是后半辈子的‘养老地’,该有多么愚!张雅轩创办海城县腾鳌堡淑贞义务女子学校,办得很有成绩,人材出了不少,学校也不困难了,我劝他离开,和学校脱离关系,教职员和学生,一致挽留,他自己也不愿离开。我说:‘你们也太愚啦!他是个领导人,把你们教成了,他不出去开路,将来你们都要烂死在这里!’我逼了二十多天,他才离开腾鳌堡,向北省去化人,他因此明白了四大界的道,女义学才得发展,这不是实例吗?

 

○祖先创的业不论怎么好,也要败坏在子孙手里。就象古时教主所创的教一样,不论怎么好,也都要败坏在门徒的手里,没有打破子弟关。因此,我不收徒弟,也不当师父。我的道是最平等的,不当师父不担过,不收徒弟不操心,有多么自然,固然就成为死的啦!

 

○我讲道化世四十年,谁信谁不信我都知道。有信十年的,有信八年的,不信就不领了。我领人是往上领,世法领人是往下领,相著人、管著人,最后又怨、又恨,表面上是相著,其实是欺负人。我连老婆儿子都不相著,虽不相著一时,却相著万古,能把他们领到天堂、佛国里去。不信的就是缘浅,不可成仇,所以度人也要看火候。

 

○我得道以后就往外传,要是传不出去,担天下的大罪。我虽然有道,可不卖道,一不借道养俗,二不借道敛财,不怕讨饭吃,只凭感应。先前道德会入会有会费,我就反对,才取消了。去年开会,又要收会费,我说:‘你们真这样做,这个会里可没有我。’大家才作罢。咱办道不许节外生枝、巧取人财。

 

第二十八节 行道做德

 

○道是行的,德是做的,不行没有道,不做没有德。上天按天理命名,人要照本分行事,就合天道,本著天道所做的就是天德,也就能不思而得。现在的人只知求财,不知做德,那是舍本求末,等于开个谎花,没扎下根,哪能结果呢?德是根、财是果。所以要想发财,先要做德,那德就是摇钱树的种子。所以说:‘大德者必得其禄’。

 

○没有贪来的德,没有争来的功,没有搅来的福。把事做好,助人成事是功,有功的人必能掌权。若是自己夸功、与人争功,或是身子虽做,内心不满,那叫劳而无功。舍钱行善或劝人为善都是善,做善的人,来生准富,有洪福享,可是还在因果里。要是能教人去习性、化禀性、除去心性上的苦恼,叫做救性,救性是一救万古,那才是德。人的性子清,才能存德。

 

○明白人托起愚人叫有德,愚人能信明白人也是有德。天生智者,原为的是愚人。明白人要是不托愚人,就是违天命;愚人不信明白人,也是违天命。我虽然劝世多年仍觉得对不起惬人,因为惬人还没有比我明白,若有人比我明白,我心才安。

 

○我常听人说:‘大丈夫能屈能伸’。怎么叫能屈能伸呢?我以为遇著愚人,能低在愚人底下,把他托起来,才算能屈;遇著高人,志向要超过他,不被欺住,才叫能伸。

 

○多立事功、多结人缘便是外功,有外功而后有内果。尽伦常、办公益,都是外功。象植物的生根长干、伸枝附叶、开花,都是外功,外功完成,才能结内果。人若是没有外功,不能成内果。就象一样的讲道,没有实行的人,就是讲得天花乱坠,人也不注意甚至还遭到诽谤;有实行的人,说一句别人信一句,哪怕是一句俗话,听的人也觉得其中有道。这不是有外功才有内果的明证吗?

 

○有多少人佩服,有多大的德;有多少人信服,有多大的功。

 

○世人都怕水深火热,怕死在里面。岂不知好名的死在名上,好利的死在利上,每天都处在水深火热之中,自己还不知道呢?我讲道,不要名是‘入火不焚’,不要钱是‘入水不溺’。

 

○道德是从古至今川流不息的,可是越趋越下,竟降到水底下去了!什么是水呢?就是惬人所喜好的钱财,为财把良心丧了,把道也丢了!我所以能成为善人,大家佩服我,就因为我和钱绝了交。

 

○学道的人,不去学佛,先去修庙,是叫佛把他支使远啦!念书的人光念不行,是叫书把他支使远啦!学道德的人,光讲道不行道,是叫道把他支使远啦!我知道一位古人就学一位古人,知道一位今人就学一位今人,知道一个字,就行一个字,才是‘知行合一’。

 

○欺人是孽,累人是罪,助人是功,成人是德。自己要常想想,我当的是什么样人?

 

○我常说:‘翻世界、造大同’。人们都笑我说大话。其实这话才不大呢,因为他们不知道怎么个翻法,才说我说大话。大事要小办,小事要大办,也是我常说的话。翻世界虽然是件大事,可是要从小处做起。小得象什么呢?就象微尘那么小。什么东西那么小呢?就是人的心念。要能把人的心念翻过来,私的变为公的,邪的变为正的,世界不是就翻过来了吗?

 

○我常说:‘大事要小办、小事要大办。’平天下是大事啦,可是要由国而家,由家而身、而心、而意、而致知、格物上做起,这不是缩到极小了吗?我是个庄稼人,极愚极笨,一天书也没念过,常说要翻世界、造大同,人都笑我说大话。其实是他没明白《大学》上的意思,要能缩小到意上,由诚意做起,平天下又有什么难呢?常人又以为平天下是王公大人们的事,我认为根本要从小孩子身上下手,从小就灌输道德精神,推广到天下,天下还能不太平吗?

 

第二十九节 四大界

 

○志、意、心、身是四大界。迷信的人说,奈何桥上三条路,一条是金,一条是银,一条就是黄泉路。我说用志做人就是‘金’,用意做人就是‘银’,以身心用事,就是走上了‘黄泉路’。

 

○志界人没说(没有说道怎样都好),意界人知足,心界人好贪,身界人好斗。没说的叫做无心人,知足的叫做净心人,好贪的叫做操心人,好斗人叫做糟心人。糟心是鬼,操心是人,净心是神,没心是佛。

 

○身界人只知为身子做打算,有己无人,横不讲理,见著东西就想占为己有,占不到便宜就生气打架,总是发愁,所以是个‘鬼’。心界人贪得无厌、总不知足,满脑子妄想,好用机谋巧算,所以是个小人。意界人知足常乐,乐就是‘神’。志界人一切没说,看透因果,不找回圈,没说的算是‘佛’。人要想超凡入圣,得会挪界(转移境界)。

 

○我常说,一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢?若能本性如如不动,把世间的愚人都托起来,使他们成为大智慧人,便是志界,就是佛国的境界。若能心无一物,常乐无忧,便是意界,就是天堂的境界。若是贪得无厌,多忧多虑,便是心界,就是苦海的境界。若是为名为利争贪搅扰,花天酒地,流连忘返,好勇斗狠,便是身界,就是地狱的境界。所以说,志界是佛国,意界是天堂,心界是苦海,身界是地狱。

 

○定在志界就是佛国,不论境遇好坏、贫富得失、荣辱存亡,都能如如不动,只知为人成人,以志当人。定在意界就是天堂,知足常乐就是活神仙。心是人界,多思多虑、患得患失,是无边的苦海。今人以心为主,怎能成佛呢?身是个胎生物,终久要坏,所以要把他看假。人必须立功、立德,不知从功德入手,哪能成道呢?

 

○志界人就象春天,专讲生发。古人说:‘有气不生消魔难,有冤不报是修行。’正是志界人的表现。意界人就象夏天,专讲包容涵养,使万物滋生繁茂,‘君子成人之美’,正是意界人的行为。心界人就象秋天,专讲自私,就象万物到了秋成的时候各自结果不顾别人,所以弄得七零八落。身界人就象冬天,专讲破坏,只知横取豪夺,人人怕他,不敢沾染,沾著一点边就受害不浅。所以我常说,志、意两界是建设世界的,心、身两界破坏世界的。

 

○志有志的性,他是无为无不为的;意有意的性,是信著人的,遇著好事就愿让给别人;心有心的性,他是贪而无厌、一心为己,总想占人的便宜;身有身的性,他是破坏成性的,人己两伤也不知悔。所以说,心、身两界绝不可叫他为主,只可叫他听命。

 

○事坏、人不坏是志界人,志界人什么也不计较。意界人是大义包涵。心界人总是算计,怎么能占便宜。身界人见物就眼红,得不到手就生气。

 

○佛说有三千大千世界,我说有四个大世界,得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身当人的,不论做到什么地步也是个破败星;以心当人的,不论怎么能干,也是个操心人;以意当人的,不论事情怎么多,也不累心,是位活神仙;以志当人的,不论遇著多么逆的环境,也不动性,就是一尊佛。(以佛法来看,不动业所感果报在色无色界天,尚未超出轮回。若能以此功德回向西方极乐世界,必定能往生西方净土,成佛无疑。)

 

○身界人说话,说完就了,存都不存是空的。心界人说话,好谈空理,说了不行,是假的。意界人说话,说完不忘一定要实行是好的。志界人说话,如同板上钉钉,用力也难拔是真的。

 

○身是坏的,心是假的,意是好的,志是真的。人要当真了,佛、神、人、鬼都能受感动,这叫一真一切真。你要是不真,一切全假,就是好事也得变假。所以君子求已,并不怨人。别人不真,是因为我没真;别人不好,是因为我没好;世界没好,也是因为我没好。《大学》上说:‘一家仁,一国兴仁。’所以我才认天下的不是。

 

○人有不是都往外推,不知自省,才起争端。身界人不知有过,闻过则怒,终身不改;心界人好面子,闻过则饰,这是讳过,知而不改;意界人虚心,闻过则喜,有过能改。志界人闻过则拜,心里感恩,从心里认不是,不是口头上认不是,是真认不是,内心里忏悔。

 

○志象树根,意象树干,心象桠杈,身象枝叶。枝叶、桠杈必须修剪,所以要‘正心修身’。

 

○志、意、心、身四大界之间,都隔著十万八千里。身界人无所不为,他有一帮吃喝玩乐的坏朋友,他就是想学好,他的那帮坏朋友也要缠著他,使他不得上进,所以挪界是很难的;心界想登意界,心界的亲友拉著;意界想登志界,意界的亲友拉著。所以必须四大界分清,才能成道。我自从办‘善德堂’以来,连登了好几步。孙悟空一个筋斗云能打十万八千里,我也有这本领。我办善德当失败,事坏、人不坏,是打了个十万八千里;安达大会后,高正午、杜绍彭要给我还善德当的债,我不接受,又打了个十万八千里。

 

○四大界是给人定位的,明白四大界,就认识一切人,知道他是由哪一界来的,现在落在哪一界?是哪一界人,就办哪一界的事。有没有宿根?有没有因果?性善还是性恶,全在性子里带著,‘诚于中形于外’,性子清的人,一眼就看得出来。不但知道他的现在,并且知道他的前生和来生托生什么?

 

○我说六道轮回都在我们身上呢!何必向外求?人的持身行事,用志的便是佛道,用意的便是神道,用心的便是人道,贪取外物不顾情理的便是物道,专好上火的便是妖道,专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上,何必等死后才知呢?

 

○人须通达志、意、心、身四大界,才能普度惬生。只知神明是怎么成的?人是怎么生的?不知动物是怎么来的,就不能救物。牛的性里有愚火,狗的性里有阴木,鸡的性里有阴金,缺土、前生缺信实,所以就现那样个身,受那样的苦。我们若是不知它的来历,又怎能救它出苦呢?

 

○志是佛道,意是神道,心是人道,耍脾气就是鬼道。耍脾气神就散,立志佛就来。可是鬼道不明不认识人;人道不会,不认识神;神道不明,不认识佛。人能恢复了天性,万事全知,灾殃全消。把意诚住,万物全灵,苦恼全无;把心定住,万物全通,困难全无;把身练好,万活全做,到处有缘,就是佛国现前了。

 

○会使用志的人,越遇逆境越乐;会使用意的人,意念多大,义气也多大;会使用心的人,心里千变万化、妙用无穷;会使用身的人,无论怎样做活,也累不伤人。

 

○我守坟时,守到一百天,守灵了三界,诸佛、诸祖都来搭碴对号。志诚才能聚佛,意诚才能聚神,心诚才能聚人,身成才能聚物。哪界诚、哪界灵。我上虑到佛国,下虑到地狱,每天不知虑多少遍。

 

○我的儿子向我要钱,我说好啊!不怒也不乐,因为我定在志界上了,一切没说;徐瑞麟的儿子向他要钱,他笑著说:‘我若有钱不给你花给谁花呢?可惜我没有。’他是个意界人;王国华的儿子来信要钱,他生了很大的气,把信扯碎了,他是个心界人;屠永年的儿子向他要钱,他不但没给,反而把他自己气死了,他是个身界人。

 

○身是受罪的东西,人偏看重他,处处为身子做打算,活著爱护他,死后还要金葬玉葬的,为了保存肉身,才引出挖坟掘墓的事,世人该有多么愚!有形的东西,哪有不坏的理?身子是受劫的物,坏了拉倒,不能出数,叫他做活,才能了罪,叫他享福,罪怎能了?今生不了,还有回圈。

 

○心就是魔,处处出现。千思万虑、非非妄想,便是魔扰心;忧愁烦恼,生气上火,便是魔扰性;游手好闲,满身嗜好,便是魔扰身。魔的害处,令人心寒。我幸而觉悟得快,把心掐死了,以志为主,才出苦得乐啦!

 

○春天看种子,夏天看苗儿。种子有六成,种在地里也能出,长得也很旺,可是一到秋天,便成了莠籽,莠籽到了收成的时候先落地,来年必定荒地。世人使心的便是不成的种子。现在的人都成了‘莠籽’,世界怎能不乱呢?

 

○用心的人,如同用锅烙饼,火一大便焦了;用意的人,如同笼屉蒸糕,气虽大也坏不了。

 

○心中有累,就是命中有累,事实上必有累事。

 

○不高兴是生心眼啦!意象皮球似的,有针鼻大小的眼,就漏气啦!性是本,志是根,是万物万事的根。根象雨似的,天雨本来无心,可是酸梨得了必酸,甘草得了必甜。志在天地之间,也象那雨一样。

 

○我们观察古人行事,要知道古人是用志、意、心、身,哪个字成的道?象孟母教子是用志字成的;三娘教子,是用意字成的。观察今人,也是一样。

 

○好了好了,了一个、好一个、好一个、开一个。有身,心放不开;有心,意放不开;有意,志放不开。

 

○近人近了是心,远人近了是意。神是近人远,远人近。佛是一切都远,远而不远。象世人对我,现在不是都成为近人了吗?

 

○意是神、诚住意不令外散,涵养久了,自然如神。神和天地同大,哪念哪有,谁念谁灵。意是阳光,能照破黑暗,把私欲除净,天理自然流行。

 

○禀性化了就是意,我们化世界,轻则用意,重则使志。能够用志的,万世罪孽一笔勾消。可是魔来了,你可得定住,稍微一动,便是种子。

 

○人们持身行道必须谨慎,志界人一倒了志,便要坠落到身界;意界人一失足,便落到心界。

 

○要想定住志,必须用三界养身。首先要立本,例如教员,就该常研究教书的道,把书理钻透,本自然立住。

 

○人要是定在志界上,如如不动,不用你去找佛,佛就会来找你。你要是定不住志,就是天天求佛,佛也不理你。因为你见好事心里高兴,是被善魔魔倒了;见坏事心里发愁,是被恶魔魔倒了!要是到了志界上,好事歹事都不动心,对与不对全不动性,魔就助你成佛啦!

 

○修行人怕染尘,所以有离尘的、有避尘的。岂不知尘在心里,不在身外,要从心里了。心里不可有尘,身外不能没尘。不迷、不染,招魔也不后悔,受屈也不怨人,得失苦乐都不动心,才是志界人。

 

○死心才能化性,禀性化了而后意诚,意诚而后志诚,这是一定的理。

 

○我最初定在意界上,果然灵啦!我还嫌小,又定在志上,一切没说,不赚钱,也不花钱,专门讲道,一切都在道中求,活也活在道上,死也死在道上。

 

○用志要从近处做起,我和谁接近,就先悟谁的道,先知谁的性,把他助起来,叫他佩服了算。先令一二人佩服,再令千百人佩服,这才是真用志。

 

○用志当人是没说的、不变的,你欺我、骂我也是成我,你假、你诈也是成我,就是杀了我也是成我。象岳飞就是秦桧助成的。

 

○神是助人的,鬼是搅人的。要是能定住志,不但神能助人,鬼也能助人,反面的助,力量更大。

 

○志要高、意要大、心要平、身子要低。

 

○各教圣人,没有不是以志为主的。我听说,孔子在陈绝粮,仍然是坦荡自如、弦歌不辍;又听说,耶稣被钉在十字架,三日复活仍救世人;释迦佛当忍辱真人时,被歌利王割截肢体,还说:我成佛先度你!他们这种精神,是不是一样呢?所以我说,各教的形式虽然不同,可是这种精神是一样的,若是分门别类就不对啦!

 

○真到了志界,半点火气也没有,只剩真乐!

 

第三十节 立志

 

○我在年轻的时候,常听亲友谈论说,我爹和我爷爷都是读书人,我太爷更有‘善书’的美名,我一天书也没念过,可说是目不识丁啦!将来有何面目见祖先于地下呢?想到这里,非常惭愧!因此我便立志,不论我怎么穷,也非供我儿子念书不可!后来我儿子八岁读书,很聪明,先生非常夸奖。我见先人、后人都能读书,我可怎么办呢?我便自誓说,我也非读书不可!自从三十八岁起,便学讲善书,后来也能认识几个字,还能讲善书,现在又能和大家研究道德,想起来真是可乐!这都是由立志上得来的。

 

○人常说要有大根大器,什么是‘大根’呢?我年轻的时候,给人家扛活,听人讲《三国演义》说,‘关公寸功未立,不出曹营。’我就立个志——不论给谁家扛活,我也是‘寸功未立不出曹营’。立志就是‘大根’。什么是‘大器’呢?做一件事要想想,能不能推行天下,天下的人要都这样做,能不能好呢?若是能好,一定行得通,这就是‘大器’。现在的人都看到势力上去了,未免大错。

 

○我三十五岁时,就知道后天世界已到了末运,将来要变成先天世界啦!究竟先后天怎样分别呢?人人只顾妻子儿女就是后天,不顾身家只谋公共福利的就是先天。我二十一岁那年,给人扛活,看见有的兄弟们分家,为争产业拿刀动枪,都有闹出人命的。我暗自寻思,他们是为谁争呢?想了一天,忽然明白了,他们是为老婆儿子争啊!那时我正在抬粪,便把粪筐向粪堆上一丢,大声说:‘我非当个特别人不可!’伙伴们瞅瞅我,也不知我说的是哪里的话?等到我三十八岁那年守坟,就对女人说:‘今后我不能再为你们过家了’,守坟期满,我就以劝善立学为天职,直到现在。

 

○锦西县孟家屯修孟母庙,工程浩大,竣工时我去参观,遇著孟母庙管事的孟老峰,我深深地给他作个揖,他不理我,向他讲话,他不答言。走出孟母庙我便立志说:‘可见你们老孟家出圣人,你就那么自大!我们老王家就不许出圣人吗?找非立志学圣人不可!’旁边有人讥笑我说:‘你能赶上吗?’我说:‘赶不上也追他几步!’

 

○我听人讲《中庸》上说:‘夫孝者善继人之志,善述人之事’,那是照自己先人说的话,我看也可以推开来讲,我听人讲‘羊角哀舍命全交’的故事,我就继羊角哀的志,去救杨柏善人,我也就述了羊角哀的事。我这样做,也就由愚变明了。圣贤的志,谁不可以继呢?继哪位圣贤的志,不是‘孝子’呢?

 

○当今之世,诸天神明,全在人间,可并没有投生落凡。夺谁的志,谁的灵光就来;学哪位神明,哪位神明的灵就到;学哪位圣贤,哪位圣贤的灵就来。遇著什么事,就学什么人,象摘花似的,搞一个做一个。孟子说:‘人皆可以为尧舜’,就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志,终久是个平常人。

 

 

accoster 靠

靠,对接

aide;來,协

 

Amour,爱慕

爱慕


ann,年

百年修得同船渡,千年修得共枕眠

application

apprentissage,认ren

认东西,学习

arret,歇


attirer 吸

吸引

aussi,照

还,也;照着这样做。


avenir,未来



B


bank,仓

blanch,朗

明亮。《桃花源记》:“复行数步,豁然开。”


boutique,(行商坐)贾


belle,美

顾客买东西,我搭讪。il fait beau。法语beau,男的用。好。bell,女的用。美。其实汉语有这样用,不可能说一个男的美,只能用好。大概汉语取的是阴性。beau相当于好,叫好。只有粗人才这样。

blue,蓝

辅音相同

春来江水绿如蓝。法语vert[veh]。

boire,喝

 

bois,木

bpmf同族。木mu-mou

boite,包

盒子

bone,中

法语里面经常说bone,似乎是一个口头语。我思前想后,觉得它很像河南话的“中”。我跟别人解释,引起一阵笑声。可能因为从受过正规教育的人看来,“中”这个词满土的。我也觉得挺有意思,我是像模像样的学着河南人的发音说这个字。

我国于大宋时,那是何等辉煌。如果这个表达方式是从大宋时传下来该是多么美好。

一个字就能表达现代人用几个字才能表达的意思,更何况发音是一个入音,收敛稳定而不轻飘,不似现代人只是用口腔说话。

我们的每个字及其发音,都可以追寻到我国的以前之灿烂耀眼的过去朝代。

 

bus,車ju

一天跟一个顾客谈起天津与蒙特利尔的相似。这两个城市基本上都是在20世纪初开始发展起来。天津二三十年代著名的渤海大楼之造型与蒙特利尔老城的一座同样有名的大楼几乎一模一样。蒙特利尔城市中心shebrook大街上行驶的是24路公共汽车,天津城市中心北马路与和平路行驶的也是24路公共汽车。小时候我是住在北马路,姥爷姥姥家。天天会见到24路汽车。移民到蒙特利尔,也同样经常见到24路汽车。2002年夏天,为了老大到westmount(西山)小学上学,这座小学据说比较好,我们家就搬到dawson college(道森学院)对过的大楼。以后买了店,我的depanneur在plateur区,我骑车就会穿过sherbrook大街,有时开车也会走sherbrook大街。

也许很多城市都差不多。

公共汽车,英语叫做bus,发音为[bas],法语发音为[byus]。

中国象棋的的車,不像我们平常叫做【che】,而是叫做【ju】。有次我与老二说到这个車字,他说,这哪像車呀?車的轱辘在哪?我说这是后来改的,轱辘改成方形。你就把他想成是公共汽车的形状不就行了。

这个bus,按照法语发音,应该是对应汉语的車【ju】字

breux,胡,束,须

纤维

bruit,吕

声音,吕字是两口。

律吕。音乐的规则律。古代音乐十二律中的阴律,有六种,总称“六吕”

《宋书.南朝梁.沈约志第一》 志序历上中有“制十二管,以听凤鸣,以定律吕。

《汉书·律历志》:“律十有二。阳六律,阴六




C


centre,正zheng中zhong

cependant,然而

pendre,悬挂。pendent,在---期间。cependent,悬挂引申,然而。


chadeau,水刹

城堡

chair,骸

肌肉

<名>形体;身体。《兰亭集序》:“或因寄所托,放浪形之外。”

cher,奢

晚上骑车回家,先乘一段地铁。蒙城地铁可带单车,只是要在第一节车厢。车厢里有一段广告。Je contribute a vous, par cher. 一个女士的拿着一个东西的画面。奢侈的奢she。

chien,

蒙特利尔很多人牵着各式各样的狗gou。英语是dog。法语是chien,汉语中有一个字对应犬quan。mountain,山shan。鼻音容许an,en,on,in等等互换。

chine,秦

choisis,挑

礼拜天带孩子去St-bruno山滑雪。在一个小坡前面,有一个台子,上面写着:Choisis St-bruno。

这个choisis,就是挑东西的挑字。

 

chute,瀑

ciseaux,撕

ciseau,凿子

ciseaux,剪子

 

 

conditions,底

条件。我有底这样,我有条件这样。

collanguage,共通语言

common language


compilation,编

pibi

compte,算

 


conduit,驱,御

驾车。这两天天气凉点。晚上骑车回家,路过concordia大学。旁边有一栋楼,上面有个驾校的广告Ecole conduit -(omiga)。conduit就是驱车的驱qu。孔子教学的六艺。其中一项是御车的御yu。

conaissance,奈;知道

<动>处置;对付。《淮南子·兵略训》:“唯无形者无可也。”

conserve,守,奢

西方有谚,保守是难得的奢侈品。Les conservateurs sont un luxe rare

其实这个词就是奢she,张大,大者;本意是褒义词。共守serve即奢。

couche tard,窟库耽沓

Touche Tard是魁北克的连锁便利店。24小时营业,一般价格贵的些,当然不能不贵,人家昼夜不停,人工费就不少。

这个名字,想了很长时间与汉字对应。前两天骑车骑到大图书馆附近,看见一个在地下室的couche tard。想这里人流还是蛮大的,要不会在地下室有couche tard呢。

这个couche在法语中是倒下睡觉的意思。

在古汉语中,名词动词互用。

窟,洞穴。库。入窟,休息。天津话

耽,延搁。《金史·五行志》:“先是,有童谣云:“青山转,转青山,误尽,少年人。”

沓,拖沓

Court,犒

礼貌。kao

犒,慰问

 

culture,聚

文化就是一个聚集的拼盘。

 





D

debate,叭

辩论

degree,度


demain,明

经常说一句话,demain。明天的意思。

Dans,当

depanneur便利店

天气好的时候,我经常在depanneur外面打大雁功。

我有一个depanneur,汉语的意思是便利店。这是一个法语词汇。听说是一对魁北克父子在二十世纪六七十年代为自己的便利店命名。意思是救急帮助的人。我在GMT酒厂还看见一份《depanneur》杂志。dépanneur音标:[depanœr]。抢修人员dépanneur检修者,维修人员,修理工,抢修人员,方便店[加拿大早晚都营业的食品杂货店]。英语:depanneur。pane-为汽车的关门声音,-eur就是者zhe的意思。

在魁北克,商店招牌法律规定必须用法语。有一次写成depaner,有人来写:this my country,you must use french放到门把手上,吓得我与老婆在原来的一块大板子上赶快改正。

我们一家汽车上讨论depanner这个词的来源。上法语学校的儿子说panne这个词,是有事,车开不动的意思。太太说就是天津话趴窝。我说是趴这的意思。

 

desire,de-希

希望

differentes,?


dire,嘀咕,启迪

告诉;directeur,指导者

description,写

写xie,描述

distance;趟

距离,例如这趟不近。

 

données,度duo

度,<动>计算;估计。《垓下之战》:“项主自不得脱。”《廉颇蔺相如列传》:“相如秦王虽斋,决负约不偿城。”

资料,数据


donner,通


dormy,倒

魁北克有一个专卖床铺的商店dormi-vous。

dormi,倒下的倒。

droit,




E


é-,非?


écouler,流


efficace,到位

efficace,effective,有效


également,还hai

gkh同族


encens,香

enseignment,奢,绅

教学

eloigne,辽

遥远,法语eloigne;英语remote。

ennuyeuse,迂腐

无聊

entre,分

在之间


entendu,聽

espere,憋

希望

est,为,乃

<动>表判断,是。《赤壁之战》:“若事之不济,此天也。”

etude,学

etude学。

emple,整

整整的,满满

exemple,出整

例子

existe,前者

explication,出劈  ;pli,劈叉,弯曲

解释

 

 


F


face,扉髪

扇;门。《梦游天姥吟留别》:“洞天石,訇然中开。”

faces;屁股

两半的脸

facture,发

发票。

facultatif

自行决定的

fait,为;样,事


famie,阀

家,北方话一阀,一起长大的人


façon,方


Fantastique,梵萬卍

奇妙

fournir,供


fermi,封,合

跟搞按摩的老马提到fenmi,可以对应合。我们说门合上了,就是fermi。

亦可以对应封条的封。


fish;纸

顾客要649的填写纸头。


fondamental,坊?

基础


future,赴

以后。类似将来,将要来的

 

 



G


Gada,疙瘩


gale,痂

 

gauloises,喔

法国人自称是Gauloises,汉语是高卢人。是雄鸡的叫声而来。

Géographie,地

地理


géométrie,地

 

gens,根


gén-,生


gen,人


graduate,佳

毕业

 

 

 


H



herbeux,绿luer


hide,盖

隐藏


hors,刨除




I

idee

immense,茫茫

《罗贝尔法汉词典》Au Canada,il y a des forets immenses。

诗经:土茫茫。  

语序一样。  


impact,啪

碰撞pa

important

 

interessee,?

兴趣





J


je,額


jour,昼


jaune,黄




K


L

 

 

lake,洼

魁北克有很多lake,汉语是湖的意思。

 

langues,言

 

lecteur,猎

阅读。阅读常常称为涉猎广泛。


lentment,愣,不熟练

慢man。

蒙特利尔的泳池一般都用法语写着lentment;médium;rapid;这里的意思是慢;中;快。如果在快泳道游的慢,旁边高台上的监员就会喊你。


lait,奶

在魁北克,牛奶的价格是受到法律保护的,有一个最高的售价限制。以前不知道,刚刚开店的时候,价格定的高一点,有顾客投诉,政府派人来查,告知价格不能高于限价,否则罚款。吓得赶快调整。

其实有一些本地人认为牛奶含有激素,不宜多喝。

liees,连

相关

louer,租


luxuriant,郁

昨天上网看到河北省赵县柏林寺《禅》刊2014.2月号有一篇纪念净慧长老的文章。

他(指净慧长老)要求弟子们“将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众”,这就是生活禅的旨归,提法上看似新颖,其实是对传统的真实回归。在“生活禅”的行进旋律中,我们可以清晰地听到“郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身”的古韵。生活禅倡导奉献,自觉觉人,成就他人即是成就自己。在尽责中求满足,在义务中求心安,在奉献中求幸福,在无我中求进取,在生活中透禅机,在保任中证解脱。

郁郁黄花无非般若,青青翠竹皆是法身。这句禅诗,您可以从百度上面查到出处以及各家的解释。这里仅仅做一个直译,请注意可能包含英语或者法语。

郁,汉语的意思是茂盛。

 



M


mais,惟

<副>只;只是。《木兰诗》:“不闻机杼声,闻女叹息。”


manger,饭

bpmf同族

在蒙特利尔地平线学院,孩子上读古代经典的时候,与家长聊天。一家长提到法语的manger与汉语的饭很像。

在文言文中,名词与动词是一个字。饭既是名词,也是动词。佛经中有全体起用这个词。全就是动词。把本体弄完全,即觉悟本体而起现用。

manier,摸

触摸

 

manière,

路子

 

march,迈

前面交通堵塞,蒙城这几年都是这样。post canada的邮件送者无奈跟我说,march,我也开玩笑:march。march,迈步走。


marry,嫁

结婚

miss,立

记得我在写博客开篇语,里面有以下的话。我们不可能都等待基础演绎理论建立之后再去找寻语言的相通的地方并应用于语言的学习。即使有理论论述语言的关联,亦缺乏情感的色彩。


marine,溟

même,们

同样

 
 



N



naissance,出生

 

nombreux,多须

许多


noir,幽,墨,乌

今天下午,我接着看国学大师南怀瑾老居士的《易经杂说》。一般的在近两三个月,如果我在店里,我会在下午看南师的这本书。《易经杂说》这本书是南师对《易经》的讲解。今天看他讲“三大问题”这节。他引述孔子所作的《系传》:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知识死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状”。南师逐渐加以解释,其中提到幽是看不见的一面,是阴面。

我想到,法语的noir,汉语翻成黑,黑应该对应black(如果按照拼写读的话)。

这个noir应该对应幽you字。幽字有黑暗的意思。

 

9月蒙特利尔稍稍有点凉了,不过太阳下面挺舒服。

今天老二有点感冒喘了,到唐人街蔡大夫那里拿点药。回来快到家时,拐弯太阳很刺眼,太太在后面说:你也没有墨镜。我说那么长时间了都没有。老二问什么是墨镜?我说墨,就是法语的noir。老二说还挺像,老婆说了一句:unpu,故意像老魁人一样尾音上挑。

 

今天下午到位于laurier街的desjardin银行存钱。这座分理处在一座很高很大的教堂对过,此处laurier街很清静。

存过钱,再交住宅的学校税,这税可以分两次交,但我怕忘了,就一起交了。最后我问店员:la nunero is same?

我经常法语英语混起来用,numero是法语,对应的英语是number,汉语是数的意思。

其中的u是yu音,yu与u(屋)音可以互换,数shu含有u音。因此numero可以与数shu对应。

 





O

office,府

办公室

oiseau;鸟

 

on,俺咱

经常从st-jacque大街开车路过,有一处rana-depot,很大的招牌,马路对过是macdonald以及加油站。

Rena-depot还挂着一块招牌,上面写着:On -----。

这个on在汉语中是我们的意思。如果按照以下带鼻音的词的规律,可以对应东北话的俺an。类似的有dormir;眠mian。都带有鼻音。

咱zan,北方话也常用,我并含有对方的意思。

 


occuper,据


onde,涌

oui,唯

应答的声音,略似于现代的“是”。《柳毅传》:“毅伪退辞谢,俯仰。”

 

 

 





P

 

Parfois

有时


paradigm,示范

paroles,话hua

plein,满man


partager,发

pendent,逢

在---期间。bpmf同族

pendre,

悬挂。

pense,彷,忖

彷徨,徘徊;来回走动。《促织》:“惟瞻顾,寻所逐者。”

想。Je pense, donc j‘existe. ——Descartes[France] 。我思想,所以我存在。——笛卡尔【法】 


peu,些

spéculation,推测

瞅,瞧

pied,脚


phil-,喜

爱好

pile,批

一堆


Pleurer,哭

plier,叠

叠,dtnl同族


plus,屢愈

听杨玫君老人的传人解说大雁功的功理,里面提到大雁功前64式是一个入门功,同时又是一个高深的功法,愈练效应愈广,功力愈强。

越,愈,这两个字发音类似,可能是根据在不同时候根据不同发音而造出来的字。

可以对应法语的plus。经常听到人说,plus cher,太贵了,等等。


porte,口

porter,驮

 

prêsence,存

存在


prêt,备


pro-多

présente


précisément,精确


proche,靠


promouvoir ,挪

promouvoir,promote

促进

pro-靠,mouvoir,挪

puis,? 

然后

 

 


Q



quand,当

 


que,却

类似说话时:我想,啊,e=que他会来。

ce n'est qu'une spéculation

<副>再;重;又。《闻官军收复河南河北》:“看妻子愁何在。”
<副>通“恰”,刚刚。《长亭送别》:“告了相思回避,破题儿又早别离。


quel,何

 

何人初见海上月,海月何时初照人?

何人第一个来到此岸边见到这大西洋海边的明月,是印地安人吗,维京人,还是更加远古的人类?

何时这大洋的海月开始似水银铺地般的撒光于人呢,是月亮形成的时候,还是这大洋形成的时候?

面对这皎洁的月光,我们每个人都有每个人的境界。

唐 张若虚 《春江花月夜》

Spoiler!

春江潮水连海平,海上明月共潮生。   
滟滟随波千万里,何处春江无月明。   
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。   
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。   
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。   
江畔何人初见月?江月何年初照人?   
人生代代无穷已,江月年年望相似。   
不知江月待何人,但见长江送流水。   
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。   
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?   
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。   
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。   
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。   
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。   
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。   
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。   
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。   
不知乘月几人归,落月摇情满江树。

 

 

 

quotidienne,活



R

 


range,宽


recherche,回测

regard,看

下午晴朗。westmount小学的几个学生在westmount公园玩耍,玩一种掷球的游戏。他们拿滑梯下面的木屑撒成几个框框。一孩子扔球扔到界外,我的老二说:regard。再下面我也听不明白了。

regard,看kan。看字带鼻音,re-是回的意思,-gard,是否可以认为是看字的儿话音呢?

 

réunir,聚

 

régle-;阖

règlement,阖壑

门板,沟壑

规律

respecter,瞥

 

recherche


relation,交


rappeler,叫

今天晴朗,早晨大概10度,稍稍凉一点。

骑车到masounuve大街st-denis交口处,想起许多人说话中经常说je rappel。

rapele,汉语的意义是想起,叫回。


résumé ,回叙


retour,回来

rire,嘻

一对顾客买东西,女的对男的嘻嘻起来,我想问问为什么。

rire,法语词。汉语嘻嘻。

应该都是从象声词來的。

rivere,水


rize,米

顾客买米,法语是rize,英语是rice。


Rona,用物之所

Mont-Royal街上,有一个Rona。这是一个法语词汇,不是英语词汇,外人不知道,在魁北克是不能出现英语店名的,尤其是mont-royal这附近plateau地区。

商店里面卖的是电钻,灯,钉子,等等物品,其实就是一个五金商店。

都是用的东西。ron-,用yong,以前我说用为rong。我印象挺清楚,是我在上大学时候,有一次与我老姑说什么没有用,我的表姐听见了,后来我的姑妈告诉我说我怎么说话那么土,用yong说成了用rong。

大概小时候说话都带有天津土音。

没想到老法也跟我一样,土啊。

 

reposer,回座

reposer,回座,休息


roues,轱辘
 

rouge,红

法语的rouge【ru】,可以对应朱【zhu】。法语的rouge[hug],试加上鼻音[ng],就变成了hu-ng,与汉语的红色的红[hong]对应上了。

r-,法语h;加一个鼻音而已。


rue,路

魁北克很多路用rue什么什么,例如rue。

这个rue应该就是路lu字。

儿子告诉他妈妈说我把猪肉给毁了。

ruin。





S


Saint Francis,聖方济各

 

seigneurie,奢绅

贵族


sentir,寻

感觉

conserve,守,奢


similitude,似


simuler,似

模拟


sol,soliel,昊,耀,火

昊【hao】字,由日与表示天地之间的日和发散出来的夰gao组成。夰后来变成天字。昊hao本意指元气浩大。也可以代指天。

sol,soleil。太阳。罗马神话谱系太阳神的名字。


spéc-,瞥


studio,居

今天骑车,从sherbrooke大街与parc-lafountain街的交口经过,parc-lafountain街其实就是parc-lafountain公园旁边的一条林荫大道,一边是公园,一边是公寓楼,这些公寓楼大约三层,历史应该不会少于50年了。把角处挂着一块牌子,studio a louer。这是法语,意思是有一个房间要出租。

studio是那种没有独立卧室的房间。用户hu字代表,louer是租zu的意思。

source

蒙特利尔的西岛有一条大街叫de Source。source的意思是源头,其实就是头tou的意思,当然不是人头部的头,是其他的事物的头,如河流,事物等等。


souffle,嘘

吹气

souvent

俗su。俗上就是通常。

suite,xu序列

T


tels,这jie

tentative,蹭

尝试


tenu,特

特定


thousand,千

sand,千tsan


touch,触

中午,有一个晃晃悠悠的人来到店里,拿着molson公司的colsshort,一种255ml的啤酒,要卖给我,我说不要。后来他想碰一下手,我没有理他,又拍一下我的肩膀,我说:no touch。

这个touch,就是触chu。


tous,诸


tra夹


tro,卓,颇

经常跟顾客说今天很冷,法语是tro froid。

 

trouver,触,遇

找到




U

un,氲蕴孕韵云匀运

 




V

 

vous,汝


valid,效

有效,从英语来


vert,绿

绿。lwei=lv

 

venir,临,现

来。

汉语来lai,往wang;法语venir来,aller去往。是不是正好相反?

violin,?

小提琴

 

voler,翱,跃


vrai,嗨赅唯

<形>完备;具全。《庄子·齐物论》:“百骸、九窍、六脏,而存焉。”成语有“言简意。”

对。

 

voyelles?

元音


voudre,欲,图

我与佳棽对话谈到人的目标的问题。他说到,就看你图个啥。车的外面是公园的雪景。

这个图字,可以对应法语的voudre。


vu,晤,睹

晤,相遇见面



W


X


Y


Z

 

 

 

Mendelssohn Violin



O

office,府

办公室

oiseau;鸟

 

on,俺咱

经常从st-jacque大街开车路过,有一处rana-depot,很大的招牌,马路对过是macdonald以及加油站。

Rena-depot还挂着一块招牌,上面写着:On -----。

这个on在汉语中是我们的意思。如果按照以下带鼻音的词的规律,可以对应东北话的俺an。类似的有dormir;眠mian。都带有鼻音。

咱zan,北方话也常用,我并含有对方的意思。

 


occuper,据


onde,涌

oui,唯

应答的声音,略似于现代的“是”。《柳毅传》:“毅伪退辞谢,俯仰。”

 

 

 





P

 

Parfois

有时


paradigm,示范

paroles,话hua

plein,满man


partager,发

pendent,逢

在---期间。bpmf同族

pendre,

悬挂。

pense,彷,忖

彷徨,徘徊;来回走动。《促织》:“惟瞻顾,寻所逐者。”

想。Je pense, donc j‘existe. ——Descartes[France] 。我思想,所以我存在。——笛卡尔【法】 


peu,些

spéculation,推测

瞅,瞧

pied,脚


phil-,喜

爱好

pile,批

一堆


Pleurer,哭

plier,叠

叠,dtnl同族


plus,屢愈

听杨玫君老人的传人解说大雁功的功理,里面提到大雁功前64式是一个入门功,同时又是一个高深的功法,愈练效应愈广,功力愈强。

越,愈,这两个字发音类似,可能是根据在不同时候根据不同发音而造出来的字。

可以对应法语的plus。经常听到人说,plus cher,太贵了,等等。


porte,口

porter,驮

 

prêsence,存

存在


prêt,备


pro-多

présente


précisément,精确


proche,靠


promouvoir ,挪

promouvoir,promote

促进

pro-靠,mouvoir,挪

puis,? 

然后

 

 


Q



quand,当

 


que,却

类似说话时:我想,啊,e=que他会来。

ce n'est qu'une spéculation

<副>再;重;又。《闻官军收复河南河北》:“看妻子愁何在。”
<副>通“恰”,刚刚。《长亭送别》:“告了相思回避,破题儿又早别离。


quel,何

 

何人初见海上月,海月何时初照人?

何人第一个来到此岸边见到这大西洋海边的明月,是印地安人吗,维京人,还是更加远古的人类?

何时这大洋的海月开始似水银铺地般的撒光于人呢,是月亮形成的时候,还是这大洋形成的时候?

面对这皎洁的月光,我们每个人都有每个人的境界。

唐 张若虚 《春江花月夜》

 

quotidienne,活



R

 


range,宽


recherche,回测

regard,看

下午晴朗。westmount小学的几个学生在westmount公园玩耍,玩一种掷球的游戏。他们拿滑梯下面的木屑撒成几个框框。一孩子扔球扔到界外,我的老二说:regard。再下面我也听不明白了。

regard,看kan。看字带鼻音,re-是回的意思,-gard,是否可以认为是看字的儿话音呢?

 

réunir,聚

 

régle-;阖

règlement,阖壑

门板,沟壑

规律

respecter,瞥

 

recherche


relation,交


rappeler,叫

今天晴朗,早晨大概10度,稍稍凉一点。

骑车到masounuve大街st-denis交口处,想起许多人说话中经常说je rappel。

rapele,汉语的意义是想起,叫回。


résumé ,回叙


retour,回来

rire,嘻

一对顾客买东西,女的对男的嘻嘻起来,我想问问为什么。

rire,法语词。汉语嘻嘻。

应该都是从象声词來的。

rivere,水


rize,米

顾客买米,法语是rize,英语是rice。


Rona,用物之所

Mont-Royal街上,有一个Rona。这是一个法语词汇,不是英语词汇,外人不知道,在魁北克是不能出现英语店名的,尤其是mont-royal这附近plateau地区。

商店里面卖的是电钻,灯,钉子,等等物品,其实就是一个五金商店。

都是用的东西。ron-,用yong,以前我说用为rong。我印象挺清楚,是我在上大学时候,有一次与我老姑说什么没有用,我的表姐听见了,后来我的姑妈告诉我说我怎么说话那么土,用yong说成了用rong。

大概小时候说话都带有天津土音。

没想到老法也跟我一样,土啊。

 

reposer,回座

reposer,回座,休息


roues,轱辘
 

rouge,红

法语的rouge【ru】,可以对应朱【zhu】。法语的rouge[hug],试加上鼻音[ng],就变成了hu-ng,与汉语的红色的红[hong]对应上了。

r-,法语h;加一个鼻音而已。


rue,路

魁北克很多路用rue什么什么,例如rue。

这个rue应该就是路lu字。

儿子告诉他妈妈说我把猪肉给毁了。

 





S


Saint Francis,聖方济各

 

seigneurie,奢绅

贵族


sentir,寻

感觉

conserve,守,奢


similitude,似


simuler,似

模拟


sol,soliel,昊,耀,火

昊【hao】字,由日与表示天地之间的日和发散出来的夰gao组成。夰后来变成天字。昊hao本意指元气浩大。也可以代指天。

sol,soleil。太阳。罗马神话谱系太阳神的名字。


spéc-,瞥


studio,居

今天骑车,从sherbrooke大街与parc-lafountain街的交口经过,parc-lafountain街其实就是parc-lafountain公园旁边的一条林荫大道,一边是公园,一边是公寓楼,这些公寓楼大约三层,历史应该不会少于50年了。把角处挂着一块牌子,studio a louer。这是法语,意思是有一个房间要出租。

studio是那种没有独立卧室的房间。用户hu字代表,louer是租zu的意思。

source

蒙特利尔的西岛有一条大街叫de Source。source的意思是源头,其实就是头tou的意思,当然不是人头部的头,是其他的事物的头,如河流,事物等等。


souffle,嘘

吹气

souvent

俗su。俗上就是通常。

suite,xu序列

T


tels,这jie

tentative,蹭

尝试


tenu,特

特定


thousand,千

sand,千tsan


touch,触

中午,有一个晃晃悠悠的人来到店里,拿着molson公司的colsshort,一种255ml的啤酒,要卖给我,我说不要。后来他想碰一下手,我没有理他,又拍一下我的肩膀,我说:no touch。

这个touch,就是触chu。


tous,诸


tra夹


tro,卓,颇

经常跟顾客说今天很冷,法语是tro froid。

 

trouver,触,遇

找到




U

un,氲蕴孕韵云匀运

 




V

 

vous,汝


valid,效

有效,从英语来


vert,绿

绿。lwei=lv

 

venir,临,现

来。

汉语来lai,往wang;法语venir来,aller去往。是不是正好相反?

violin,?

小提琴

 

voler,翱,跃


vrai,嗨赅唯

<形>完备;具全。《庄子·齐物论》:“百骸、九窍、六脏,而存焉。”成语有“言简意。”

对。

 

voyelles?

元音


voudre,欲,图

我与佳棽对话谈到人的目标的问题。他说到,就看你图个啥。车的外面是公园的雪景。

这个图字,可以对应法语的voudre。


vu,晤,睹

晤,相遇见面



W


X


Y


Z

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


随大雁飞翔的意识流.词解

2019/5/15 16:28:14

 

草原歌曲《大雁》 阿如娜演唱高清~-音乐-高清MV在线观看–爱奇艺

 - 轉為繁體網頁
 

说明

1.英语中带-l音,例如-al,el,il等等,一般可以对应汉语的ao,ou音。

2.ai,ei,e对应。例如write写

3.英语的长元音往往对应汉语的拐音。

4.e与o的音变。类似的例子有:我字,发音为[wo],但是发成[we]音,似乎也没有什么不可以,只是嘴型变化一点。

5.英语中有-oo作元音的词,例如school,good。往往是从简单的-o音变换而来。school从法语ecole而来。good是不是与好接近呢?

 


A


abide,待dai

a.bide【ai】;在待【dai】。等待,住(在哪里)。

ab.out;非出去的,关于 

ab.out,关于。ab-。非;out,出去;非出去的,关于。

acquaintance,熟

ac.quaint.ance,熟

address;界

ad.dress,界。问人,你是嘛地界的?dr-,j,g辅音类似。

after;背者?

after;背者。胸前为前面,背后为后面;用此表达时间。

agile,巧

agile,巧qiao。jqxg辅音类似。

巧,工的右边象个5字,五次用工你就巧了,物品也显得巧了。 

 

aid,协

协xie。

alcolhol,酒酉

alcohol,这个词来源于阿拉伯,似乎可以对应酒jiu

 

always,老,总是

always。老lao在地方话中是总是的意思。

ancient,前

anc.ient,前qian

angel,天+使

angel,天tian;g,sh辅音类似。

an.gle,脚角,jiao。粤语脚gao。

-ant,-ent;人

人ren,ant,ent。

aunt,婶娘

婶shen,aunt。

angry,愠,怨,愤

愤fen。

【论语】子曰,学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

arrive,來

ar.rive,來lai。

as,为,因为

【易经坤卦】阴凝于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉;犹未离其类也,故称血焉。

attend,等

等的含义有等于,等待。这里的等deng字,与attend是一个意思,即等在这里。

 

attention,谨慎

这个慎shen,可以对应attention。

【黄元吉祖师的道德经讲义】故曰:「物壯則老。」以此言之,自高者適以自下,自豪者適以自危,不道甚矣!不如去其剛強之心,平平常常,安安穩穩,認理行將去,隨天擺佈來,庶幾不強而自強,不道而有道耶?此下手用火之工大有危險存焉,學者其之。

attitude,态度

at.tit.ude,态tai

autumn,秋

autumn,秋qiu

 

 
 

B

bacteria

bacteria,鬼guei。

bank,仓,银行

bank,钱的仓库。

 

basic,卑,基

卑这个字,位置低下。basic这个英语词汇,一般翻成基本的。其实基本的意思就是低下,底下的意思。

begin,使新

begin这个词,一般翻译成为“开始”。

如果从直译角度看,be-为使[shi]的意思,-gin可以对应汉语的新[xin]字。故begin可以对应''使新''。

bench,凳

凳deng,bench

bi-cycle,二圈

bi-,二aier。两个车轮。

bicycle粤语翻译成单车,在英语或者法语中指有两个车轮的车。

bitter,逼,苦

苦,可以认为i与u变换。逼迫为苦。

black,黛,黑

黛【dai】色的黛,与black的发音接近。词汇有黛色。dtnl同族辅音。

另一种解释:黑,英语是black[blaek]。注意英语的拼写是black,按照a读音是[ei],这样按照单词拼写去发音[bleik],与黑[hei]的音是能够对应上的。

body,宝

body,身体。身体为宝。

book,簿,书

簿bu。

boot,履

履lyu,可以与boot对应。

履lyu字,鞋子,踩,走,履行,实行。boot在一些短语中,往往有引申义,但基本上是鞋子,踢的意思的延伸。

boy,太保

过去小说中经常有太保。辅音,元音相同。

bring,秉

秉持的秉。

 

broad,阔

broad,阔kuo

 

brown,棕

棕,英语是brown[braun]。汉语是zong。

build,肇,修,造

肇基(开始打基础),造,修。

bull,牛

bull,牛niu。

公牛bull,乳牛cow,小母牛heifer,肉用阉牛steer。

汉语牛,可以与bull,cow对应。这些都是牛发出的声音。

burn,喷,燃。

burn,燃ran。

bus,車ju

公共汽车,英语叫做bus,发音为[bas],法语发音为[byus]。

中国象棋的的車,不像我们平常叫做【che】,而是叫做【ju】。按照法语发音,应该是对应汉语的車【ju】字。

but,却

but,却que。

buy,买

buy,买mai。

bye,再

bye翻译成再见。再zai。不知道bye有没有见面的意思,但应该有再的意思。我们如果只说再字,总是有点古典的味道。

 

 

C

 

call,號,叫

 

cat,猫

cat[caet],猫。a可以音变到ao,猫[mao]。

come,來

咚的一声,表示来。

can,堪;能够

海上生明月,天涯共此时
情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。
盈手赠,还寝梦佳期。

centre,中

centre;中zhong。

chemistry;丹,化学

chemistry [kemistri]化学。法语的化学是chimistry,而法语的im念成[ain]。这个词应当是从中国的道家炼制的外丹的丹[dan]字而来。

clean,清

clean[klin],清洁。可以对应清洁的清qing。

clear,明

我想这个clear或许就是明亮的明。

英语这有一些词汇以-r结尾,与汉语的儿化音对应。

climb,爬

climb[klamp],爬。

climate,天气

天气,气候的意思,例如讲:今年这天太热了。这样climate可以与天对应上。

climate[klaimeit]气候。汉语里面天有几种意思,其中有天气,气候的意思,例如讲:今年这天太热了。这样climate可以与天对应上。

d,t,n,l是同一辅音组。

cloud;飘,云?

cloud[klaud]云。

 

-clud-, -clos-, -clus-;合上?

【词根含义】:关,闭

【词根来源】:来源于拉丁语动词claudo, claudere, clausi, clausus(关,闭)。

【同源单词】:concludeexcludeincludeprecludeclose

e与o常常音变。

 

confirm,证明

 

consider,思

cook,煮

cook[kuk],煮。比较容易对应煮[zhu]。

 

cool,舒

 

count,算

count,算suan.

country,邦

 

cover,帱幬dào

德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。(《左传襄公二十九年》)。意思道德达到了极高的境界,广大无边像上天一样覆盖一切,像大地一样承载一切。
cover,帱幬dào,chóu 覆盖。

crime,罪

 

cross,过

 

culte,照

下了一点雪,但太阳也出来了。culture,难道不是太阳洒下阳光的“照”字吗?

cut,砍

辅音相同。

 


D


dance,荡

dance[dans],跳舞。荡来荡去的荡字似乎对应。

跳舞一词,如果按照并列关系,可以是跳与舞,跳是腿跳,舞是胳膊舞动。荡是指位置来回移动。

duck,鸭

公园里,夏天有许多野鸭。也是从鸭子的叫声来的。

dark,暗

暗的儿话音。

date,期

 

day,天

 

dawn,旦

dawn[don],汉语一般翻译成黎明,其实还有一个汉字:旦[dan]与之对应。dawn一词也是从拼写的发音寻找对应汉字。

decide,宰相

degree,度

degree,度du

de非

demantle,拆

debate,掐

desire,希

dew,露

dew[dju]露。这个词比较好理解,[dju-du-lu]。

distance;趟;距离

do,作zuo

do[du],如果按照拼写读音,可以对应做zuo。北方土话有时说:怎么zou的,这个zou就是做的意思,与do对应。

dog,狗

dog[dog],狗。

dot,?

dragon,龍

dra.gon,大龙da.long,dra也可以认为是前缀la音的变形。

draw,画

画,draw

dream,梦

drink,饮

夏天饮料喝得多,卖的多。

dull,?

dull[dal]阴天。没有找到对应汉字。

drought,燥

draught[drot]干旱。

辅音相同,元音相同。

dusk,暮

dusk[dask],北京附近的土话,说晚上是hou sha,对应的汉字似乎是后霎。如果按照拼写发音,u读成[u],则dusk对应汉字暮,暮即黄昏的意思。

 



E


ear,耳er

ear[i#]
汉语的意思是耳,耳朵。汉语在[e]的基础上加上一个儿化音。但英语音标没有读出儿化音。

easy,易

eat,吃

eat[it],吃,食。食字可以是动词。

empty,空

empty;空kong。

end;竟jing;终zhong,

 

张九龄的诗词《望月怀远》

海上生明月,天涯共此时
情人怨遥夜,竟夕起相思。

灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。

竟夕起相思的竟字,是终,一直到的意思。

-ent;人ren

 

eve,夕

夕惕若厉

evening,晚ven

evening[ivenig],汉语意思是晚上。

eye,眼yar

eye[ai]

汉语的意思是眼,眼睛。汉语拼音为[yan]。


 


F

 

face,颊

 

fatigue,乏

fatigue,乏

fake,伪

英语的长元音往往对应汉语的拐音。

fall,秋

fall[fol]秋天,这个词比较对应秋天的秋[qiou-qiu]字。

flood,?

flood[flad]洪水。

frost,?

frost[frost]霜。没有找到对应汉字。

fog,雾

辅音相同。


famie,家

家是我们的归宿。


far,远

far,ar发a音。可以认为对应远的儿话音yuar。

 
 

 

finger,指?

finger[finge],手指。

finacing,钱

finance [ fainans]财政学。“钱”[qian]字可以做为对应汉字,所谓财政学就是钱的学问

fish[fish],鱼。i似乎可以与u(与)音变。

fine,棒

fine是一个本来平常场合就常用的词汇,就是汉语里面的“棒”字,晴朗是比较文气的讲法。

fish,鱼

fish,鱼yu

flight,飞

flight[flait],飞。辅音相同。

flower,華

fly,飞

fly[flai],飞。ai与ei可以音变。

fog,雾wu

公園裏面,地面積雪後漫起大霧的情景。一個夏天的單車指示牌孤零零的站立在那裏,沒有人在此時遛彎,小動物沒了蹤迹,只有漫天迷霧。

follow,从cong

夫阴阳四时者,万物之终始,生死之根本也,逆其根则伐其本,坏其真矣。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以其根,故与万物沉浮于生长之门。-------------《黄帝内经》

food,哺

【幼学琼林,饮食篇】含哺鼓腹,比喻盛世之时人们嘴里含着食物。

fortune,福

浮fu,fou,foutune

fondamental,垅?


foyer,门扉

friend,朋?

friend,朋友的朋。朋,同师为朋,同志为友。

fusion,聚变






G

 

 

geo-,地

géométrie,地测(量学)

genuine,真

general,通
get,起,提

girl,妞

电影,农村的老大爷叫他的闺女:妞。

glass,杯子

顾客要glass,我给冰,她说是杯子。glass如果是英语是杯子,是法语是冰。我们俩都笑。

go,走zou

go[go],走。很容易对应走zou字。

 

gold,老金

按照五行,老年人属于金,很珍贵。

green,青

汉语解释有绿,青等等。green可以对照青色的青【qing】字。按照u与i音变规律,可以对应绿【lyu】。

绿,青意义接近,如我们常说的青山绿水。

 

group;酋,组,族


guy,丐




H

hail,雹子

hail[heil]雹子。从拼写来看,应该接近雹[bao]的发音。有[-l]音的地方,不论是[ail],还是[eil],都可以对应汉语里面带[ao]的音的字。

haze,雾霾

haze[heiz]霾。拼写为a的词汇,可以发成[ei],[ai],[a]等等音。因此对应霾[mai],也是可以的。

happy,美,

喜乐的喜xi,可以对应happy,a的英语发音是ei。

happy,可以认为是从类似哈哈的笑声而来。

hard,难

在魁北克的st-hilare山往上走时,问讯处的人说其中的一条路是hard,难走。

harbour;港?

have,还,带

head,头?

头的意思。可以指身体的头部,也可以指一群的头领,或者物体的顶端。如果按照该词拼写,ea应该读成[i],按照i与u或者ou的对应关系,可以对应头【tou】。

 

help,佑

星云大师有幅题词:龍天護佑。

鸡,cock。公鸡,rooster;闻鸡起舞应该是这个rooster。小鸡,chicken。母鸡,hen。

其实这些都是不同种类的鸡发出的声音。

hide,匿

冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

hire,待

history,历史

home,巢chao


honest,诚

 

horse,火子

 

hot,烤

 

house,巢

 

humidiy,?

humidity[humiditi]潮湿。

 




I

 

 

if,如


illusion,虚

in,on;阴阳

-ion;東


-ish,氏

中国古代有这个氏族那个氏族,据历史学家研究,在夏朝以前还有一个有虞氏王朝。在千字文当中也有这样一句话:有虞陶唐。

这个氏族的氏,可以对应-ish。其他地方好像也有这个氏shi。例如Irish,jurish等等。

 

immense,茫茫


immerse,没【mo】


it,其


-ity;质





J





jealous,忌

jump,跃

释成观法师讲解楞严经23集讲到佛经翻译。释迦佛祖初成道时,魔王波旬即來请佛速入涅盘:世尊,你所成已办,已证一切法无生。佛说我的弟子还没有成就,我不能入涅盘。波旬说,好,等你弟子成就后你就入涅盘。佛默然。魔王波旬欢喜踊跃。

如果直译的话,欢喜踊跃,跃yue,jump。按照u的发音。

如果仅仅考虑鼻音,蹦[beng]字可以对应。

yellow,黄

儿话音

just,徒

徒哺啜,只是吃喝。







K



kid,字

kindness,恩

恩典这个词,来自圣经:你若戴着恩典的王冠,你的路都会流出油脂。我们中华大地,满载着我的God高的的恩典,我们不能忘记这恩典。爱护我们的大地。

know,晓

《宋史·王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。’”

 宋·柳永《雨霖铃》词:“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。” 


large,大

每个汉字,就是每个瑜伽式。大字,就是很普遍的式子。

land,方

land,方。

在商朝有许多小国都称“方”,相当于“邦”的意思,例如:土方、苦方、蜀方、盂方、羌方、鬼方等。

law,律

 

leave,离

leave,离li,去qu,去在古语中是离开的意思

leave,葉叶

进入10月;树叶变黄色哗哗落地;倒也是一幅美丽的景画。

 

learn,闻

learn[len],学习。汉语的闻[wen],也有学习的意思。

leg,腿

leg[leg],腿。按照拼写e读为i音,i与ei可以互换,因此腿tuei可以对应leg。

lie;谎,赖

lie,汉语意思是说谎,应该就是以前小时候说的某某耍赖的赖。

like,似?

今天不太冷,一人说:printemp,法语春天。确实有点像春天。我说like printemp,当然应该说spring。

like,爱

like[laik],喜爱。对应爱字。

 

long,纵

long。汉语里有一个词:纵横千里,这个纵字可以对应long。

line,线

line;线xiang。

 

look,睹

 

low,矬

个子矮小的词:矬。

luck,福fu

When I thought I couldn't go on, I forced myself to keep going, my success is based on persistance, not luck.

直译:当我想我不能走,我迫我持走,我的得是基(于)持,否福。

当我想我不能走时,我迫使我坚持,我的成功是基(于)坚持,不是运气。

luxuriant,郁

 

 
 




M


machine,械

有一次,我与一顾客谈起机器人,我说成machine person,他告诉我说robert。

man,男,天,乾

古代男为天,女为地。

manger,管理


march,迈步

Marine,溟ming

marine,法语英语是一样的。来自拉丁语。

ma-,可以对应la-;-rine可以对应溟【ming】,大海的古称。

庄子的一篇寓言,谈到北溟有鹏,大概是这样,记不清楚了。我想这个溟可以对应-rine。而ma-我也想不出对应,干脆就认为对应la-或者大【da】吧。

Me

英语当中的第一人称i与me,其中一个是主格,一个是宾格。据说当年凯撒大帝征服高卢的行军途中还写过一本关于宾格的书,却是让人佩服。

可以对应自己的自。如果是谦称,则可用鄙人的鄙对应。

mean,意。意在气先

merchandise,换

Mother,母mu

 

mean,意?

 


mise,立

mist[mist]雾。如果有雾的话,前后肯定是迷迷蒙蒙的,迷或许能够代指雾。

mission,命

在英文里面,传教士叫做“missionary”,意思是“带着神的使命的人”。就是说,传教士是一个使徒,他是带着神的使命来的。

 

mix,挤

一些饮品常常写着mix,这个mix可以认为是挤在一起的挤。

moon;月,阴

有鼻音的词的对应;只要带有鼻音;不论aoeiu哪个元音;均认为有联系。

 

 

mouth[mau#],汉语的意思为口[kou]。如果按照英语拼写读音,与汉语是接近的。另外,[ou]与[ao]是容易音变的。即假设英语原先的对方为[ou]音,音变到[ao]是可以理解的。可能英语原来的读法就是[ou]音。按照某种说法,英国人保守,发音变化,但是不改变拼写,加一个音标。

Mouse,耗子

mouse[maus],老鼠。可以与北方话耗子的耗[hao]对应。

music,乐

Music has always fascinated us in the way that it communicated, without words, without pictures.

音乐总是凭借其沟通心灵的力量,让我们沉醉于此,流连忘返。无需文字,无需图像。

 

 

 



N


nature,天


near,迩

闻名遐迩,迩字是近的意思。

new,又

世界上有许多new的地方,例如new zealand,new england等等。

这个new就是又一个的又。

next,接着

 

night,亥

night[nait],汉语意思是夜间。这里要用到子丑寅卯了。最后的一个是亥[hai]猪。亥时是晚上9到11点。

nose,嗅,鼻子

 

noon午

可以对应晌午的晌字。

numero,数?









O


office,府fu

辅音相同。

oil,油

超市食用油的品种有橄榄油,芝麻油,花生油,豆油等等。

orange;橙色

橙,英语与法语均为orange,英语读成[orang],法语读成[ohandg]。

original;原,源,本,根,乾

over;头,超

一般的说,任何一个汉字均有几个不同的意义。例如过字,有过去,过了等等意思。

超过的过【guo】:trop;

吃过了的过【guo】:over;

过马路的过【guo】:cross;

own,有

这个owner,应该就是汉语的拥有的拥yong,东主的东dong意思,owner東者。

 






P


 

parallel,平行

parallel翻译成平行。一般的人记忆此单词,都是p-a-r-a-l-l-e-l这样记忆。

但是如果从直译的角度记忆,断处为:pa-rall-el,pa为罢工ba的意思,rall为交jiao,-el为词缀,则为罢交的。

 


park;苑


part,团

 

per,各

在英语中,经常有per day,per week,per gallon,per hour,翻译成汉语就是每天,每星期,每加仑,每小时的意思。

每个的意思就是各个。per可以对应各ge。


perfect,颇


person,人

pink,粉

粉,英语是pink[pink],汉语发音是[fen]。这里可以建立一个in与en的音变规律:in可以与ien音变。

phil-喜

phil-喜,爱好。

 

plan,案


plate,牌,盘

 

 

play,玩?

北方话常常说的摆弄[bai nong]这个词的摆字,也许能够与play对应。

 

poor,破

英语poor,汉语意思其实就是破,破落,稍微文点的说法,就是贫穷。


practice,習?

side,排pai。


praise,美之

preserve,阙?

阙que,保留的意思。

 

pro-;首

pre-,首。

总说不要骄傲,这个骄傲,可以对应proud。

premier与superme

有一种lindt的巧克力,上面印着英语supreme dark,法语noir supreme两种介绍。

premier,premiere是法语词,最前面,第一的意思。

supreme也是法语词,最高的意思。

pre-为第一意思;su-是前加的一个词根,可以认为是du-的一个变形,或是sur在上面的变形。


preserve,reserve,阙

prey,祈

print,印

pro-,首

pro-,词缀,首,头。一般翻译成先-,前-。构成的词很多。

pro-,词缀,靠,一般翻译成赞成。

pro,介词,照,按照。

 

probe,戳子

prob.able,或。prob.able这个词或许与probe戳子有关。对应或字未必是从语言底部来的。

prob.ate,probation,考,考核。prob.ate这个词或许与probe戳子有关。对应考字未必是从语言底部来的。

probe,戳,戳子。

prob.lem,惑,问题的意思。prob.lem这个词或许与probe戳子有关。对应惑字未必是从语言底部来的。

 

proceed,头走;前进

pro.ceed,前进。-ceed,拉丁语是行走的意义。

天津土话往往说,您头走,意思是您先走。于直译,若赋予头走这个词一个新的意义,前走,也是可以。

profession,颇-杰?

profession。pro-颇;-fess,杰。与perfect类似。

拼音式单词拼写比较灵活,改动较多。记得以前似乎看过-fect与-fess的词根上有关系。其实与汉字的变动的道理一样。

pure,朴素

朴;原木,璞,素,白。老子十九章,见素抱朴












Q

 

separate,拆

quantity,量



R


rain润

rain[rein]雨,下雨。在法语中,pleiu[plv]是雨的意思。而英语的rain似乎可以对应润字。古诗有:润物细无声。润可以是动词,形容词,也可以雨[yu]加上鼻音而对应rain。


read,阅读

 

red,赤

赤[chi]色,英语中对应的词为red[red]。英语中e读成[i]音,如果按照拼写读音,是可以与赤色的赤[chi]对应上的。

rely,赖

 

遥。法语eloigne;英语remote。

rouge朱,red赤

 

relative,相对论

re-,回来。late,晚了,迟了,

回来晚了,饭已经过去了,时间也过去了。进一步,你的时间与我们不一样。

late【leit】,迟【chi】。



reserve,阙

rhythm,旋律

rich,富

river,河

river,水


room,屋

屋子的屋【wu】,英语room【rum】。


run,奔

开车在st-patric街,旁边是lachine运河。想起这个run就是奔。run按照英语拼写读法可以含有en音。

如果从拼写看,可以与运动的运[yun-yuen]字对应。

 



S


sale,售

过去曾经学过采购课程。销售干过一点点。

售shou,可以对应sale。

satisfy,泰

save,拽

有时会说:拽他一把。这里的拽是救的意思。

拽,save。


saveage,野蛮?

 

school,校

英语中有-oo作元音的词,例如school,good。

往往是从简单的-o音变换而来。

school从法语ecole而来。

good是不是与好接近呢?

snow,雪。

science,仙学

科学是我们的翻译。或许开始时是对事物的探究,后来变成把仙界的事物变成人间的事物。

sea,海

英语的长元音往往对应汉语的拐音。

sea,海hai,


season,季节

地球上的国家,气候大部分分成春夏秋冬四个季节。热带国家一般分成雨季和旱季,像加拿大这样的寒冷国家,春季与秋季似乎都很短,夏季也不长。

season[sizn]季节。-on可以认为是词缀。seas-[si]这样正好对应季节的季[ji]。

 

 

secret,秘
see,视

看到小径落叶满满,想起一句禅诗,曲径通幽处禅房花木深。我也想起一句,光照径葉上。想不起下一句,正好一个人抽着烟过来,补上下一句:目视行人来。

视shi,see。元音相同。

 

serve,守


side,外

诗经葛tian,在河之涘,边

 

short。可以对应瘦shou字。

 

shape,式,势

shape,汉语是形状。

形xing,若用儿话音是xer。与shape有共同的元音。

阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。

 

shine,闪

short,小

sick,疾

sing,哼

sky,盖

sing[sing],唱。如果不考虑开音节或者闭音节,可以对应唱[chang],法语in读成[an]。

sister,姊妹

sleep;睡寐

读南怀瑾先生的论语别裁,讲到郑庄公母亲在生庄公时得寐症。

small,小

s,x;辅音相似。al,ao

smile,笑

 

snske,蛇

snake[sneik],蛇。

season,季节

season[sizn]季节。-on可以认为是词缀。seas-[si]这样正好对应季节的季[ji]。

 

snow,雪

snow[sno]雪。[o]音可以与[e]音发生联系。

 

sole,独

song,唱

single,单

soon,迅,速

source,头

 

spring,春,春天蜜蜂发出嘤嘤声音。

spring[spring]春天。春天的春字,发音为[chun],实际上可以写成[chuen],而spring的-ing,近似于[ieng]。因此spring与春天的春字考研对应上的。

 

square,方

讲到商朝称其周围的各个部落,地方为方。方【fang】这个字在北方话当中,儿话音【far】。

英语的square的意思是地方,广场,正方形的意思。

方【fang,儿话音far】,与square可以对应。

 

still,犹

《吕氏春秋》记载孔子言,所视者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不可恃也。

犹【you】字,意思是还,仍然。still【stil】,仍然。


stop,辍

这个stop,对应的汉字兴许就是辍学的辍chuo字。

strange,玄乎

我们平常说,这事太玄乎。

stray,迷?

迷惑的解释。

迷,是心向外走,与走之旁对应。惑,是不清楚。字形已经完全告诉了。

 

study,究

study[stadi],学习。其实,study比较确切意思是研究,因此可以与研究的究[jiou-jiu]字对应。

style,派

suffice?

?看看of.fice,suf.fice的对应汉字。 一般的,i音与u音有音变。of-是离开的意义,同off,-fice若是足的意思,of.fice则是离开足zu的意思,可以引申为办公室的意义。suf.fice,suf-是在什么下面的意思,-fice若为足的意义,在足下面,可以对应满足zu的字面意义,即高兴?

 

summer;夏,煦者

在殷商时期,只有春秋,冬指终止,夏指人劳动。


sun,阳

有鼻音的词的对应;只要带有鼻音;不论aoeiu哪个元音;均认为有联系。

sun;阳yang。

 

suf.fice,足


sure,确

swim,泳

带鼻音。

 

swing,荡

swing[swin],摆动。

 

 


T



talk,说

 

teach,咨询

 

tempature,温度

temperature[tempriche]气温。温[wen]可以对应。当然表示温度的词,未必只有温,可以有:热度,冷度。

terra,土

thank,感

万类相感以诚以忠


then,方

地宽天高,尚觉鹏程之窄小,云深松老,方知鹤梦之悠闲。

think,思,想

Je pense, donc j‘existe. ——Descartes[France] 
我思想,所以我存在。笛卡尔【法】 

 

thunder;轰

thunder[thande]雷。这里英语表示雷的词汇,看来就是象声词:咣[guang],如果从音标看。或者就是:轰隆隆[hong,long],如果从拼写看。

 

thousand;千

省略ous即可。

time,时

 

tire,胎

加拿大的一个很大的日用品连锁店Canadian Tire加拿大轮胎。

 

tomorrow,到早

tomorrow,汉语是明天的意思。mor-[mo]对应早晨的早[zao],因为前面有一个to字,可能用将要到的早晨代表明天。

tool,具

tree,树

tree,树(木)shu

tune,旋,曲

曲qu是一个个的波动。曲qu发婉转音。曲qu字也是五线谱的样子。曲qu可以与tune对应。

turn,转

turn[ten],转。

 



U


understand;下面站立,理解

 

V

 

valid,效

无效invalid。有效valid。

 


W

wait,位,等待。

 

wake?

 

walk;走

walk[walk],走[zou]。

 

wash;渥

wash[wosh],洗。

waste,费fei

我们人生其实都是在浪时间。以前抓紧时间学习,看书,做习题,搞实验,找信息,投资等等,生怕浪费时间。这些与老子道德经所谈到的道相去甚远。

watch,瞧

watch[wauch],瞧。

well,好


wet,湿?

when,临

英语when也是当【dang】的意思。汉语发音较为接近的是正。

white,白

 

who,孰

人非圣贤孰能无过,知错能改即为圣贤。

whole,兜,全部

 

wide,开

wide。开kai。

win,胜利

【Pearsall Paul,美国哲学家保罗】If you fight for yourself, only you can win; when you fight for your marriage, you both win.  如果你只为自己奋斗,只有你一个人是赢【ying】家;若为婚姻奋斗,夫妻两人都是赢【ying】家。

wind,风

wind[wind]风。

winter,冷

winter冬天。

weather,?

weather[wethe]天气。

window,户牖

鸱枭;迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予?

wise,才

 

wish,爱

这里的爱,可以对应wish,爱ai在这里是愿意喜爱的意思。

with,尾随,与

尾随

 

 

will,要yao

这里的要yao,是想要的要。要yao,在汉语中有若干意思,其中的一个意思,有点类似will,表示将要。

work,做,工作

手握着东西才能做工。

winter,冬天?

《黄帝内经》夫阴阳四时者,万物之始,生死之根本也,逆其根则伐其本,坏其真矣。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。

冬,与终字,音上有联系,字上也有联系。表明在意义上有联系。

world,窝

world,世界是不是一个窝?动物植物的窝?

write,写

 

wrong,聋

一词,还有眼聋了,车等等词,这里的的意思是出故障的意思。其实相当于英语的wrong。

wry,歪

wry这个词在英语,似乎不太常用。歪wai,汉语中亦可以说成不正。歪字组成就是不正。




X


Y

year,岁

年,岁也有年的意思,例如岁月。这里有i与ei的音变。年nian这个字,与法语的anne应该对应。

yellow,黄

黄,英语yellow[yelou]。在北方的地区,说鸡蛋黄的黄,不说成huang,而说成huar,倒也像yell-,-ow是词缀。

yesterday,夜,昨天

you,汝;你





Z

 

 


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