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同源概念下的英汉直译词典 | 梓隆编著 | 加拿大-魁北克-蒙特利尔
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00炼精化气的感想

2018/10/22 12:37:45

今天是9月的第一天,今年的蒙特利尔少雨,对depanneur的生意倒也好。今天一样大晴天,太阳照射都有点刺眼。因为礼拜四是好多街道扫地,没法趴车,所以到laurier街的depanneur老郁聊聊。先问问生意,说比去年好点,去年下雨太多。我说去年六七月几乎都有五六百块的时候。今年还算不错。

后来聊起汉字。我说汉字是有灵性的。比如山这个字创立时,是人的眼睛看山,人的眼睛有灵气,山是山神,也有灵气,两个灵气叠加就更有灵气,把老郁也给说乐了。汉字不像拼音文字,拼音是描述嘴巴动作文字。

其实后人的使用一样也不断加上灵气。

回到店里,到外面练练瑜伽,每天都这么抻抻。想起来,人类开始发音的时候,可能就是从神气的状态下落。因为得模仿外界去发音,这样就产生了对境,主客分离。象形文字产生一样。你得先认识到,你才能模仿说或者写下来。

但从另一个角度看,这样可能束缚也越来越多。

气功里面讲辍聪明,大概就是这个意思。

应当能够通过练功,看到时间的流逝。内丹功是把时间聚集起来

交流电的正弦波图形,是建立在坐标系时间轴与幅度轴上的。

应当能够通过练功,看到时间的流逝。内丹功是把时间聚集起来。

我的这个想法,是看到霍比人的预言石联想起来的。

 

《庄子·逍遥游》:藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。

《列子·黄帝篇》中也有记载:列姑射山在海河洲中。山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷,心如渊泉,形如处女。不偎不爱,仙圣为之臣。

太极拳正好提供了这种方法。

太极拳的原理与微积分的原理是一样的。太极拳也是把动作不断的细分,然后合成。微积分的哲学思想也是一样。与寂天菩萨的入菩萨行论的分析的思想是一样的,数学无非是一个方法。

今天去枫华书市交流太极拳体会。老车告诉我,打太极拳要炼意,意在动作前快半拍。这点对我提醒太重要,我说这是你20年的体会,他告诉我,你就吹吧。

回来想每天打大雁功我是想象着从太阳摄取能量。这只是用意,而不是炼意。

跟老车开玩笑,下星期等着我给你飞起来。

马先生告诉我太极拳的起始,要分成若干分解动作。我记得最清楚的是他说最后右腿到位置时,在脚底下放一张纸能够抽出来。脚移动到右方时不能有踏地的动作,想象着踩到水面不能踩进水里。

当然他还强调身体动手动,身体不动手不能动作。身体是一个整体。

我理解就是绝对的连续不能有断。

其实与微积分的原理是一样,无限的微再无限的积。太极拳动作也是这样。这也是对世界的宏观与微观的模拟。就是修道。太极拳与思考数学与写大字的原理一样。

过去听仁强先生讲,练拳可以悟道,一直不明白,被马先生按摩肩膀并告诉太极拳起势后突然有了体会。

南怀瑾先生说,小轻安健步如飞,大轻安可以飞起来。如果按照张三丰太极拳的要领,是能达到的。

太极拳原本是张三丰先贤修道用的,后来转变为技击。

显,是人与人,与外景之间。密,则是意味着你与世界一体,不必通过眼耳达到相通。

显xian,阳yang,发fa,外wai,光guang,均为a音。

密mi,阴yin,进jin,内nei,均为i音。

太极拳应该是由显到密,即从外在的形体转成内在的觉受。

 

2016年8月,一起学习入菩萨行论,谈到米拉日巴尊者,他的慈悲心。他能够在空中自由行走,我说我很羡慕,一师姐说这些是证入空性的副产品。

但是我还是有不同的看法。

中国的修炼体系讲究炼精化气,炼气化神等等。外国讲解宗教崇拜,都对。

这些与文字系统有关。即欧洲等地,文字是后来来的。

中国印度一直保留古文化,且有文字记录。

曾仕强教授讲解易经时提到,中国的根在文字上,外国的根在宗教上。既有宗教,则有崇拜。或许外国未能保留古老的东西,只能用崇拜的方法。中国则不然,因为汉文字就是直接保留古老的东西,所以还有另一种方法,即炼精化气方法。

或者可以说,神是修炼上去的。炼精化气也是一种方法。

是不是我们都在受到欧洲思维的影响,而在修炼上也往往采取照念的方式,而忽视了从身体上起修的呢?

 

有一位台湾来的吕先生说,咒语也是炼精气神。


小王电话聊天讲起现在的以太学说复活。

我说外国有以太,中国有太乙,气功和武打小说中经常有太乙真人的说法。

我想以太学说也应该从欧洲古典的传说或者书籍而来。

乙,应该也有意的意思。如同大雁功的动作也有炼意的意思。汉字是根据不同意境命名。

 

修炼包括在修自己的心当中,修自己的心是一切万法的根本。

太极拳的修学,也应该以这样修学吧。

意,为心音。

修,build。

一般我们讲架桥修路,其实这个修字,有造的意思,不完全是修理。

现在,老中老外很多人静坐以达到养生的目的,进一步讲叫做修炼。这个修字也是打造的意思,即打造成一个不同于现在状态的新人;炼字应该是炼气的意思。

南怀瑾先生曾经提过,一个道士送他两个诀窍。一个是我们的心脏太小,装不下那么多东西,学会放下。另一个是把目光收回来。

进一步联想,把以前的时光以及情绪收回来,把各种行为收回来,把知识收回来,收入丹田,收入一点,此点无方位时间。

其实我们学习那么多知识,与古人比起来,我们的境界差多了。我们学习的是物质世界的知识,并非道法佛法内在证悟的知识。另外我们于所学的知识没有一种证悟,没有一种内在的精神,是一种死的东西。

 

黄元吉的乐语堂语录讲道贵真传。若夫大丹無形,大道無象,或有或無,人不可得而見,即己亦不可得而知。

这个丹;展示的是人体的形状?胸膛腹部;抑或人体整体;两边为腿?

 

人有水道气道,气道为经络。

气为肌肉内部的,因为不是实在而没有空隙的。

在气功修炼中经常提到精气神三个字。

 

9月份,蒙特利尔天气真好。这两天在外面打大雁功时,想到要用一点意念,类似口令中说泳动贯气,那真的就得身体像在水中游泳,想象着气从上而下过身体。老熊也提到练习意念。

精气神的精应该是身体的精微物质,这个中医书籍也提到。

气应该介于精与神之间具有物质性和波动性。

神完全具波动性。

只是没有非常强调这个身体是臭皮囊这个概念,但其实是包涵了这个概念,即在练功时关注的应该是精气神,而不仅仅是身体骨骼肌肉等等。

 

意在气先气在身先,即炼意。这是书市的人告诉我。我这么实践,每个动作之前意思先动,当然不能只是意识到手动,得意识到全身各个部位,大脑当中有个全身轮廓,最好也应该有一个气的概念或者说是气组成的身,然后再是全身动。

 

一顾客听见我正在放的宗維洁教授的45式吳式太极拳套路教學的音乐,我暂停一下,他问我是何种音乐,我说是太极拳的音乐。他说他也打过少林拳太极拳。我说,我觉得,打太极拳取决于思想,对世界的认识,与少林拳不太一样。精气神的气,照我现在的观点,似乎可以对应近现代的一个理论,即太阳光传到地球需要一个媒介:以太。他说光是一种波动,不过可能与我说的是不同的事情。

炁,以太。

 

今天有点冷。早晨打大雁功想着要象古人那样单纯一些;念念有词道:清净无为清净无为。

过去道安法师创立大雁功时;他对古代人的理解应该极为透彻。

至人无梦;我觉得是至人无眠。

dormir;眠mian。都带有鼻音。

 

以下从汉典查到。http://www.zdic.net/

莊子.大宗師:「古之真人,其寢不夢。」

郭象.注:「其寢不夢,神定也,所謂至人無夢是也。」

 

 

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